益州本地士族一直以來其實不是很心服劉焉，而他為了坐穩位子，一方麵打擊地方豪強，一方麵扶持多股外來力量進行製衡，其中比較特殊的就是東州兵和五鬥米道。
    何謂東州兵，其實就是那些三輔地區以及南陽等地為了躲避戰亂而進蜀的外來人。
    不管什麽時候，外來移民與本地人肯定是會有矛盾的，劉焉就利用這件事，在這個群體裏大肆招攬兵將與賢才，用以壓製不服他的本地勢力。
    另外其依仗的就是五鬥米道，這個教派的教義，架構，跟黃巾軍差不多，信眾想加入時需要繳納五鬥米，故因此得名。
    唯一的區別就是五鬥米更會隱藏自己，宗教色彩更加濃厚一些。他們的首領叫祭酒而非渠帥，最高首領為"天師"。
    劉焉入蜀之後，為了盡快掌握這個地方，采取了分而化之，打一拉一的策略。
    也就是一麵打擊黃巾軍，剿撫並用，另一麵任命五鬥米的宗教首領張修和張魯為司馬，並許以重利，讓他們帶人除去不服從自己的漢中太守蘇固。
    洗白之後的米賊們搖身一變成了官軍，並很快拿下了漢中，其中內部的各個派係又進行了一係列慘烈的廝殺，最終張魯殺掉了張修，成為了新的漢中之主。
    對於張魯，劉焉是既用且防，在其登基稱帝之後，已經開始打算收拾這個人了。
    唯一有所顧慮的就是巴蜀之地盛行巫文化，當地的百姓們很信這個。
    所謂國之大事，在祀與戎。意識形態的統一，還是要排在兵事之前的。
    五鬥米在這裏根基穩固，信眾太多，害怕輕易動了張魯，會引得益州大亂。
    這時的益州看著大，但有價值恰恰就是巴蜀之地這些平原區，或者說是受都江堰等水利設施引水灌溉的灌溉區。
    像南邊那些交通不便，山路崎嶇難行的地方，就和揚州、荊州等地一樣，拿著沒啥太大價值，反而要花費時間與精力去治理。故而益州北部不能亂，巴蜀之地不能亂。
    不過或許劉焉也未想到，一次背瘡發作就能要了他的命，收拾張魯之事自然不了了之。
    劉焉更沒有想到，他留在益州控製局勢的三個兒子會因為誰來當這個益州之主鬧得不可開交。
    原本這三個人都做著繼承大統的美夢，想著迅速控製了益州局勢之後，帶著一支大軍西出，去長安當皇帝。
    可沒想到關內士族壓根就不買他們的賬，直接擁立了劉焉的幼子劉璋繼位，意圖為偽朝續命。
    這時的袁紹剛剛應付完青州的焦和，還被呂布、公孫瓚、孫堅等人牽製，根本就不敢興兵去攻偽朝，一時間中原之地反倒沒有什麽戰事，隻有韓遂與馬騰這對老冤家又在隴西開打了。
    一個想入川平亂，借此功勞掌握偽朝的大權，另一個想割據蜀地稱王，為此在隴西打得不可開交，誓不讓對方前進一步。
    這外麵亂，裏麵更亂。
    如今的益州簡直成了一個人人都想咬一口的香餑餑。
    劉焉的三個兒子、張魯、蠻人、氐人、夷人，還有強勢入場，水陸並進，發了十一萬大軍的劉備，各方勢力都在此角逐，欲要分出個高下。
    有意思的是原本曆史上的投降派，也就是代表東州兵一係的法正、張鬆等人因為劉備行的新政，皆不願其入主益州。
    反而是那些本地士族與百姓皆盼望著劉備的王師來救他們於水火。
    究其根本，仍舊是利益之爭。
    作為一路扶持劉焉上位的功臣，東州兵，或者說外來者派係從中拿到了足夠多的好處與封賞，具體就表現在土地與財貨之上。
    這些東西從誰手裏來的，當然是本地士紳與民眾了。
    這麽說吧，劉焉的入蜀帶給這些人的是痛苦的回憶，本地人礙於形勢敢怒不敢言，可心底裏是不服他的。
    那麽在這個時候，出現了道教這個教派，宣揚劉焉沒有天命，其暴斃而亡的原因乃是僭越稱帝招來的上天責罰，可想而知會吸引多少人去聽。
    宗教的本質其實就是講故事，那麽作為道教前身的五鬥米，打得過已經進化成完全體的道教嗎？
    五鬥米創始人張道陵的夜夢道祖傳書早就過時了，也沒啥趣味性。
    哪有三清、四帝四禦）、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都、二十八星宿、十二元辰、五方揭諦、四時功曹等完整的道教體係來得震撼。
    這其中每一位神仙和司職，這些道教的方士都能給你侃侃而談，如數家珍。
    更妙的是它脫胎黃老之學，兼容性特別強大，像你五鬥米宣揚的道祖，不就是傳下道德真經的李耳本尊，眾法之師，眾神之尊，太清道德天尊麽。
    像那個秦時在巴蜀之地治水，主持建造了都江堰等水利設施，將益州原本的千裏澤國變成天府之國的李冰父子，就是我們道教的神仙麽。
    什麽？你不信。
    那因為治水而死的楊二郎總知道吧，他就是二郎顯聖真君下凡曆劫時的分身。
    在益州，在巴蜀之地，你可以不知道皇帝是誰，太守是誰，縣令是誰，可你說你要是不知道李冰父子，那你就被揍也是不冤枉的。
    聽到李冰父子被這道教封神，那你說人家不是正統，誰他娘能是正統？五鬥米，邪教而已。
    當這個邏輯在巴蜀之地的人們心中走通之後，那四禦之一，中天北極紫薇大帝的轉世身劉備，劉玄德攜一眾星宿下凡平定亂世，它就變得更加合理了。
    如果你不信，那些道教的方士就會反問你，三千打八萬，張純與丘力居是怎麽敗的？
    五六千打百萬之眾，張燕是怎麽敗的？
    一騎當十步的數萬西涼鐵騎到底是怎麽敗的？
    把史書扔給你，除了光武皇帝之外，誰能找出一個比這還離譜的。
    可想而知，當這一套組合拳打出之後，巴蜀之地的百姓到底會信誰。
    很快張魯就為此嚐到了苦果，那些原本支持他的士紳全都轉了態度，原本以為會輕鬆攻下的雒縣與成都，就打得無比艱難。
    這補給線越拉越長，軍心不穩，而劉備那邊又已經打下了魚複與白帝城，朝著江州以及蜀北四關進發，給張魯慌得不行，生怕被人關門打狗，關在這成都平原之上。
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