鶴慶至劍川，路程不過百裏，但山勢漸高，風聲漸靜。車窗外的青鬆、黃土、白牆與瓦，像一部素色的史詩，在我未發覺時已經翻開了新的一章。
    地圖上，“劍川”兩字正安穩地坐落於滇西北的腰部，而《地球交響曲》的這頁，標注著一串古老的詞匯：木雕、石寶山、白族、記憶之紋。
    吳阿蒙沿著石板舊路，走進這座時間緩慢、刀鋒精確的山城。
    一、劍川古城：城牆下的木聲與日影
    我抵達劍川古城時，已近傍晚。西斜的陽光斜灑在老街的青石板上，映出長長的影子。老街兩側，白族木樓整齊排列，門楣之上雕龍刻鳳、花鳥魚蟲、詩聯雅句，一屋一藝，各不相同。
    我走進一家仍在作業的木雕坊，木屑飛舞中，一位老匠人正在用一柄微卷的斜刀雕刻一塊棗紅木板。
    他不說話，眼中隻盯著木頭。我站在旁邊看了許久，直到他放下刻刀，才回頭道：
    “木是有性格的，急不得。”
    他姓段，已七十有餘，自十四歲跟師傅學藝，至今不舍木頭一日。
    我問他：“做木雕，有沒有固定圖案？”
    他笑：“有譜子，但不能全抄。木頭會教你怎麽改。”
    他請我坐下，用木盞倒茶，香氣四溢。他指著桌上一副屏風說：“這套‘鬆鶴延年’是我做給孫子的，希望他在遠方，也記得家是木做的。”
    我低頭看那屏風，木色溫潤，刀法細致，宛若鶴鳴鬆風自屏中傳來。
    我寫下：
    “木雕是寫在時間上的紋章，它不用墨，卻能把一生刻下。”
    二、石寶山：岩上廟宇與密語壁刻
    次日清晨，我踏上前往石寶山的山路。這是一處融合自然與人文的聖地，山不高，卻因滿山摩崖石刻與佛教廟宇而名重一方。
    山路蜿蜒，林木遮天，途中偶遇一位背著香盒的老人，他自稱常年為山中廟宇添香，見我是旅人，便作伴同行。
    山腰處，是著名的“石鍾寺”。寺院半嵌岩壁，佛像與經文皆雕於石中，線條簡樸，卻莊嚴寧靜。
    老人說：“我們白族說，石寶山不是山，是一本開在石頭上的書。”
    我站在一尊古佛像前，它的嘴角微翹，眼神低垂，如在沉思，如在講述。我輕聲問自己：千年風雨中，這張臉守住了多少世人的願望與落寞？
    他指著一處不顯眼的小龕：“這裏是‘耳語洞’，傳說講過的願，石頭會記得。”
    我伸手觸碰石壁，微涼中仿佛聽到石頭心跳。
    我寫下：
    “有些經文，不用讀出來，也會進入骨頭。”
    三、白族村落：木與人之間的生活旋律
    離開石寶山，我走入山腳下的一個白族村落，村名“沙溪”，四麵青山環抱，清流繞村。
    午後陽光灑在院落間，白族婦人們圍坐織布，一位老奶奶正在染藍布，她說這是為孫女出嫁準備的“花嫁衣”。
    “我們這裏，衣服也講‘木’。樹皮熬成染料，木杵敲布成光滑。”
    我問她：“你們村還有木雕師傅嗎？”
    她說：“有，都住在東頭‘木音巷’。晚上你去聽，那裏還打。”
    夜幕降臨，我果然循聲來到木音巷。小巷不長，卻家家門後傳出鋸聲、錘聲、刀聲，交錯如鼓，如琴。
    一位少年站在巷口，對我說：“我們村的孩子，都會刻一點。”
    我問他：“那你想刻什麽？”
    他沉默一會，答：“刻我奶奶的臉，像我記得那樣，不老。”
    我寫下：
    “真正的匠心，不在技巧，而在心裏有人，手中才有形。”
    四、木雕市場：從生活到收藏的文化回旋
    第三天早上，我前往劍川縣城南的木雕市場，這裏集中了幾十家大小木藝鋪。
    我走進一間名叫“靜木閣”的展廳，內有一尊三米高的觀音立像，神態溫婉，衣褶如波。旁邊立有“國家非遺傳承人段師傅”牌匾。
    店主是段師傅的兒子，他告訴我：“這尊像用了整整四年，一刀一刻，沒開一條電鋸。”
    我震驚於工藝的精湛，也感慨其時間之重。
    他說：“我們做的不隻是佛，是靜，是家，是我們這一族刻下的沉默。”
    他指著牆上一行字：“匠人無我，木中有心。”
    我默念這句，如聽一曲老琴。
    我寫下：
    “木頭是沉默的樂器，雕工是喚醒者，而每一座城市若有溫度，也需這把刻刀來記。”
    五、地圖與紋理之城的輕重合章
    夜晚，我回到古城北側一家客棧。木樓挑簷，紙燈搖曳，樓下正傳來白族嗩呐與三弦合奏，一曲送別的調子，悠遠沉穩。
    我攤開地圖，標記出劍川古城、石寶山、沙溪村與木雕市場，用紅線相連，竟似一把展開的木工刻刀，而整座城市，仿佛一塊等待雕刻的木板。
    我寫下：
    “劍川是刀下之城，是木之心譜。它用樹年作曲，用手藝譜章。《地球交響曲》在此奏響輕重合章，每一聲錘敲，皆為家之形、祖之影、人之情。這裏沒有宏偉的聲浪，卻有持續千年的紋理回響。”
    我關上窗，餘音未絕，耳中卻滿是那少年的低語：
    “我刻奶奶的臉，像我記得的樣子。”
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