“你自己有底氣就好，別玩砸了就行！”
    李世民已經放下了，反正既然兩年玩過來，還被李承乾玩死了三個世家，大唐依舊平平靜靜。
    而他在位的時候，什麽都不敢做，他也沒資格繼續教育李承乾。
    “還有半個時辰吃飯……”
    沒頭沒尾的來了一句話，李承乾就離開了。
    “朕缺那兩口吃的嗎？”
    李世民狠狠的吐槽一句，卻沒有說出口。
    作為太上皇跟太上皇後，就算不主動開口，一應補貼也是有製度的，自然不可能會缺吃喝。
    李淵當初哪怕被軟禁起來，李世民都沒有缺過他什麽。
    要不然的話，他哪裏可能有那麽多，莫名其妙的弟弟妹妹。
    李承乾這邊，直接找上了長樂公主李麗質。
    他深深的記得，韋氏謀反那一次，李麗質有些憂愁。
    問她的時候她說，是因為整日待在公主府，不知道做什麽。
    兩年過去了，是該給她找點事情做了。
    要不然的話，遲早心態會出問題。
    人怕的不是煩惱多，而是空虛。
    空虛了就會胡思亂想，胡思亂想多了，就會覺得什麽都沒意義。
    找到李麗質的時候，她正在和小兕子等小公主玩。
    確切的說，是在看護著她們，以防萬一。
    因為今天是屬於徹底的家宴，李承乾也沒弄一堆宮女來‘圍觀’。
    至於長孫無垢，她被李承乾的十五個鶯鶯燕燕環繞著。
    就算一人一句，她都得回應好久。
    李承乾感覺，長孫無垢也是辛苦了。
    就算按照一個女人等於一百隻鴨子的說法，那她身邊也是一千多隻鴨子。
    先把幾個小不點趕到一邊去，李承乾就把李麗質給叫了出去。
    李承乾背著手問：“阿妹，剛剛阿耶說，他在煩惱皇子公主的嫁娶之事。
    理由是，現在很多大臣大家族不願意要了。
    但他肯定也不願意讓皇子娶平民女子，讓公主嫁平民男子。
    你說說，這種情況該怎麽辦？”
    李麗質整個人都是有些懵的，她自己的婚姻自己都做不了主，這種事情她能怎麽辦？
    最重要的是，李承乾為什麽和她說這個？
    按理來說，李承乾不可能不懂啊。
    看李麗質有些茫然的樣子，李承乾懷疑自己說得太拐彎抹角了。
    又直白道：“自古以來，父母之命媒妁之言，就是女子的歸宿。
    可以說對，也可以說不對。
    對的地方在於，女子隻顧自己喜歡不喜歡，並不顧柴米油鹽，這是女子的本性造成的。
    這種情況下，父母作為過來人，的確是要比不是過來人的女子，要清醒得多。
    不對的地方在於，有時候父母也太過於功利，太過於看重柴米油鹽，而不顧女子的感受，自以為自己什麽都懂。
    由於禮製教條原因，絕大多數女子終究屈服，或者就從沒想過要反對，甚至也認同父母比自己懂。
    可這樣一來，就造成女子和男子之間，根本沒有什麽了解。
    你跟長孫衝這種，還算是打小就見過，甚至有過一定的前期接觸。
    阿耶那麽在意你，自然也調查過長孫衝。
    雖然沒人是完人，但長孫衝差不到哪裏去。
    可結果呢？
    很多女子在真正揭開紅蓋頭之前，甚至都不知道自己的未來丈夫是長什麽樣子的，更別說性格各方麵，最多就是從自己的母親口中聽過兩嘴。
    可她們的母親，往往也是從媒婆口中聽說的。
    這媒婆見人說人話，見鬼說鬼話，很難說哪句話是真的。
    更何況，媒婆也不可能了解她要給談的每個男子，多半隻是為了一些阿堵之物。
    種種原因就造成，絕大多數女子一生都比較悲哀。
    隻能說得過且過，能被丈夫打得輕點，丈夫能夠對自己不是那麽苛刻，就已經很滿足了。
    阿妹，你說是不是這樣？”
    李麗質輕輕點頭，這個她還是知道的。
    但她不明白的是，李承乾為什麽要跟她說這些。
    “阿妹，這一晃又是兩年了，你還是待在公主府無所事事嗎？”李承乾問。
    “沒有無所事事，就做做女紅或者出去逛逛，也沒整日在公主府。
    偶爾也跟一些世家貴女，搞一些女子之間的聚會。
    自從長安的那些坊市牆被拆掉之後，的確是日日都熱鬧非凡。
    兩年時間，我也沒走過太多地方，長安城都沒有看遍。”
    李麗質的回答很矜持，似乎沒有特別興奮，也沒有特別無聊。
    她更在意的是，李承乾要跟她說什麽？
    皇帝肯定不會那麽無聊，就是單純找她隨便聊聊。
    別說皇帝了，普通家庭的兄妹長大之後，也不會這個樣子。
    “那我就直說了，基於我之前說的原因，我就在想，要不要成立一個專屬女子的組織。
    這個組織的職責很簡單，就是幫助女子。
    比方說對抗家暴，再比方說為女性爭奪一些權力。
    我始終是個男子，我站在自己的角度，沒辦法完全帶入女子角度去思考，有些東西隻有親身經曆才懂。
    我在想，由你來帶頭，成立這麽一個幫扶女子的組織，為女子去爭奪一些權利。
    比方說，你可以考察民間女子種種難處，匯聚著作。
    就像東漢的班昭寫女戒，母後寫女則一樣，成就自己的一份著作。
    不過，班昭的女誡，雖然規範了女子的一些作為，也一直被用來教導女子，但是在我看來，也實在是太過於限製女子。
    甚至其中的一些內容，若是被有心人利用，還會用來打壓女子。
    我想，班昭作為女子，這絕對不是她自己的本意。
    而母後寫的女則，更多傾向於記錄一些女子的善事，與政治結合，強調的是一種自身的修行。
    核心層麵上，依然是屬於約束女子的教條。
    但我希望你寫的，並不是這一類的教條，而是反過來。
    比如說，某女子因某事受到丈夫家暴，你認為丈夫是否應該受到懲罰，又應該受到什麽樣的懲罰。
    從你女子的角度去寫，從你女子的角度去看，懂這個意思嗎？”
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