“諸位愛卿，元日期間，朕在長安城裏閑逛的時候，聽聞了一個事情……
    似乎，佛教想要搞個水陸法會？
    當然，朕隻是聽聞而已，還沒有看到相關的奏疏，也不知是真是假。
    有哪位愛卿知道，這件事是不是真的啊？”
    水陸法會，也算是曆史悠久了。
    最早的記載，起源於梁武帝時代。
    真正的水陸法會，堪稱是佛教的最大盛會。
    這個時候，隻要能夠來的和尚，就算天南地北都會來。
    他們聚集起來，搞各種各樣屬於佛教的祈福儀式。
    不管名頭是什麽，總而言之就是佛教大聚會。
    這個聚會，是屬於公開的。
    某種意義上來說，在皇帝的眼裏，算是對皇權形成了威脅。
    那些佛教的信眾，會對他們那些所謂的高僧進行跪拜。
    並且聲勢浩大，動不動就是按萬來算。
    而在這樣的封建時代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。
    但是，跪和尚嘛……
    總而言之，是個皇帝都忍不了，無非看怎麽處理罷了。
    他們這種水陸法會，根本就是不需要朝廷批準的，純粹靠所謂的高僧召集。
    換句話說，就是用明晃晃的影響力，來讓皇帝改變一些策略，純屬是在威脅皇帝。
    這種威脅雖然屬於無聲無息，但是個明眼人就看得出來。
    曆史上的佛教，從傳進來那會兒，就不是個善茬。
    如果是個善茬的話，他們根本就不可能存活，更別說還發展壯大和傳承下來。
    想要存活下來，無論是用話術和教義忽悠，還是真正斥之於武力，都是免不了的。
    這就是所謂的，佛門也有怒目金剛。
    同時，有很多被通緝的重刑罪犯，他們都會跑到和尚廟道士廟去求收留。
    這種現象，在和尚廟裏尤其嚴重。
    他們所謂的護法，本質上來說就是私兵。
    再加上他們的忽悠能力，還有暗地裏的一些手段。
    讓一座廟宇周圍，所有百姓都成為他們的奴仆，把土地都貢獻給他們，簡直是常規操作。
    如此一來，每一座廟周圍，都有大量為他們服務的百姓，土地的無形歸屬權也到了他們的手上。
    他們就像一顆顆病毒，紮根在所有王朝的這片土地上。
    曆朝曆代來說，都是屬於弄不死人，又惡心死人的存在。
    李承乾猜測，他們突然搞這個水陸法會，就是在進行示威。
    因為在這之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起來了。
    所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。
    這樣一來，某方麵來說，道士就有了金身，獲得了大唐的真正承認。
    但他們和尚，雖然曆朝曆代都紮根在這片土地上，到了現在這個唐朝，他們卻被邊緣化了。
    至少在目前，除了極個別的，由於大唐自身的風向問題，他們和尚沒有在高層的關係並不如何，屬於是被道士壓迫的狀態。
    這種情況，他們當然不甘心。
    之前的玄奘取經，李承乾跟宗老李正就說過，很可能就是故意為之。
    現在突然召開水陸法會，多半也是因為道士的威脅更加嚴重，他們想要求一份‘公平’。
    而他們求這份公平的辦法，就是召開水陸法會，讓李承乾感受到，和尚也不是吃素的。
    這種不先打報告，說搞就搞的態度，李承乾要不趁機搞他們，那他們不是白白送上門來了？
    百官沉默不語，他們其實也知道。
    佛教要搞水陸法會，就不可能是悄悄咪咪的搞，都會廣而告之。
    曆朝曆代都沒有相關規定，到底能不能搞，到底應該怎麽搞。
    由於曆朝曆代對佛教的態度，要麽就是從上到下都信奉，要麽就是從上到下都想弄死，要麽就是徹底無視，自然也就沒有專門針對他們的律法。
    佛教的存在，對封建社會的皇帝也有很大的好處。
    佛教講究的是輪回，講究的是精神超脫。
    國內的佛教，目前還沒有明確的說求來生，那都是後期加的。
    也正是因為這樣的教條，非常符合封建的皇帝統治，屬於愚民政策的一部分，算是適應本土化。
    因此總體來講，整個封建王朝對和尚的態度，都是比較友好的。
    除非太過於張狂，讓皇帝感受到了切身的威脅，才會掀起滅佛的運動。
    百官心中都清楚，這次佛教搞錯了。
    李承乾何其強勢，他們敢這樣不告而宣，就是在挑釁李承乾。
    而李承乾在朝會上把這個事情說出來，明顯就是沒打算善了。
    要不然的話，直接無視就好。
    現在就看，李承乾究竟想怎麽辦了。
    直接二話不說，提刀把那些聚集的和尚砍了，那是肯定不可能的。
    那樣搞的話，天下被佛教忽悠了的百姓，肯定會亂起來的，這對大唐的安定不利。
    百官們現在對李承乾的認知很清楚，他是不會想要大唐亂起來的，所以他才願意在棋盤上玩。
    “怎麽，諸位愛卿為何都不說話？
    是都沒有聽過，還是不確定是不是真的？”李承乾再問。
    百官們能說什麽，他們又不知道李承乾究竟是什麽態度。
    這要是一句話說到馬蹄上，那可就完蛋了。
    大家都沉默不言的情況下，李承乾又繼續追問，房玄齡隻好硬著頭皮站出來，稟告道：“陛下，臣倒是聽聞，他們準備於二月朔之際，在西市的原延壽坊薦福寺小雁塔）舉行水陸法會。”
    二月朔就是農曆的二月二，龍抬頭的日子，傳說是軒轅黃帝的生日。
    另外，也是每年農耕的開始。
    這個時候，一般用於祈福五穀豐登等。
    長安城有三分之二的和尚寺廟，集中在西市。
    在這邊，像延壽坊這些，整個坊市都是和尚廟。
    在整個長安，把小小的和尚廟也多如繁星。
    此時大雁塔所在的慈恩寺，知名度相對還不高，但是玄奘回來在那邊主持修經，地位才抬高起來的。
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