魏征頓時額頭冒汗，這不想不知道，這一聯係起來，豈不就像李承乾說的，李承乾也是個大大的昏君？
    可現實是，李承乾讓大唐更強了。
    如果隻看國庫收入的話，比李世民在位最強的時候，還要強上幾十倍。
    這樣的人都是昏君的話，那誰還不是昏君呢？
    “怎麽，魏愛卿，無話可說？”
    李承乾搖搖頭，無聲的笑了笑，然後道：“倒也怪不得魏愛卿，三人成虎的事情哪裏都有。
    有些東西，習以為常之後，大家都不會去多想什麽，隻認為很正常。
    但是，朕不一樣，朕是一個離經叛道的人。
    朕沒事的時候，就喜歡胡思亂想。
    百家先賢也是離經叛道的人，也喜歡胡思亂想。
    就好像沒有孔夫子的胡思亂想，就不會有儒家的出現。
    在他自己那個時代，他就是最離經叛道的那個。
    要不然，為何周遊列國都得不到重用？
    說遠了，眼下說的是帝辛。
    咱們來看看這六條罪狀或者三條罪狀，他究竟有何錯？
    第一條說，說他重用婦人，婦人在那時候指已婚女子，一般指的是十三四歲以上的女子。
    這一點，朕也犯了！
    但是，這一點有何錯？
    別說在目前大唐，就算是在商湯那個時代，朕記得有一個號為婦好的女子，她死後廟號就是辛。
    她是商王武丁的王後，也是那個時代的軍事統帥之一，同時也是那個時代的大祭司。
    國之大事，在戎在祀，諸位愛卿可聽過這句話？
    在那個時代，要想出兵打仗，首先就要占卜。
    先請問神，這場仗能不能勝，能勝才打。
    就連誰生病了，都要問神，病能不能好。
    他們問神，一般就采用燒龜甲的辦法，把自己要問的問題刻在龜甲上，然後用火燒龜甲，最後以龜甲的裂紋來判斷！
    在那個時代，還在進行著活祭，神的權威無限大。
    因此，作為大祭司，作為統帥，她的這兩重身份，比商王武丁的王後還高。
    在那個什麽都要問神的時代，她作為一個女子，是神的代言人，地位至高無上。
    翻開曆史，反倒是從周朝開始，就努力的打壓女子，所以重用婦人，被認為是一項大罪。
    再來看重用罪人，那時候的罪人是小人，而小人就是奴隸。
    按照那個時代的說法，他們生來就有罪，所以他們當牛做馬來償還，供養高高在上的貴族，因此又被稱之為罪人。
    就連孔夫子都說過，唯小人和女子難養也。
    說到這裏，朕倒是想起來了。
    孔祭酒，你說說，女子小人難養也，是什麽意思？”
    孔玉忠趕緊站出來，半點都不敢遲疑的回答道：“先祖的意思是，小人和女子都是無知之人，不能與他們說什麽大道理，那是說不通的。”
    “嗯，那麽，這裏的小人和女子指的什麽？”李承乾再問。
    “這……”
    孔玉忠不敢回答了，突然之間發現，好像有些東西出問題了。
    因為剛剛李承乾還說，罪人就是小人，小人就是奴隸。
    按孔夫子那個時代的理解，小人應該是指奴隸，和現在說的小人不是一回事。
    那麽女子呢？
    “孔祭酒，你是回答不出來，還是不敢回答？
    朕可是記得清清楚楚，在朕小時候，第一次學這句話。
    某位夫子就告訴朕，要親賢臣而遠離小人， 嗬嗬……
    朕胡思亂想，還真就把這句話想明白了。
    孔祭酒且聽之！
    孔夫子的意思是，對於底層的那些奴隸，或者說那些沒有任何文化的人，不要跟他們講大道理，因為他們沒有讀過書，不知道什麽是道理。
    孔夫子是不想跟他們講理嗎？
    他應該隻是想說不要跟他們之乎者也，他們不會懂。
    至於女子，那時候隻有未出嫁的才叫女子，出嫁的叫做婦人。
    因此，可以代指十二三歲以下的女子。
    女子天性活潑，又是小的時候，你們誰家跟女子講大道理？
    說，你們有誰講嗎？”
    百官聞言，同樣也感覺不對了。
    因為他們學的，也是現在理解的女子和小人。
    可如果放到那個時代去就不對勁了，簡直是兩重意思。
    更深入一點想想，真的是儒家把典籍解釋錯誤了嗎？
    還是故意為之？
    李承乾要的就是這個效果，讓他們去懷疑。
    儒家的教化之功不可沒，儒家在統一的道路上的功勞也不可沒。
    但是，曆代儒家吃老本，甚至故意把典籍都解釋錯誤，這是想幹什麽？
    既然是曆代傳承，那就應該知道當時是什麽意思。
    無心之失尚且不談，如果是故意的話，也太過於可怕了。
    “孔祭酒，你儒家最出名的論語，朕可是有很多想法的，嗬嗬……
    好了，有些偏題了。
    就說這第一條，也是周朝的強加之罪，因為在商朝，重用婦人並不是罪。
    至於重用小人，也就是奴隸。
    朕現在都恨不得把女子用起來，那個時候，他商王帝辛但凡是有點誌向，想要把奴隸用起來，很奇怪嗎？
    同樣的道理，想要用奴隸，那就觸犯了當時貴族的利益。
    還有，商朝那段曆史，有諸多關於反抗神的記載。
    神是什麽？
    神，不過是當時那些掌權人的借口，換而言之他們需要神。
    帝辛要打破神的禁錮，就是打破當時階層的禁錮。
    他輸了，所以他被評價為昏君。
    諸位想想，若是沒有他把神的禁錮打破，現在我華夏民族會是什麽樣子？
    可還有現在我煌煌大唐的存在？
    既然要打破神的存在，荒廢祭祀就是必要的手段，有何罪？
    然後第三條，說的不就是帝辛不任人唯親嗎？
    不任人唯親，是錯嗎？
    因此，朕要為帝辛平反！”
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