莊周從入冬開始修行，到過了春節，半年時間過去了。
    初春，萬物複蘇。
    莊子齋戒修道成了人世間少有的神聖之人，在此修行過程中，完成一種崇高的“圓滿”。
    道家所謂“不求而得，求而不得”，看懂其中的陰陽之理才能通透領悟和把握。修心養性要如此，不求，才能豐盛；做人做事也要如此，不盼望得到，才能大得。人們常說“虛心”，卻很少有人了解其中深意。在道家的修煉理論中，虛心是一種重要的心性修煉方式。虛心意味著讓心靈保持空靈無物的狀態，以便更好地領悟和順應自然的法則。所以人們把它當做一種美德；其實，虛心是一種高明的智慧和境界。有這樣的悟，才是真修行的開始。
    莊子年過花甲，看破世情，方知以前自己有許多錯誤的地方。老子以五千字真訣，傾囊相授，莊周密誦修煉，出神入化，與陶朱公為友，許多諸侯王尊他為師，天下人稱他為神人、哲人。
    莊周修行完畢，大人小孩都高興。最高興的還是王倩麗，每天都想過與男人不離不棄的日子。
    莊子六十多歲 ，頂上髻發高聳。那披散的長發，似歲月織就的絲線，沉沉垂於後背。三縷胡須，黑白錯雜，悠悠然飄灑在前胸，每一根都藏著過往的故事。 他身著青色曲裾袍服，無扣的設計透著隨性。衣襟自腋部向後優雅旋繞，腰間絲帶輕束，勾勒出幾分飄逸。他的衣服寬博，大袖翩翩，走動間似有清風灌入。衣領和袖處的皂色緣邊，宛如墨染，添了幾分古樸莊重。單衣、夾衣、棉衣，樣式顏色始終如一。莊子行走在塵世，這身裝扮對於他，是舒適，更是靈魂的契合。
    晚飯後，莊子正在前書房讀書，他二兒子六業腳步匆匆地來找莊周。隻見他神色有些焦急，給父親磕過頭後站在莊周前，道：“俺姥爺說，你要再不去大梁，他就親自來請你。”
    王倩麗噘著嘴進來：“再不去俺舅就要大發雷霆了。”
    屋內，氣氛一下子凝重起來。
    三觀、 藺且、耕子都皺著眉頭走進屋內。三觀率先打破沉默，臉上滿是憂慮：“剛才九連給我們說了，大家不知道如何應對，咋辦呀，俺姥爺又是長輩？”眾人的目光，此刻都不由自主地投向了莊周。
    莊子緩緩起身，踱步到窗邊，目光望向窗外那片並不開闊的天地。微微眯起雙眼，似在回憶，又似在思索，緩緩開口：“肩吾去拜會隱士接輿。接輿問肩吾，往日老師如何教導人。肩吾說，老師講國君要憑意誌推行法度，人都會隨著改變的。接輿卻稱這是用虛假的手段來愚弄他人的行為，用這種方法治理天下，就好像徒步下海開鑿河道，讓蚊蟲背起大山一樣荒謬。聖人治理天下，是順應本性感化他人，鳥兒高飛來躲避弓箭，老鼠深藏洞裏躲避禍患，人怎能不懂順應環境呢？”
    六業眨著眼睛，一臉疑惑：“父親是讓我去給我姥爺姥娘講清順應環境的道理嗎？那我太難說服他倆了。”
    莊周神色平靜，臉上帶著不容置疑的堅定：“告訴你姥爺，我在為你奶奶守孝。我母親把我恩養到大，我要為她守孝。人不能不孝啊……”在莊周心裏，這理由定能讓嶽父平息怒火。畢竟，嶽父向來最看重孝道，這是他堅守的底線，也是莊周認為足以應對的底氣。
    王倩麗噘嘴嘟囔道：“咱娘下世已過三載了。”
    莊周笑道：“還是說這個理由比較穩妥。你仨退去，我要與藺且耕子暢談道學。”
    王倩麗噘嘴與三觀六業退下。
    春三月。
    月掛在東南天際，銀輝潑下。漆樹林仿佛被鍍上一層銀光，每片樹葉都閃爍著神秘光澤，夜晚靜謐得如同沉睡的夢。
    莊子在前書房席地而坐，藺且與耕子相伴左右。茶香嫋嫋升騰，繚繞在三人周圍。盞盞清茶入口，似有股奇妙力量，緩緩沁入心肺。
    藺且作為莊子唯一認可的弟子，那是上天恩賜般的存在。耕子雖未名分在列，卻也是莊子得意門生。此刻，三人都沉浸在茶香與思想交融的氛圍裏，神態悠然，似醉非醉，在這方天地間，享受著獨屬於他們的逍遙時光。
    莊子神色悠然，嗓音清朗：“今晚師徒三人，以茶代酒，無拘無束暢談一番。道在這茶香之中，定要不醉不休。”
    藺且麵露思索之色，這幾天，他正沉浸於老子的《道德經》中的那句“有物混成，先天地生，寂兮寥兮！獨立不改，周行而不殆，可以為天下母”，如重錘般撞擊他的心。他忍不住開口：“師父，老子說天地形成之前還有一物，循環運行能為天下母。如今想來，這見解著實精妙。可他究竟如何洞察到這般深遠之事？”
    微風透門吹入過，莊子那八字長須輕輕飄動。他微微眯眼，似在回溯古老時光：“古代之人，思想確有極致之境。極致為何？認為宇宙無‘物’無界，此乃認知巔峰，難有超越。” 他頓了頓，目光深邃：“老子，堪稱至人。上古之人，認知有極限，分五個等級。最高等級者，能洞悉最早的天宇內無天地萬物，此乃最深認知，無人能出其右。老子便處於無物無封的最高思想境界。”
    燈光照在三人身上，莊子神情平和又莊重，藺且一臉崇敬，一旁的徒弟則懵懂又好奇地聽著。師徒三人暢談古老智慧，似跨越時空與古人對話。
    莊子的見解、藺且的求知，在茶香與燈光交織中，仿佛一幅古樸又深邃的畫卷徐徐展開，承載著對天地、對智慧無盡的探尋。
    藺且輕手輕腳，給莊周續上茶水。熱氣嫋嫋升騰，茶香在空氣中悄然彌漫。
    莊子抬眼，目光投向窗外天空悠悠雲朵。雲卷雲舒，似在訴說著無盡的奧秘。他微微眯起雙眼，開始娓娓講述：“稍次的境界，有人覺得有‘物’存在，可萬物都有其限製。這便是第二等級。處在這一等級之人，已能感知環宇之中天地萬物的存在。他們眼中，天地萬物渾然一體，沒有明顯的彼此之分，沒有生硬的界限阻隔，一切都和諧共生，如同自然譜寫的一曲悠揚樂章。”莊子喝口茶，“而第三等級，認為天下有‘物’，物與物之間有界限，卻沒有絕對的是非之分。他們看待世界，多了幾分包容，少了些偏執的評判。”
    莊子盤腿席地，身旁矮幾上，燈火明亮，清茶冒著嫋嫋熱氣，與竹簡的陳舊氣息交織。他接道：“至於第四等級，已然認識到天地萬物有著清晰的分類，彼此有別。不僅如此，還衍生出是非、善惡、優劣的差異。這第四等級的出現，恰是‘道’逐漸衰落的緣由。人們內心的私欲，如野草般肆意瘋長，一點點侵蝕著‘道’的純淨。恰似老子所言，學習之時知識不斷累加，追求大道卻要減少執著。知識越積越多，對大道的領悟與踐行，卻可能不進反退。一旦是非分明，‘道’便悄然隱匿。究其根源，不過是個人的喜好在作祟。”
    兩位學生靜靜地望著莊子，眼神中滿是專注與敬仰。他們沉浸在莊子的話語裏，如幹涸的土地渴望著甘霖。
    莊子端起茶盞，輕抿一口茶，潤了潤嗓子：“昭文，那古代的琴師，琴藝精湛絕倫。可後來，他卻不再彈琴。為何？因為他終於領悟到，彈琴之時，發出一個聲音，便意味著失去其他聲音。唯有住手不彈，五音方能俱全。‘物’的隱匿，並非僅僅是個人喜好所致……”