秦朗在邪馬台頒布的擂台賽通告，如同一塊巨石投入平靜的湖麵，激起了千層浪。這份公告帶著大晉的威嚴與誘惑，以其獨特的姿態，挑戰著邪馬台人固有的認知和信仰。在沉寂許久的島嶼深處，各方勢力聞風而動，不同的態度與立場，構築出一幅複雜的圖景。
    邪馬台的部落，是構成其社會基礎的重要單元。在卑彌呼和其巫術體係的統治下，各部落雖然臣服於女王宮，但內部卻有著各自的傳統和力量。女王宮的覆滅，對他們而言，既是災難，也是一個重新洗牌的機會。
    一些實力較強、在過去擁有一定自主權的部落，如熊野部落以漁獵和粗獷武技聞名）、高天部落占據富饒平原，人口眾多）等，對此事的反應最為複雜。他們的首領們召集部族長老和武士，反複研讀著大晉的通告，尤其是那些承諾豐厚獎賞和未來官職的條款。
    “這大晉人，莫非想用些許財物，便收買我等？”熊野部落的首領，一位身材魁梧、滿臉胡須的老武士，對著手中的通告嗤之以鼻，但眼神中卻透著一絲難以掩飾的貪婪。他們雖然對外來者充滿警惕，但大晉的鐵器、絲綢、鹽巴等稀有物資，對他們而言有著致命的吸引力。
    他們內部爭論不休。一部分人認為，這是大晉的“鴻門宴”，試圖引誘邪馬台武者入甕，然後一網打盡。另一部分人則認為，這是難得的機會。既然女王宮已滅，舊的秩序崩塌，他們可以通過這場比武，向大晉展現自己的實力，或許能為部落爭取更好的地位和資源。
    “如果能在大賽中脫穎而出，獲得大晉的賞賜，甚至能在其軍隊中任職，那我們部落的地位將大大提升！”一些年輕的武士心動不已。他們更向往大晉帶來的改變，而不是守著祖輩的舊規。
    最終，這些強勢部落的首領們大多采取了觀望態度。他們不會立刻報名，但會暗中派遣部族中最精銳的武士，化裝成普通人，前往大晉營地附近偵察，打探消息，了解大晉武者的真正實力，以及擂台賽的真實情況。他們會先讓一些實力較弱、影響力不大的小部落去“探路”。
    與強勢部落不同，那些長期受女王宮壓迫，或者資源貧瘠的小部落，對大晉的通告則表現出更為積極的興趣。他們沒有太多的可失去，反而渴望通過這次機會，改變部落的命運。
    許多弱勢部落的首領們將這份通告視為“天賜良機”。他們沒有“鴻門宴”的顧慮，反而覺得這是大晉給予他們公平競爭的機會。他們對大晉的強大早已心悅誠服，希望能依附於更強大的勢力。
    “這是我們部落翻身的機會！如果能有一人得勝，我們就能獲得大晉的庇護，甚至得到他們的物資！”一位貧瘠部落的首領激動地對部族成員說道。
    於是，這些弱勢部落開始積極籌備，挑選出部落中武藝最好的年輕人，磨礪武器，加緊訓練，期望能在大賽中一鳴驚人。他們的熱情，是秦朗瓦解邪馬台舊秩序的第一道突破口。
    對於那些殘餘的巫師勢力而言，秦朗的擂台賽通告，無異於當頭棒喝，又如引狼入室。他們對大晉的仇恨根深蒂固，尤其對青雲道人摧毀巫術根基的行為，更是懷恨在心。
    一些仍舊執著於“海神”信仰的巫師，認為這是大晉人徹底侮辱他們信仰的舉動。他們躲藏在偏遠的山洞和隱秘的林地中，秘密集結，煽動部落成員對大晉的仇恨。
    “大晉人摧毀了我們的海神！他們要玷汙我們的武道！我們絕不能讓他們得逞！”一位幸存的大巫師對著殘餘信徒嘶吼，他的聲音因為憤怒而沙啞。
    他們開始策劃各種小規模的襲擊和破壞，試圖騷擾大晉軍隊的籌備工作，例如在水源中下毒、在道路上設置陷阱、或者利用零星的巫術製造幻覺。他們也試圖滲透到大晉營地附近，企圖破壞擂台的建設。然而，這些行動大多被大晉平安衛和青雲道人提前識破，並遭到無情鎮壓。
    這些巫師甚至嚐試詛咒擂台賽，希望借助“海神”殘存的力量，讓比賽無法順利進行。然而，青雲道人在營地周邊早已布下道家正法，任何邪術靠近，都會遭到反噬。
    但也有一部分初級巫師，在親眼目睹了女王宮的陷落和青雲道人道法的強大後，信仰已經開始動搖。他們不再那麽堅定地相信“海神”能夠庇佑他們，反而對大晉的力量產生了深深的畏懼。
    擂台賽禁止巫術的規則，讓他們感到一陣迷茫。他們依靠巫術為生，一旦沒有了巫術，他們還能做什麽？當看到公告中大晉豐厚的獎賞和在大晉軍隊中任職的機會時，一些巫師也開始動搖。他們甚至嚐試暗中聯係大晉的平安衛，打探更多的消息，甚至偷偷學習一些大晉的語言，試圖尋找一條新的出路。
    對於邪馬台的普通民眾而言，大晉的到來，意味著舊有生活的徹底顛覆。他們曾被女王宮的巫師統治，生活貧困，常常遭受倭寇的劫掠。現在，大晉軍隊平定了倭患，帶來了秩序，雖然仍有陌生與恐懼，但更多的是一種好奇與希望。
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    大晉軍隊的鐵血軍威和嚴明紀律，早已深入人心。他們看到大晉將士不燒殺搶掠，不隨意侵犯百姓，反而分發一些糧食和鹽巴，這與他們過去遭受倭寇劫掠的經曆形成了鮮明的對比。擂台賽的公告，讓他們看到了大晉強大之外的另一麵——一種包容與公平。
    許多百姓開始相信，大晉的統治可能會比過去的巫師統治更好。他們對擂台賽充滿了好奇，那些能夠贏得大晉獎賞的武士，無疑是他們心中的英雄。他們希望自己的部落能夠出現這樣的人物，為他們帶來更好的生活。
    一些孩子甚至會偷偷跑到大晉營地外，遠遠地看著將士們訓練，對大晉的兵器和盔甲充滿了向往。他們天真的眼神中，閃爍著對新世界的渴望。
    關於擂台賽的消息，以極快的速度在邪馬台民間傳播開來。各種版本的謠言和故事也隨之產生。有人說，隻要在大賽中獲勝，就能得到大晉神明的祝福，甚至能獲得長生不老之術；也有人說，這是大晉人選擇奴隸的手段，所有參賽者最終都會被帶走，永世不得歸來。
    這些口口相傳的故事，在不同部落和地區，引發了不同的情緒。但無論如何，擂台賽已經成為了邪馬台人茶餘飯後的最大話題，也成為了他們心中對未來最大的期待與恐懼。
    秦朗深知這些反應。他要的就是這種“暗流湧動”。這場擂台賽，不僅僅是一場武術比拚，更是一場對邪馬台人心智的無聲博弈。
    那些觀望的部落，最終會被大晉的實力和規則所吸引；那些頑固的巫師，他們的反抗隻會加速自身的消亡；而那些渴望新生活的民眾，則會成為大晉未來統治的基石。
    秦朗相信，當擂台賽正式拉開帷幕，當大晉將士的武藝與邪馬台武者的搏殺技巧在眾目睽睽之下進行碰撞時，所有的猜疑、恐懼和仇恨，都將在某種程度上被瓦解，取而代之的，是邪馬台人對大晉更深層次的認知和最終的臣服。這便是秦朗所期望的“以武服人，以德化人”。
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