方南展開那厚厚一疊題紙，鄉試的題目赫然在目。
    果然鄉試的難度和廣度遠非童生試可比，沒有了相對簡單的賦帖詩和算術，取而代之的是更為艱深和全麵的考察。
    分為三大部分，層層遞進，既考究對儒家經典的死記硬背與精準理解，也檢驗實務處理能力和對時政的洞察力。
    第一部分四書五經義
    四書義 3道 分別選自《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
    題一（《大學》） “所謂修身在正其心者身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”
    題二（《論語》） “子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’”
    題三（《孟子》） “孟子曰‘仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！’”
    五經義 4道，任選4經作答
    《詩經》題 “《關雎》，後妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。”
    《尚書》題 “克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”
    《禮記》題 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”
    《周易》題 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
    《春秋》題（微言大義） “（隱公）元年，春，王正月。”
    所有七道題，必須嚴格遵循格式破題（點明主旨）、承題（承接破題進一步說明）、起講（開始議論）、入題（引入本題）、起股（開始正式對偶議論）、中股（深入闡發）、後股（進一步推演或總結）、束股（收束全文）。
    字數控製在300700字之間，觀點必須嚴格貼合朝廷指定的官方權威注釋，個人見解可以融入，但絕不能偏離經典注釋的框架，否則極易被判為“離經叛道”。
    第二部分論、判、詔誥表 不考死記硬背，側重檢驗考生是否具備為官理政的基礎素養，內容貼近實際政務。
    論 1道 “論‘民為邦本，本固邦寧’之現實要義。”
    判 5道  模擬司法案例
    1 “村民甲與乙毗鄰而居，甲屋後桑樹枝繁，遮蔽乙家菜圃日光，致菜苗萎黃。乙忿而斫甲桑樹三枝。甲訴至縣衙，乙稱甲樹遮陽在先。
    問乙當何罪？甲樹又當如何處置？”
    2 “商賈丙販絲絹入京，夜宿驛站，驛吏丁索‘辛苦錢’不得，故意拖延不供熱水草料，丙與之爭，丁率驛卒毆傷丙仆，丙告官。
    問丁等當何罪？驛站管理之弊如何杜絕？”
    3 “寡婦戊家貧，子幼，族人己欲謀其房產，誣戊不貞，鄉老偏聽偏信，欲行‘宗法’。戊抱子泣訴於縣衙。
    問己罪如何？鄉老之責如何？官府當如何處置？”
    4 “書生庚與辛同窗，庚鄉試中舉，辛落第，辛妒，散布流言稱庚考前賄賂考官，庚名譽受損，憤而告辛誹謗。
    問辛當何罪？庚名譽如何挽回？”
    5 “富戶壬家仆癸，盜主家銀十兩潛逃，被抓獲，癸辯稱因母病重，借支無門，不得已而為之。
    問癸罪當如何論處？主家之責有無？”
    詔誥表 1道，三選一
    詔誥 “擬詔今歲京畿夏旱，秋糧恐欠。
    著戶部侍郎速行文各州縣，勸諭農桑，興修陂塘，務保秋收。
    蠲免重災區賦稅三成，開倉平糶，以安民心，欽此。”
    表（謝恩） “擬表臣新科進士誠惶誠恐稽首頓首上言伏蒙天恩，拔擢臣於草莽，得預瓊林。
    臣雖愚魯，敢不竭忠盡智，以報聖主知遇之恩於萬一？謹奉表陳謝以聞。臣誠惶誠恐頓首頓首。”
    表（言事） “擬表臣某省提學副使謹奏為請廣設州縣社學以興教化事。臣觀地方蒙童失教者眾，請於各州縣增撥學田，廣設社學，延聘良師，使貧寒子弟亦得開蒙…臣昧死以聞。”
    第三部分策問 5道  ，直接圍繞當時的國家大事、社會問題出題，考察解決實際問題的能力。
    1 “問吏治之清，國之根本。然今地方官吏，或貪墨營私，或疲玩廢弛，民怨沸騰。
    當以何策整飭吏治，激濁揚清？”
    2 “問黃河水患，自古為烈，近年河道淤塞更甚，堤防時有潰決，淹沒田舍，流民失所。
    當以何策疏浚河道，加固堤防，以弭水患而安民生？”
    3 “問北境草原諸部，時降時叛。互市時則安，遇災則寇邊搶掠，邊防疲於奔命。
    當以何策羈縻諸部，消弭邊釁，保境安民？”
    4 “問漕運乃京師命脈，然漕船過處，官吏層層盤剝，‘耗米’、‘陋規’名目繁多，運丁苦不堪言，漕糧損耗巨大。
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    當以何策革除漕運積弊，使上不虧國課，下不病運丁？”
    5 “問民間私鑄錢幣之風屢禁不止，劣錢充斥市麵，良幣被私藏，物價騰貴，商民交困。
    當以何策整頓錢法，維護幣製，以利民生？”
    方南仔細看完所有題目，饒是有過目不忘之能，也不禁微微吸了口氣，心中感慨“怪不得要考三天三夜！這題量、這深度、這廣度，簡直是要把人的腦汁榨幹！尋常學子，光是看完題目，理清思路，就得耗費半天功夫。”
    對於擁有“過目不忘”技能的方南來說，這題目最大的挑戰，是如何在浩如煙海的記憶庫中精準匹配、快速調用最優解，融入自己的見解而不顯得突兀。
    在鬆濤書院那段日子，方南早已將大楚立國以來所有鄉試、會試的優質墨卷、範文，乃至翰林院存檔的策論佳作，都印在了腦子裏。
    哪一類題目該用哪種經典破題方式，哪一類策論有何精妙對策，都了然於胸。
    “這一次，確實不能掉以輕心。”
    即使有金手指，要寫出真正屬於自己的、能打動考官的東西，尤其是在八股框架下既要合規又要出彩，在策論中既要務實又要有前瞻性，這都需要極其精心的構思。
    方南決定每一部分都先在草稿紙上打好完整腹稿，反複推敲潤色，再謄抄到正式答題紙上，確保萬無一失。
    鋪開厚厚一遝草稿紙，方南提起飽蘸濃墨的狼毫筆，凝神靜氣，開始第一部分的四書五經義。
    首先看向《論語》那道“恕道”題。
    腦海中瞬間浮現出數十篇關於“己所不欲，勿施於人”的精彩範文。
    方南沒有直接照搬，而是提煉出最核心的破題方向“‘恕’之一言，終身可行，聖心之公溥也。”
    接著承題“蓋人心有欲，有其所不欲而施於人，則拂人之性矣。惟推己及人，而以不欲者自反，斯心平而理得。”
    起講部分，方南引經據典，從《大學》“絜矩之道”談到孟子“老吾老以及人之老”，闡明“恕”是處理人我關係的黃金法則。
    入題後，在起股、中股、後股部分，方南運用對仗排比，層層遞進
    起股從反麵論述，若“己所不欲而施於人”，則怨恨叢生，家國不寧。
    中股從正麵闡述，能“以不欲者自反”，則能體察人情，化解紛爭，達到“人己相安”的境界，並聯係到為官者若能行恕道，則刑罰可省，教化易行。
    後股升華至治國平天下，強調“恕”是實現“天下歸仁”的基礎，是維係社會和諧的根本大道。
    最後束股收束“故曰‘其恕乎’！終身行之，而仁在其中矣。”
    整篇文章結構嚴謹，對仗工整，引述經典精準，論證嚴密，完全符合規範。
    方南在草稿上運筆如飛，字跡端正有力，思路如泉湧。
    一篇篇破題精準、論證嚴密、文采斐然的草稿在筆下誕生
    針對《大學》修身正心題，緊扣“心為身之主宰”，論述各種情緒如何蒙蔽本心，強調“誠意慎獨”是克服情緒幹擾、達到“心正身修”的關鍵。
    對《孟子》仁心義路題，精妙地以“仁乃性之體，義乃性之用”破題，闡述二者體用一如、不可分離的關係，批判“舍路放心”的愚行。
    在《詩經》關雎題，著重論述“後妃之德”的“不妒忌”、“求賢淑女以配君子”對“正夫婦”進而“風天下”的教化作用，文辭典雅。
    《尚書》“明德”題，構建了一個清晰的邏輯鏈條明德是，親睦九族是家庭和諧，進而才能治理百官平章百姓，最終目標是協和萬邦，強調統治者自身德行的根本性。
    《周易》乾坤題，突出“君子法天象地”的主旨，將“自強不息”對應於乾卦的剛健進取精神，將“厚德載物”對應於坤卦的包容承載精神，指出二者相輔相成，缺一不可。
    對於最需微言大義的《春秋》“元年春王正月”題，他緊扣“大一統”和“尊王”核心，闡釋這六個字蘊含的“正始”、“尊周王”、“統一曆法紀年”的深刻政治意義。
    時間在筆尖與紙張的摩擦聲中悄然流逝，窗外日頭已近中天。
    方南揉了揉因長時間握筆而有些發酸的手腕，長長地舒了一口氣。
    精神高度集中後的放鬆，讓饑餓感瞬間襲來，肚子不爭氣地“咕咕”叫了起來。
    方南將寫得密密麻麻的草稿紙和題紙、答題紙仔細收攏好，放在木板內側不易碰到的地方。
    方南目光投向那個承載著三天生存保障的考籃，嘴角露出一絲笑意“該犒勞一下五髒廟了。”
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