暮色如鎏金般在兌宮位流淌，白玉琴台四周的十二盞青銅連枝燈次第亮起，將方圓三丈照得纖毫畢現。
    文幀秋手持三尺六寸的青圭戒尺，尺端綴著的五色瓔珞無風自動。她輕叩案幾的節奏暗合黃鍾律呂，戒尺上鐫刻的"宮商角徵羽"五音銘文隨著叩擊聲次第亮起，在暮色中勾勒出半幅《韶樂》的音律圖譜。
    譯萱跪坐在青玉蕉葉紋蒲團上，素手虛懸於膝間的"九霄環佩"琴上方。這張傳世唐琴的漆麵在暮光中呈現出奇特的"紫霞暈"，琴身蛇腹斷紋間隱約有雷紋浮動。當她指尖距琴弦尚有三寸時，第七弦竟自行震顫，發出清越的泛音。
    "請諸賢品鑒。"文幀秋廣袖翻飛，十卷冰蠶絲竹簡從袖中魚貫而出。這些竹簡在空中舒展時，簡牘間的編繩化作金線，將《樂經》篇章懸布成環形幕牆。竹簡投下的光影交錯重疊，漸漸凝成十位儒家先賢的虛影：
    孔子虛影手捧仲尼式琴額，額上"萬壑鬆"三字筆勢如斧劈；孟子虛影托著蕉葉式琴軫，軫池中似有泉水流淌；荀子虛影持伏羲式龍齦，齦尾雕刻的螭龍須發皆張；董仲舒虛影執連珠式琴徽，十三枚玉徽排列如星鬥......每位先賢的虛影都帶著本命樂器的微光，在琴台上投下斑斕的光斑。
    最奇的是朱熹虛影，他手中並無實物，卻在掌心以浩然氣凝成一張完整的"混沌式"虛琴。琴身無徽無軫，卻暗合先天八卦方位。
    琴台上突然迸發出一串清越的泛音，如珠落玉盤。譯萱右手食指輕點第七弦的"文武絲"，左手在十三徽外的"虛白處"虛按，指尖距琴麵始終保持著一粒米的距離。《碧落》引子第一個音響起時，琴軫上盤踞的鎏金螭龍紋突然睜開琥珀色的雙眼，龍須無風自動。
    琴音蕩開的刹那，七根蠶絲弦震顫出的音波在空中凝結成金色篆字："樂者，天地之和也"。每個字的筆畫都由細密的律呂譜構成，最末一筆"也"字尾端還連著個小小的宮商符號，正隨著餘音微微顫動。
    "且慢。"荀子虛影突然振袖，寬大的衣袖拂過琴麵上方。那些金色篆字頓時扭曲變形，如同被攪亂的水中倒影。"《樂論》雲"君子以鍾鼓道誌"，"虛影的聲音帶著編鍾般的回響，"你這無鼓無鍾的獨奏，如何明禮？"
    文幀秋唇角微揚，將手中的青圭戒尺緩緩橫置於琴麵。戒尺與第七弦相觸的瞬間，尺身上的五音銘文突然脫離尺體，懸浮在琴弦上方旋轉。隻聽"錚"的一聲嗡鳴，竟發出黃鍾大呂般的渾厚音響。
    "請細聽。"文幀秋左手三指做出"跪指"指法，指尖關節觸弦的角度精確如量角器所測；右手同時施展"撥剌"技法，指甲上的玄色玳瑁撥片劃過琴弦。
    弦音驟變，五正音化作青、赤、黃、白、黑五色光柱衝天而起。光柱中隱約可見編鍾隊列懸浮，每口鍾都隻有拇指大小，卻紋飾精美：
    青色光柱裏的鈕鍾鑄著山河紋；赤色光柱裏的鎛鍾刻著火焰紋；黃色光柱裏的甬鍾浮雕五穀紋；白色光柱裏的銅鼓鏨刻雲雷紋；黑色光柱裏的石磬雕琢星鬥紋。
    最奇妙的是，每道光柱中都立著十二個三寸高的樂俑。這些陶俑服飾各異，有的著周代冕服，有的穿漢代深衣，還有的戴唐代襆頭。它們隨著律呂節奏向四方行禮：
    宮音響起時行"天揖"——雙手平舉如捧日月。
    商音奏鳴時行"時揖"——右手撫心左手後背。
    角音顫動時行"土揖"——躬身如禾穗垂首。
    徵音激蕩時行"振揖"——廣袖飛揚似鵬展翅。
    羽音繚繞時行"肅揖"——斂衽而立如鬆入定。
    文幀秋的戒尺突然在琴弦上滑奏，五色光柱應聲交織，在琴台上空形成一幅《周禮·春官》記載的樂懸圖。圖中"王宮懸"四麵排列，"諸侯軒懸"缺其北麵，"卿大夫判懸"隻列東西，"士特懸"唯餘一麵——正是儒家禮樂製度的立體呈現。
    荀子虛影見狀，袖中飛出一卷竹簡。簡上"樂合同，禮別異"六個篆字化作金光，注入樂懸圖中。頓時所有樂俑齊聲吟誦："禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。"聲如金玉相擊，在琴台四周激起陣陣回音。
    子夜時分，琴台上的鬆煙墨突然流動起來。譯萱正在演示"泛散相應"的技法，左手無名指在十徽處輕點，右手"撮"弦的刹那，墨跡自動在琴麵上繪出《周禮·春官》的樂舞圖。
    "古琴形製和音律設計均體現儒家倫理。《琴操》有雲......"文幀秋話音未落，董仲舒虛影突然將茶湯潑向琴麵。眼看茶水就要汙損琴漆，七根琴弦突然自行震顫，將水滴震成霧狀。水霧中浮現出《白虎通德論》的篇章，每個字都對應著一個琴音。
    "好個"以琴載道"！"朱熹虛影撚須讚歎，卻突然指向斷紋琴麵上的梅花斷，"但這殘缺之相，豈合中庸？"
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    譯萱微微一笑，右手"滾拂"如急雨。令人稱奇的是，那些裂紋隨著音波震蕩，竟自行拚接成《大學》"格物致知"的章句。文幀秋適時解釋："斫琴時漆灰開裂，恰似治學途中困頓。然音通天地，終能——"
    "止於至善。"孔子虛影含笑接話，腰間佩玉隨著琴音叮咚相和。
    破曉前最黑暗的時刻，琴台上的燭火突然全部熄滅。譯萱卻閉目照彈不誤，指尖在完全看不見徽位的情況下，竟分毫不差地奏出《文王操》。原來琴弦上附著的光點，正對應著天穹中的文曲星位。
    "儒家以琴為媒介，貫通個人修養與社會治理，形成＇樂教—禮製—政治＇三位一體的文化體係，成為中國傳統士大夫精神的重要象征......"文幀秋正娓娓道來，孟子虛影突然將戒尺擲向琴麵。眼看青圭就要砸斷琴弦，七弦突然化作虹光纏繞戒尺，在空中寫出"仁義禮智"四個大字。每個字的筆畫都由律呂譜構成，墨跡未幹時已開始吟唱《孟子》章句。
    當《卿雲歌》的尾音嫋嫋散去時，十位先賢的虛影同時起身。孔子將腰間佩玉解下懸於琴額，孟子留下半卷《盡心》手稿，董仲舒在琴軫係上陰陽結......最後這些信物都化作流光，注入青圭戒尺之中。
    晨光熹微時，戒尺已變成玉簫模樣。簫身上浮現出《樂經》失傳的"旋宮轉調"篇，而琴台前的譯萱正在調校第七弦——這根弦不知何時已變成五色絲絞就的"文武弦"。
    "禮雲樂雲。"文幀秋對著晨光舉起玉簫，簫孔中飄出的不是音律，而是《中庸》的微言大義。當第一個"誠"字落地時，整張古琴突然自行浮空，琴背的"中和"二字龍章鳳篆，正與東方初陽交相輝映。
    琴台角落的仙鶴忽然引頸長鳴，銜來一片刻著樂律的龜甲。甲片上灼痕組成的卦象，正是《周易》失傳的"樂卦"。
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