在香港曆史博物館的展櫃中，靜靜陳列著一批跨越數千年的文物：新石器時代的石斧泛著溫潤光澤，商周時期的陶器刻著神秘紋飾，明清瓷器的釉色流轉著歲月的沉澱。這些看似普通的器物，卻承載著粵東地區文明起源的密碼，而它們的發現者，是一位曾在汕尾鄉間穿行的意大利神父——麥兆良。這位身著黑袍的傳教士，用半生時光叩擊大地，讓南中國海畔沉睡的文明重新煥發生機。
    一、黑袍神父的考古傳奇
    1928年，意大利天主教神父麥兆良遠渡重洋來到香港。當時的粵東地區，傳教士們除了傳播信仰，也熱衷於探索這片土地的古老奧秘。麥兆良最初協助愛爾蘭神父芬戴禮在“福老區域”進行考古，1936年芬戴禮去世後，他獨自踏上了揭開粵東史前文明麵紗的征程。
    在汕尾捷勝鎮的鄉間，麥兆良留下了許多傳奇故事。當地老人回憶，這位蓄著黑胡子的神父常常頭戴草帽，背著布袋走村串巷，用半生不熟的汕尾話與村民交流。有人說他能用一枚銅錢換走村民家中的“破陶片”，也有人說他曾在暴雨中搶救出被泥土掩埋的石斧。最神奇的是，麥兆良竟在短短幾年內學會了汕尾方言，甚至用意大利語編纂了一本《汕尾話字典》，讓當地人驚歎不已。
    這些看似離奇的傳聞，實則是麥兆良考古生涯的真實寫照。他穿梭於捷勝沙坑、南澳澳頭等地，足跡遍布粵東丘陵與海岸。1934年，當得知沙坑村發現陶片後，他立即帶領助手展開調查，在沙坑北遺址的紅土層中，首次發現了新石器時代的磨光石斧和彩繪陶片。此後十餘年間，他陸續發現了沙坑南、三角尾、菝仔圍等數十處遺址，采集文物近萬件。
    二、器物中的文明圖譜
    麥兆良藏品跨越新石器時代至明清時期，猶如一部立體的粵東文明史。這些器物不僅是實用工具，更是古人智慧與審美的結晶。
    一）石器：開啟鴻蒙的利刃
    新石器時代的石器是麥兆良藏品的重要組成部分。沙坑北遺址出土的磨光長身石斧，刃口鋒利如新，斧身保留著細膩的磨製痕跡，展現了5000多年前先民的精湛技藝。東坑南遺址的石锛則呈梯形橫截麵，有的還帶有弧形凹刃，推測是用於砍伐樹木或加工木材的工具。最特別的是沙角尾遺址的有肩石锛，這種獨特的造型在華南地區廣泛分布，暗示著遠古時期不同族群之間的文化交流。
    二）陶器：泥土塑造的史詩
    陶器是麥兆良藏品中最豐富的類別，從炊煮器到祭祀用品，勾勒出古人的生活圖景。沙坑北遺址的彩繪圈足盤尤為驚豔：盤沿刻著波浪紋，盤心以鏤孔技法裝飾，猶如一輪紅日從海麵升起。麥兆良推測這是祭祀用的禮器，承載著先民對自然的敬畏。東坑南遺址的流帶把壺則充滿實用智慧：壺身一側帶有流口，另一側安有把手，方便傾倒液體，其造型與中原地區的陶鬶有著異曲同工之妙。青銅器時代的寶樓文化遺址中，折沿繩紋釜占據多數，這種炊具的廣泛使用，反映了當時農業生產的進步。
    三）瓷器：釉色裏的海上絲路
    明清時期的瓷器在藏品中散發著獨特魅力。一件青花山水紋瓷碗，釉麵白中泛青，碗心繪有層巒疊嶂與帆船，暗示著粵東地區與海上貿易的聯係。更珍貴的是一件素三彩瓷盤，黃、綠、紫三色交融，盤心繪有麒麟送子圖案，體現了中原文化對嶺南地區的深刻影響。這些瓷器不僅是生活用品，更是海上絲綢之路的見證者。
    三、改寫曆史的考古發現
    麥兆良的考古成果在國際學界掀起了波瀾。他在《粵東考古發現》中提出，沙坑文化與黃河流域的仰韶文化存在關聯，這一論斷挑戰了“南中國無石器”的傳統認知。1938年，他在新加坡召開的第三屆遠東史前學術會議上宣讀論文，以詳實的實物證據證明粵東地區早在6000年前就已進入新石器時代，震驚了在場的考古學家。
    現代考古學的發展進一步驗證了麥兆良的判斷。2003年，廣東省文物研究所邱立誠教授團隊對沙坑遺址進行鑒定，確認沙坑文化可追溯至50006000年前。2022年，南方科技大學唐際根教授通過全域考古調查發現，沙坑南遺址可能是晚商至西周時期的“區域中心聚落”，其出土的大量折沿繩紋釜，揭示了中原文化對嶺南的滲透。這些發現不僅填補了華南史前史的空白，更為研究中華文明的多元一體格局提供了關鍵證據。
    四、文明對話的永恒價值
    麥兆良藏品的價值遠超器物本身，它們是打開曆史之門的鑰匙。
    一）打破認知的枷鎖
    在麥兆良之前，國際學界普遍認為南中國缺乏新石器時代文化。他發現的沙坑北遺址彩繪陶片、磨光石器，用實物證明了嶺南地區同樣有著輝煌的史前文明。正如唐際根教授所言：“捷勝是最早發現華南沿海史前文物的地方，沙坑文化改寫了中國新石器時代的版圖。”
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    二）見證文化的交融
    藏品中的有肩石锛、帶把壺等器物，與福建、江西等地的同期文物相似，印證了粵東與周邊地區的文化互動。商周時期的青銅器紋飾中，既有本地特色的幾何紋，也有中原常見的雲雷紋，展現了多元文化的碰撞與融合。這種交融在明清瓷器上達到頂峰，青花、素三彩等技法的運用，標誌著嶺南文化已深度融入中華文明體係。
    三）守護文明的火種
    1946年，麥兆良將畢生收藏的文物捐贈給香港政府，這批珍貴的考古資料最終落戶香港曆史博物館。在動蕩的年代，他與楊成誌教授的交涉，讓部分文物得以保存，避免了戰火的損毀。如今，這些藏品不僅是香港的文化遺產，更是全人類共同的財富。
    四）啟示未來的探索
    麥兆良的考古方法在今天仍具啟示意義。他注重田野調查與器物分析的結合，強調“從泥土中解讀曆史”。這種實證精神影響了一代又一代考古學家，邱立誠、唐際根等學者沿著他的足跡，繼續探索嶺南文明的起源。沙坑文化博物館的建立，更讓普通民眾得以近距離感受文明的溫度。
    結語：文明的微光
    麥兆良神父或許未曾想到，他在汕尾鄉間收集的“破陶片”，會成為解讀南中國文明的密碼。這些跨越數千年的器物，不僅講述著粵東先民的生活故事，更見證了人類文明的交流與傳承。當我們凝視展櫃中的石斧與陶罐時，看到的不僅是器物本身，更是一位黑袍神父對文明的敬畏與執著。麥兆良藏品，是山海之間永不熄滅的文明微光，照亮著我們探尋曆史的道路。
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