在吉林省博物院恒溫展廳的玻璃展櫃中，一件橢圓形的白玉杯靜靜散發著溫潤的光澤。它高僅3.2厘米，口長13厘米，寬9.5厘米，杯身兩側各有一彎如月的弧形耳，通體潔白如凝脂，卻在細微處泛著若有若無的淡青色紋理，仿佛凝固了兩千年的月光。這件看似普通的飲酒器，實則是漢代玉器工藝的巔峰之作——漢白玉耳杯，其背後隱藏的不僅是工匠的巧奪天工，更是中原王朝與東北邊疆文化交融的鮮活見證。
    一、玉杯東來：從長安宮廷到高句麗王城
    公元前108年，漢武帝在東北設立玄菟郡，將中原文明的種子播撒在鬆花江流域。據《三國誌》記載，高句麗開國君主朱蒙曾入漢朝學習典章製度，歸國時“帶玉杯以鎮國”。這個傳說雖無法考證真偽，卻暗示了中原玉器在邊疆民族心中的神聖地位。
    東漢建安年間196220年），高句麗王城國內城今吉林集安）迎來一位神秘使者。他手捧一隻白玉耳杯，杯身刻有“長樂未央”四字，聲稱這是漢獻帝賞賜給高句麗王的禮物。據《後漢書》記載，當時高句麗“歲時朝賀，貢獻方物”，而玉製耳杯正是漢朝彰顯威儀的重要賞賜品。傳說中，這隻玉杯能“盛酒不腐，遇毒自鳴”，很快成為高句麗王室祭祀天地的神器。
    這個傳說在1958年得到部分印證。集安縣城內糧庫施工時，工人意外挖出一座高句麗貴族墓葬，墓主腰間的漢白玉耳杯與傳說中的神器如出一轍。考古學家發現，墓中隨葬品既有中原風格的五銖錢，也有高句麗特色的鎏金銅飾，印證了《魏書》中“高句麗好治宮室，盡居之，其民喜歌舞，常以十月祭天”的記載。
    二、天工琢玉：凝固在方寸之間的漢代美學
    站在展櫃前細看，這件耳杯堪稱微縮的玉雕藝術殿堂。杯體呈橢圓形，口沿微微外撇，兩側弧形耳如飛鳥展翅，既增加了握持的便利性，又賦予器物靈動之美。杯身采用新疆和田玉精雕細琢而成，玉質溫潤細膩，在燈光下泛著油脂般的光澤。最精妙的是杯底的打磨工藝——工匠將杯底磨成微微內凹的弧麵，既增強了穩定性，又使整個器物線條流暢自然，無一絲生硬之感。
    與其他漢代玉器不同，這件耳杯並未采用複雜的浮雕或透雕工藝，而是以素麵為主，僅在杯口沿處陰刻一圈纖細的弦紋。這種簡約風格與漢代“大巧若拙”的審美理念不謀而合，正如《淮南子》所言：“白玉不琢，美珠不文，質有餘也。”杯體兩側的弧形耳雖無紋飾，卻通過巧妙的弧度設計，使器物在靜止中蘊含動態之美，仿佛隨時會隨曲水漂流而下。
    更令人稱奇的是玉料的選擇。經現代科技檢測，這件耳杯的材質為新疆和田羊脂白玉，其透閃石含量高達99，質地純淨無暇。在漢代，和田玉是西域諸國向漢朝進貢的重要物品，而將如此珍貴的玉料雕琢成飲酒器，足見墓主身份的尊貴。正如《禮記》所言：“君子無故，玉不去身。”玉杯不僅是實用器具，更是身份地位的象征。
    三、考古解碼：從集安古墓到漢代邊疆的文明對話
    20世紀80年代，考古學家在集安洞溝古墓群中發現了多座高句麗貴族墓葬，其中不少出土了中原風格的玉器和青銅器。吉林省博物院的漢白玉耳杯正是在這樣的背景下重見天日。經碳十四測定，其年代約為東漢晚期至三國時期，與高句麗政權鼎盛期吻合。
    從工藝上看，耳杯的製作采用了漢代典型的“片雕法”——先將玉料切割成薄片，再通過琢磨、拋光等工序成型。杯體兩側的弧形耳采用“掏膛法”，即在玉片上鑽出小孔，再用線鋸慢慢掏空內部，形成中空的耳狀結構。這種工藝在滿城漢墓出土的玉耳杯中也有體現，印證了中原與邊疆在玉器製作技術上的交流。
    值得一提的是，耳杯的玉質與遼寧朝陽袁台子東晉墓出土的玉耳杯極為相似，均為和田白玉，且造型、工藝如出一轍。這表明在魏晉時期，中原玉器製作技術已通過高句麗傳入東北地區，形成了獨特的邊疆玉器風格。正如《晉書》所言：“高句麗東夷之國，其俗喜歌舞，常以十月祭天，其民多衣錦繡，佩金玉。”
    四、文明見證：從宮廷雅器到邊疆禮器的嬗變
    這件耳杯的價值遠超其藝術本身。它是漢代邊疆政策的實物見證——通過賞賜玉器，漢朝不僅加強了對高句麗的政治控製，更將中原禮儀文化傳入邊疆。耳杯作為飲酒器，在高句麗的祭祀儀式中被賦予了新的文化內涵：杯體的橢圓形象征天地之道，兩側耳杯寓意陰陽平衡，而玉質的潔白則代表對神靈的敬畏。
    從社會等級來看，玉製耳杯在漢代屬於貴族專用器具。《後漢書》記載：“玉杯，天子之器也。”而這件耳杯出土於高句麗貴族墓中，表明其主人可能與漢朝有密切聯係，甚至擁有漢朝冊封的爵位。這種“禮器外流”現象，生動展現了漢代邊疆民族對中原文化的認同與接納。
    更重要的是，耳杯的流轉折射出多元文化的交融。雖然耳杯的形製和工藝源自中原，但其在高句麗的使用場景卻融入了本地特色。例如，高句麗人在祭祀時可能將耳杯與青銅鼎、陶罐等器物組合使用，形成獨特的禮儀體係。這種“和而不同”的文化智慧，正是中華文明生生不息的密碼。
    在吉林省博物院的展櫃裏，漢白玉耳杯與東漢錯金銀“丙午神鉤”銅帶鉤、遼代契丹文八角銅鏡等文物比鄰而居。它們共同訴說著一個道理：中華文明的魅力，不僅在於其深厚的底蘊，更在於其強大的包容性。玉杯從長安宮廷到高句麗王城，從飲酒器具到祭祀禮器，始終以其獨特的材質和造型，詮釋著“各美其美，美美與共”的文化理念。當我們凝視這件千年玉杯時，看到的不僅是工藝的璀璨，更是多民族共同書寫的曆史篇章。
    在柔和的燈光下，漢白玉耳杯依然保持著出土時的古樸。它用方寸之間的溫潤玉質，講述著漢代邊疆的風雲變幻：那細膩的玉紋，是中原王朝的威儀；那靈動的杯耳，是高句麗民族的生機；而杯底未顯的銘文，既是個人仕途的祈願，更是多民族共同書寫的曆史篇章。這件小小的玉杯，不僅是一件藝術珍品，更是一部鮮活的文明交流史，等待著更多人去解讀它背後的故事。
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