就在黎譜和小仙姑打鬧的時候，門外直挺挺地走進一個人。
    這是一個高高瘦瘦的精壯男人，穿著這時候流行的亮片西裝，長相凶悍中帶著一絲變態。
    他來到黎譜麵前，九十度鞠了一躬，硬邦邦地說道：
    “鄙人藤田剛，是這家餐廳的負責人。不知道有靈界貴客蒞臨鄙餐廳，有失遠迎，不勝歉意。”
    黎譜對貞子說道：“貞子，你老鄉啊。”
    貞子下意識要起身對藤田剛回禮，卻被黎譜按住肩膀：“我們照顧他生意，他給我們鞠躬是應該的。”
    黎譜對藤田剛道：“我訂的包間被你老板搶了。我也沒有找你老板麻煩，現在在外麵拚個桌，沒問題吧？”
    藤田剛道：“沒有問題。我老板為了表達歉意，想邀請您進入雅間一敘。”
    黎譜問道：“敘什麽？”
    藤田剛擠出生硬的笑容：“一起發財的生意。”
    既然白天遇上風老四，那麽眼前的藤田剛是誰自然也呼之欲出。
    驅魔警察一案中，警察追查一個女毒販時，發現那個毒販早就死了，是屍體在行動。
    無法解釋的現象令案件陷入僵局，隻好先通知女毒販東平洲的親人過來認屍，結果把風老四給引來了。
    風老四是修習茅山術的靈界高手，同時也是一個警察，年輕時通過奇術破了很多案子，但因為不懂官僚之道得罪了上司，被上司發配到了偏遠地區。
    他一來，很快就查到了幕後黑手，一個叫美智子的日本女人。
    這個美智子是日本忍派高手，同樣精通奇門遁術，而且因為修習魔功，功力還在風老四之上，全靠風老四法寶厲害才將她打敗。
    美智子在香港產業眾多，經營多家高檔餐廳，出入上流社會，是個不折不扣的富豪。
    而眼前的藤田剛正是她的貼身保鏢，武藝十分高強。
    藤田剛口中的老板多半是她了。
    黎譜琢磨大概是真仙大藥的法門邪門，令這個美智子誤以為自己也是邪道中人，所以特意過來打交道了。
    他腦子一秒轉了八百回，對四小仙姑道：“你們先吃著，我去去就回來。”
    小仙姑道：“要我陪你去嗎？”
    黎譜拒絕道：“不用！男人談生意，女人在邊上不方便！”
    藤田剛欠身道：“請。”
    黎譜大步走出餐廳，所過之處，發癲的洋大人和紳士們個個口吐白沫倒了下去，電音節結束。
    小仙姑目送黎譜背影消失，用叉子戳著盤中餐說道：“你們看著，他一定是準備偷我台詞。”
    謝和真道：“不會吧？神父那麽正直的人。”
    “嗬嗬。想不到你謝和真濃眉大眼，也學會溜須拍馬了！”
    “沒有啊我說的是真心話啊！”
    黎譜在藤田剛的領路下，來到法餐廳斜對麵的高級日料館。
    這裏環境十分靜雅，沒有大堂，隻有被回廊分割的幾間雅間，說是餐廳，更像是會員製的私人會所。
    “老板。人到了。”藤田剛停在了最裏麵一間雅間門口，垂首道。
    雅間內傳來嫵媚的女聲：“你準備讓我的客人在門外站多久呢？”
    “對不起！”藤田剛一鞠躬，拉開移門，對黎譜道，“裏麵請。”
    黎譜昂然入內，隻見雅間之中，正跪坐著一個穿著黑底紅花和服的日本女人於桌前，長相和山口百惠有幾分相似，眉眼之間頗有蛇蠍之氣。
    正是日本忍術高手美智子。
    美智子麵露微笑，手中撚著一朵黃色菊花，緩緩轉動，仿佛一個穿著孝服的一本道未亡人，全身上下散發出令男人欲罷不能的魅力。
    黎譜一眯眼，美智子手中菊花砰得燃起火焰，她微微一驚，將花丟入水盆，一本道氛圍隨之消散。
    方才是她以媚術試探黎譜功力，沒想到小小一個照麵，她便落入下風。
    此刻她絲毫不敢小覷分毫，伸手引向桌對麵，道：“不知高人駕臨，多有怠慢，還請入座。”
    黎譜往位置上盤腿一坐，問道：“這家餐廳和對麵那家都是你的？”
    美智子拿起茶壺開始表演日本茶道，說道：“隻是一點小小的生意。還不知道先生怎麽稱呼？是中原哪一派的高人？”
    黎譜淡然一笑，吟道：“獨有天王蓋地虎，更無寶塔釋河妖。一朝五雷盡在手，帝星飄搖熒惑高。”
    美智子給他斟上茶：“原來閣下是道門的高人。我也認識一些道門的朋友，將來有機會可以一起座上論道，請用茶。”
    黎譜喝了一口，日本傳統茶道不同於中國功夫茶，源自宋朝點茶，煎煮茶末，是很古早的抹茶工藝。
    “你猜錯了，我和洪天王是同行。”黎譜道。
    美智子道：“昔年中原靈界會盟，道門景教是一家。哪怕教派不同，我想也是有共同話題的。”
    黎譜心頭一動。
    抗戰時期，因為日軍來勢洶洶，大有滿清入關之勢，當時北方全真為主的名門大派發揚向外族世修降表的傳統文化，全線投日，創建偽滿道教總會。
    以其為首的官方教派為民間邪派背書，形成會盟，正派有名，邪派有人，聯手為當時的日寇新主造勢。
    當時靈界亦有仁人誌士，抗戰者高喊“出家未出國”的口號，組織各派抗日，五台山第一個積極響應，組成和尚連衝殺在第一線。
    又有靈隱寺巨讚法師往來南方各地，創建南嶽佛道教救難協會，組織佛教抗日。
    靈界稱之為：南巨讚，北五台。
    不可說亦讚曰：上馬殺賊，下馬學佛。
    說的就是和尚連和巨讚大師。
    縱觀近代史，無論是明末清初南少林支援天地會反清複明，還是抗戰時期支持抗日，佛教始終和漢民族站在一條線上。
    卻在後世被打上“外來宗教”、“非我族類其心必異”的標簽，在民族性上大潑髒水，不得不說也確實挺冤枉。
    連黎譜這個砸壇專業戶都多少有點看不過眼了。
    而當時在茅山的不可說得到消息，也想發動道士一起抗日，但茅山乾元觀因為聽說日本人優待道士，以為日本人不會殺出家人，先是拒絕不可說的抗日請求，後又拒絕隨軍撤離，以至於慘遭日軍滅門。
    有這麽一段曆史在，美智子一個日本邪道說出這些關鍵詞，不得不叫黎譜上了心。
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