這個時候，佛教內部再鬥下去肯定就要被婆羅門教滅了。
    好在有個叫龍樹的天才橫空出世，提出中觀論。
    中觀論有效解決了各教派“不住二邊”的問題。
    簡單來說，就是佛教兩個杠精在掐架抬杠。
    龍樹就跳出來用中觀論和稀泥。
    住手！你們兩個說得都對，不要再打了啦！
    並且用一套非常通透的理論體係，重新解構了釋迦摩尼的學說，主推“緣起性空論”，順應了當時的時代所需。
    從此佛教在龍樹的主持下再度團結。
    開始從自我修行發展到普度眾生，精英路線走向群眾路線。
    世人皆愚，既然要普度眾生，總需要有一個無上智慧的代表吧？
    但是釋迦摩尼生前表示過臣妾辦不到，人隻能靠自覺自渡，沒辦法借他人之手。
    佛陀都辦不到咋辦呢？那就造虛擬的神吧！
    造幾個比釋迦摩尼還厲害的。
    於是僧人們抬出大眾部大天和尚1的理論，貶低自覺的阿羅漢果位，在上麵另外增加覺他的菩薩果位和覺行圓滿的佛陀果位。
    自此各路亂七八糟的菩薩、佛應運而生，婆羅門教吹逼說佛是毗濕奴的一個化身，佛教就說濕婆是佛教的護法。
    兩邊快馬加鞭地編經造史，拿牛歡喜製法鼓，吹逼大戰打得有來有回。
    佛教也徹底從無神論思想教派墮落為偶像崇拜的巫教。
    可以說龍樹同時是大乘佛法與佛門外道之祖。
    不過天竺畢竟是一個奴隸製的國度，佛教再怎麽樣還是鬥不過婆羅門教的，基本盤有差距。
    佛教僧人一合計，幹脆咱東傳吧。
    於是大批僧人向東南亞傳教，一部分傳至中國，從兩廣一帶登陸，向北而行。
    佛學體係最早在西漢就三三兩兩傳入中原了，但第一批有組織的僧人是東漢時期到，在洛陽建造了白馬寺。
    不過他們的學說剛到時還沒做好本地化，儒生拿起經書一看，頓時勃然大怒。
    一群狗娘養的臊胡蠻夷！
    竟然教人不忠不孝不仁不義，簡直禽獸不如，還敢來中原傳邪法？
    哐哐就是一頓胖揍。
    這群僧人被揍怕了，趕緊拜讀中國諸子百家學說，結合中原思想流派修改經書教義。
    因為大乘佛法本身也暗合儒家修身治國平天下的治世觀。
    加上佛教態度良好：“儒教領導覺得哪裏不對的地方，我們馬上打回去修改！”
    最後這些改良過的佛學符合中國人價值觀，同時也保留了原汁原味的佛教思想，就成了所謂的北傳佛教，也叫漢地佛教。
    而留在東南亞的那批僧人，因為當地是蠻荒落後的奴隸製國家，基本遵循天竺原教旨，就叫南傳佛教。
    話題扯遠了。
    之所以密宗求佛果，會采用巫教儀式的方式，而非口傳身教。
    是因為佛教的空論。
    也叫不可說。
    佛學認為世間萬物都在不斷變化，並非永恒，這種狀態稱之為空。
    這一秒的你，並非上一秒的你。
    上一秒對你來說的真理，這一秒可能就是謬論。
    唯一永恒不變的東西是自性真如，隻能靠一瞬間的頓悟，是無法用言語來表述的。
    但是頓悟需要智慧、機緣，缺一不可，這樣又不免要回歸到精英路線，大乘顯學不攻自破。
    這時候怎麽辦呢？
    修持婆羅門巫法的密宗就應運而生了，而北傳佛教也搞出了“蓮宗”這種隻要念佛號就能往生極樂的歪門邪道。
    這兩種方法都是通過製造幻覺或自我欺騙，讓自己誤以為自己成佛了，性質和“五獄成仙法”殊途同歸。
    其中密宗的方法當然更加高級，現在屋內的灌頂儀式，應該是密宗薩迦派的道果法灌頂。
    是上師通過念力或儀式催眠法，對門徒進行意識影響，使其產生頓悟的幻覺，達到過教傳法目的。
    這種事隻要有念力的法師，都不難做到，黎譜在日本和寂靜嶺也沒少幹。
    那些有煩惱的教徒，被催眠或者念力扭轉了念頭，變得豁達輕鬆了，於是就更加癡迷宗教。
    而過教傳法這種事在卑微的民法都得交一筆不菲的學費，更別提檔次更加高級的佛教。
    不是達官貴人，根本入不了這個門。
    黎譜看了一會，那個和尚始終發現不了他，黎譜便又往禪房對麵探去。
    對麵這間房房門緊閉，但裏麵並沒有生物電場反應。
    黎譜將房門輕輕推開，迎麵便撞見一尊地藏王像，穿金戴銀，一臉慈悲。
    雕像正上方掛著“我不入地獄，誰入地獄”。
    這段話出自《地藏本願經》，印證其“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提”的宏願。
    地藏王屬於佛教造神的典範，和觀音同屬大乘菩薩扛把子。
    畢竟是虛擬偶像，怎麽偉大怎麽吹，方便讓信徒們自我感動。
    黎譜看這段話，卻是怎麽看怎麽刺眼。
    “讓眾生來拜你，這個‘我入地獄’究竟是你入地獄？還是讓眾生的自性入地獄？”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    黎譜在佛堂內轉了一圈，於天花板上發現一張巨大的地藏院壇城圖。
    他看著壇城圖默不作聲。
    施施道：“師父。你說會不會又是密宗那幫人搞事情？我想到一個可能。你也知道地府大法界各自為政，如果密宗兩界曼荼羅有辦法攻入地府，靠那些烏合之眾是擋不住的。”
    黎譜道：“大膽假設，小心求證。”
    申公豹提過“那位佛主”，可見如今地府內的話事人多半是來自佛教。
    施施得到鼓勵，繼續說道：“之前那個叫楊密的和尚不就想在快樂鎮降法界嗎？但密宗法界畢竟隻是一宗一教的小法界，最多一城大。
    地府大法界就不一樣了，有一國之大。如果他們有辦法統一地府，再借助地府的能量在陽間搞陰陽界呢？造地上佛國一直是那群和尚的夢想。”
    陰陽界是兼具物理法則和心靈法則的神奇之地。
    在這種地域中，鬼神顯世，橫行霸道，而法師隻要擺脫肉身的束縛，是真的可以像神仙一樣為所欲為。
    一旦真有宗教把這件事情搞成了，那麽人類認知中的神，也將就此誕生。
    而一個充滿惡念的神誕生，帶來的後果自然不必多說。
    屆時所有被陰間侵蝕的大地都將淪為鬼域，弱肉強食下，那裏心靈弱小的人類都將成為鬼神的奴隸和糧食。
    好一個我不入地獄，誰入地獄？
    黎譜又看了一眼地藏王，在蒲團上盤膝入定。
    他在這等了許久，禪房中的灌頂儀式終於結束。
    這群貴人門徒出門，對上師再三拜謝後，各自坐上豪車離開。
    而上師則走進佛堂，準備禮佛。
    一抬眼卻看見一個異人坐在壇前，雙目合閉，額頭卻有第三隻眼睛，森森然地盯著自己。
    頓時大吃一驚，轉身欲走。
    黎譜從褲襠裏抽出打神鞭，化作十多米長，一記閃電五連鞭，將上師捆得結結實實。
    上師張口欲叫，卻被鞭子上的電流湧入體內，身體一僵。
    黎譜往回一拖，將他拉入佛堂，關上房門。
    1注外小故事：
    大天和尚。是佛教部派大眾部的始祖，是個抖機靈。
    三哥喜歡吃香料，香料本身有很強的催情效果，有一次估計是大天瑪莎拉吃多了，晚上做春夢遺精了。
    第二天偷偷洗褲衩被弟子發現，就問大天說師父你都證佛果了，怎麽還會被天魔引誘啊？
    大天就開始狡辯，說佛陀的阿羅漢果位還不是最高的果位，隻能算入門，所以還有五種惡見，誕生五種煩惱。
    他提出的這五種惡見，也是後來大乘貶低阿羅漢果，在其上增加菩薩果和佛果的依據。
    喜歡神父的諸天世界大冒險請大家收藏：()神父的諸天世界大冒險書更新速度全網最快。