“如是我聞，我大哥如來在王舍城說法：若公有法界，陰陽互根，本無互克。善男子信女子各立半邊法界，不偏不倚，不左不右，不強不弱，不有不無，不怨不憎。”
    黎譜佛陀於橫濱大學操場說法，吸引了數千人聚集，人數還在不斷追加，將這裏堵的密密麻麻，水泄不通。
    玉鎖骨問道：“世尊。若今世界男子女子已有偏倚，分左右，比強弱，妒有無，生怨憎。法當何如？”
    黎譜道：“善哉。法曰：勞動最光榮。”
    玉鎖骨又問：“世尊。若今世界以勤懇勞動為恥，以不勞而獲為榮。我等將如何布法？”
    黎譜沉默良久，道：“不可說。不可說。”
    所謂勞心者治人，勞力者治於人。
    勞動者有可能勞心，勞心者勞動不太可能，那些自稱勞心者的大多都是不勞而獲，但勞力者是一定勞動了，兩者就是剝削與被剝削的關係，簡簡單單。
    別說什麽科學家也是勞心，科學家最辛苦，他們需要兼顧理論和實踐，不僅勞心也勞力，袁隆平研究雜交水稻他天天躺在辦公室研究？
    不也一樣下地幹活實踐？
    同樣是實驗室，研究生沒日沒夜的進行科學研究，這就是勞動，學閥領導平常打打高爾夫，論文一出來就在第一作者署自己的名，這就是不勞而獲。
    掌握權力的“勞心者”對勞力者進行殘酷剝削，就是客觀事實。
    雅威佛曰：勞心者治人，治你媽的狗屁。又不是為人民服務，你勞在哪裏？
    其實人類作為社會性動物，自古以來，一直都是以勞動為恥，以不勞而獲為榮的，因為不勞而獲代表了強者階級，這才是傳統。
    勞動與不勞而獲的榮恥之爭，其根本上涉及巨人道與強者道之爭，若講出根本法，一個搞不好就可能會引出宇宙人對地球人進行大屠殺，到時候飛機坦克宇宙船，地球人血肉之軀拿什麽抵擋機槍掃射？
    現在是非可以顯法的時機。
    黎譜默默將這涉及全人類安危的大恐怖獨自承受了，轉移話題，繼續闡述雅威佛法。
    雅威佛法是依時代特點闡述因果邏輯鏈的法理，有預測版本發展之能。
    畢竟是印度法，隻引導不鬥爭，主打的就是一個非暴力不合作，重在警醒世人，不像巨人道主張暴力奪取法界那麽激烈。
    隻要絕對暴力的所有權不受到威脅，就不會引起宇宙人的注意。
    黎譜從白天講到晚上，又從晚上講到白天，顯法說法齊上陣，那叫一個天花亂墜地湧金蓮，橫濱大學似乎成了他的道場。
    學生老師都不上課了，連大學周圍的商販居民都趕來這裏學法，個個聽得如癡如醉。
    彼時天上下起大雨，雅威佛顯現丈六白金之身，撐起雅威屏障，為數千信徒遮雨。
    雅威佛雙手叉腰，挺起雄壯的胸大肌，象征著他的勇猛無畏。
    但他雙腳踏足地麵而非雲端之上，卻也象征他心有牽掛，不願獨上伊甸天。
    雨水與光交錯，在佛陀身後化作一道七彩斑斕的虹橋，八點鍾的太陽在虹橋後麵冉冉升起。
    無數人被這一幕美景觸動，心中生出莫名感動，淚流滿麵。
    此次講法講了三十六個小時，由善男子信女子問，雅威佛陀答，聽眾中不乏博聞強記之人，便將佛法筆錄，相互印證，整理成冊，作《雅威哈庫拉心經》，廣傳智慧。
    而這些聽法的人，在隨後的日子裏也自發聯合起來，成立佛門“雅威宗”。
    佛陀講法完畢後，便倏然不知所蹤，好像從未來過。
    那他到底來沒來過？如來。
    自釋迦摩尼之後的第二位人間佛陀在日本橫濱出現了，這個消息不脛而走，短短時間從橫濱大學傳遍全日本，連帶整個亞洲的佛教國家都引發了劇烈震動。
    一開始僧人和佛教徒們肯定是不願意相信的，覺得肯定是哪個招搖撞騙的特異功能人士自稱佛陀，尤其是他還自稱是釋迦摩尼的五弟，把諸葛亮、耶穌、洪秀全都拉進來桃園五結義了。
    這種離譜的事隻有民間野路子才會幹，而且沒少幹，比如美國也經常有人自稱先知，和耶穌有親戚關係。
    何況任誰也不願意莫名其妙蹦出來一個新偶像，取代自己供奉的偶像分走信徒。
    但現在是工業時代，那日雅威佛講法，不僅僅有人筆錄，還有幾百人手拿dv機拍攝。
    雅威佛的金身形象是信徒心中所生，自然無法被機器拍攝下來，但是雅威屏障為操場上幾千人擋風避雨，以及佛陀身後顯現的佛光與彩虹卻是真實不虛。
    這景象莊嚴肅穆、美輪美奐、震撼人心，使得影像在佛教徒中間瘋狂傳播，佛陀顯法的神跡，令佛教徒們為之癡狂。
    有修為的僧人看到影像也是大受震撼，修行人念力無非自修和外借兩種。
    外借的念力哪怕再強，也不可能發出自性之光的，就算有圓光，也不過是巫師利用幻術欺騙人感官的假光，是無法被影像拍攝的。
    除非他用機關在後麵動手腳。
    但這視頻並非隻有一個，而是幾百個，幾乎各個角度都有。
    從腦後看，佛光好像是他正麵發出來，從正麵看，佛光又好像是他腦後發出來。
    這光如在，又如不在，在這裏，又不知從何而來，他們也沒見過真實世界的佛光，說不清這光到底怎麽回事。
    若真是魔術技法，這技法未免也太高明了！
    更何況，一人的念力可以撐起籠罩數千人的天，此事無法作假，其念力修為已然近乎宗教神話。
    隨著雅威佛的佛號及經書廣為流傳，東亞地區不少信徒開始每日誦念雅威神咒，此咒頗有神效，若遇事不決，隻要誦念此咒，便可與雅威佛感應，得到大無畏大勇猛心加持，變得勇敢果決。
    與如今主流佛教“相信來世的智慧”不同，雅威佛的教義是教人“今生煩惱今生解，若求來世不成佛”，認為相信來世的智慧是一種虛妄且愚蠢的行為，是一種自作自受的業力。
    與釋迦摩尼提倡悟空的根本教義也有衝突，雅威佛認可世界真實不虛，之所以有那麽多虛妄，是因為人的心不真。
    當心與現實交互一體時，人透過一顆虛假的心看世界，才反饋給人那麽多虛妄，就好像人戴墨鏡看世界，明亮的世界也變得灰暗了。
    所以雅威佛讓人要勇敢麵對現實，常懷一顆開朗的心，隻有基於正確的方法論常作實踐、凡事實事求是才能解決虛妄，不要用虛假的輪回說自我逃避，並傳授了一係列推理因果報應及化解矛盾的方法論。
    這與佛教根本法背道而馳，說明雅威佛證的是自己的果，而非佛教的果。
    ……你不證空，你自稱雞毛的佛陀？
    這觸及到佛教根本利益，一些佛教高僧終於坐不住，相互邀約，組隊來到日本，想要一觀雅威佛的真相。
    如果這個雅威佛確實是謗佛外道，那就不必和他講什麽江湖道義，大家並肩子上，讓他知曉何為金剛怒目。