蘇布格的雪橇在前頭引路，白杜鵑的雪橇跟在後頭。
    一路上都很順利。
    蘇布格是本地人，對大甸子很熟悉。
    有他帶路，白杜鵑和陳保柱不用擔心迷路或是繞遠。
    他們走了九天，到了藏寶圖上標注的地點。
    白杜鵑用胡老七教給她看山的本事觀察附近的山勢。
    果然是有金的山勢。
    不過這時候江水都凍上了，她撿不到江底的石頭，沒辦法通過看石頭來判斷是否有金。
    陳保柱懷裏抱著安徒和古爾加，趁機摸狗頭過癮，“你在看什麽？”
    他問白杜鵑。
    白杜鵑收回目光“沒看什麽。”
    陳保柱早就注意到白杜鵑的異常，他先是看了眼前麵蘇布格的雪橇。
    確認蘇布格離的遠，聽不見他們在說什麽，然後衝白杜鵑齜牙一笑“我以前跟著那幫討飯的乞丐，他們告訴我在大甸子深處有一座金山，很多人都想找到那座金山，可惜所有前往金山的人都死在了半路上，至今也沒人知道金山在哪裏，你覺得這個傳說是不是真的？”
    白杜鵑覺出陳保柱話裏有話，她故作茫然，“傳說……估計都是假的，你說呢？”
    “要我說，有些東西是要看緣分的，緣分不到，就是近在眼前也不屬於你；緣分到了，你就是扔掉它，它也會回來找你。”
    “沒想到你還挺迷信。” 白杜鵑道。
    陳保柱搖頭晃腦，“冥冥中，自有天意。”
    如果這話是出自別人口中，白杜鵑隻會嗤之以鼻。
    但這話是陳保柱說的，她沉默著沒有吭聲。
    陳保柱能活著逃離拐子身邊，並回到家人身邊，這本身就很“天意”了。
    安徒和古爾加從獸皮袋子裏伸出腦袋往外看，陳保柱用手把它們按了回去，“妹啊，哥給你講個故事……
    淘金這行的人都信命，因為同樣的付出勞動，有人會窮，有人會富。
    有人得到金子，有人卻一無所有。
    人們就會覺得其中有命運的無常在裏麵。
    淘金人常說命有八尺，難求一丈。
    故事說有一個剃頭匠，他常年在金礦上來來往往，專門給淘金的人剃頭。
    別人笑話他就是個給別人剃頭的命，他卻認為自己早晚都會發財。
    有一天，他又挑著剃頭挑子半夜從山裏回來，走到半路突然腳下被什麽絆了一下。
    他放下挑子剛想罵，低頭一看，原來絆他的是一塊狗頭金。
    這可給他樂壞了。
    當年誰要是能得上一塊狗頭金，那可就是發了大財！
    剃頭匠捧著狗頭金把它藏在了剃頭的匣子裏，然後又挑著剃頭挑子上路了。
    他一邊走一邊想，有了這塊狗頭金，等回去了要先買上田地，雇上勞力幹活，還要蓋上幾間大瓦房，再養些牛馬家畜，娶上一房老婆，好好的享享福……
    他越想越美。
    前麵是一座橋，他正好走到橋上的時候突然想到一個問題我以後有這麽好的生活，我為什麽還要給別人剃頭呢？
    老子才不要再伺候別人，去你媽了個巴子的！
    於是他把剃頭擔子扔進了河裏。
    等到剃頭擔子沉進水裏他才突然想起來，剛才的狗頭金還放在擔子裏的木匣子裏頭呢。
    於是他趕緊跳下河去撈擔子。
    把剃頭擔子撈上來，可是木子匣子裏卻沒了那塊狗頭金。
    他在河裏撈啊撈啊，一直撈到天亮，也沒有找回那塊金子。
    於是他隻好又挑起剃頭的擔子上路了，繼續做他的剃頭匠。”
    講完故事，陳保柱亮了亮嗓，唱起了二人轉“地上有塊金疙瘩，不是俺的俺不拿；地上有塊大金磚，不是俺的俺不揀。”
    白杜鵑品出來了，陳保柱是故意在點她。
    怕她被金子迷了眼，冒險去找金子，丟了性命。
    白杜鵑沒說話，而是哼著陳保柱剛才唱過的二人轉的調子。
    陳保柱突然炸毛，“妹啊，求你了，你還是別唱了，你這調跑的，都快跑到姥娘家了。”
    （注姥娘，東北方言，姥姥，外婆的意思）
    白杜鵑“……你管天管地，還管了別人拉屎放屁？”
    陳保柱痛苦臉。
    他最受不了別人唱歌跑調了！
    ……
    白杜鵑確認了藏寶圖裏標注的大致位置。
    她沒有停留，從那位置附近經過，再也沒有回頭。
    陳保柱說的話她都懂。
    人不可太貪心。
    她手裏已經有了夠她一輩子都花不完的黃金，就算她找到一整座金礦也不過是在她的黃金數量上再增加些字數。
    這座金礦最好是交到國家手裏。
    不過她不想現在上交。
    這時候國家還處在動蕩期間，現在上交還不知道要便宜誰了呢。
    ……
    蘇布格又為他們帶了幾天路，他們走出了大甸子。
    附近有一個村落，蘇布格帶著白杜鵑他們在村落裏歇腳，住了一晚。
    第二天蘇布格補充好了水和食物，就返回去了。
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    白杜鵑和陳保柱也在村裏補充了食物和水，繼續前進。
    路上他們還遇到過林場返回的車，搭了一段路。
    再往前走，山越來越多。
    陳保柱興奮道，“快到我家啦，你看到前麵那座山沒有，那裏就是我家。”
    白杜鵑順他手指的方向望去。
    遠處的山形狀奇特，高高的山頂突兀地立起一塊石頭。
    那塊石頭又高又陡，亭亭玉立，看著就像個女人站在山頂。
    “它叫寡婦山。” 陳保柱介紹道。
    （注此處地理位置架空，真實的寡婦山是我國鴨綠江放排的第一站，長白縣橫山林場東北方向的一座高峰）
    “為什麽叫寡婦山？” 白杜鵑不解。
    陳保柱嘴裏哈出大團的霧氣，“我們這裏林場采伐多是放排，在解放前這塊還是私人的林場，用的就是流送的法子運木材。
    放排收入十分可觀，但是極其危險，每次放排能活著回來都不容易……相傳這裏以前住著個老漢，他領著自己的女兒闖關東來到東北，落腳在一個放排的人的家裏。
    那家是一個老漢領著一個兒子住，每日放排，忙忙碌碌。
    後來兩家的孩子相互看對眼了，定下終身。
    姑娘和小夥子約定好放完這一季的排回來就辦喜事，結果排走到一個哨口時撞在了石頭砬子上。
    排毀人亡。
    姑娘在家裏一直等到秋天，也不見小夥子回來。
    天上的大雁一排排的向南方飛去，冬天快到了。
    姑娘等啊等啊，最後其他放排的小夥子都回來了。
    大夥怕她傷心，誰也不敢告訴她真相。
    於是姑娘就天天站在山頂眺望，希望看到小夥子回來的身影。
    一年年過去了，人們發現姑娘不見了，到處都找不見她的身影。
    後來有人發現山上突然多了一個石柱。
    石柱一年比一年長高，從遠處一看，就像一個女人站在那裏。
    大夥都說，姑娘思念小夥變成了一座石峰，永遠地站在那裏，眺望遠方……
    後來當地的人就管這座山叫寡婦山。”
    …………
    （網絡資料放排，東北木幫）
    放排，是東北林區曆史上一種大規模、高風險、集體性的原始木材運輸方式。
    特指將采伐於山林中的原木通過江河水流的力量，編成木排，流送到下遊集散地的全過程。
    鴨綠江流域（尤其是其右岸中國一側）是東北最重要的木材產區之一。
    清末及民國時期，鴨綠江流域的森林采伐權多由官方特許的木材公司掌控，其中最著名的就是“鴨綠江采木公司”（中日合辦，但實權日方主導）。
    東北木幫的形成從事放排的勞動者被稱為“木幫”或“放排人”。這是一個有嚴密分工和組織的地下行業團體。
    他們多來自山東、河北等地的闖關東者，由“把頭”招募和管理，形成臨時性或季節性的勞動組織。
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