我們繼續介紹龍樹菩薩所說易行道。
    我們把自己完全靠在阿彌陀佛身上，不管自己有多少小善、中善、大善，有多少小功、中功、大功；不管它，完完全全靠倒在阿彌陀佛的誓願大海中。《無量壽經》康版：譬如劫水彌滿世界，其中萬物沉沒不現，滉漾浩瀚唯見大水。這個水又深、又廣，看不到邊際，也測不出底，滉漾浩瀚唯見大水。五濁惡世劫水來的時候，把整個世界全部都淹沒了，茫茫浩瀚，什麽都看不到，無窮無際，沒有希望啊！康僧鎧版本《無量壽經》原話：彼佛光明亦複如是。聲聞、菩薩一切光明皆悉隱蔽，唯見佛光明耀顯赫。阿彌陀佛的光明也是這樣，阿彌陀佛的光明一旦升起來，阿羅漢的光明、菩薩的光明都完完全全皆悉隱蔽。阿彌陀佛的光明一旦升起來，所有羅漢的光明、菩薩的光明完全融入到阿彌陀佛的光明裏麵了。我本來有光，現在沒有了，光被蓋住了。豈不是吃虧了嗎？不對，蓋住了不是吃虧了，是你占便宜了。不是吃虧了，是你反而得到提升了，為什麽？唯見佛光明耀顯赫。
    因為我們完全乘托阿彌陀佛的大願之力，靠上了佛中之王，光中極尊的力量。哪裏還有自己的東西，沒有了，如果還有自己的東西，說明沒靠上啊！那為什麽說我們受到了提升呢？這個很簡單，比如說原來這個房間很黑暗，點一根蠟燭，這個蠟燭就有光亮，我們凡夫就好比是蠟燭的光亮。現在把門窗打開，陽光照進來，蠟燭還點著，但是蠟燭的光就看不到了，被陽光蓋住了。如果還能看到蠟燭的光，那說明還待在黑暗的房間裏麵。蠟燭光看不見不等於蠟燭熄滅了，除非你把它滅掉。我們能夠看到的是太陽光，太陽光提高了蠟燭的光明，這個太陽光就相當於阿彌陀佛的光明。我們的心是一個黑暗的房子，我們一點點小小的修行就像蠟燭的光。羅漢的光、菩薩的光，肯定比蠟燭之光更大，但是所有這些光跟陽光一比，陽光是最大的。阿彌陀佛誓願大海無邊無際啊，所以唯見佛光明耀顯赫。這個法門就這麽妙，淨土法門就這麽玄，妙在哪裏？是把我們自己歸投到阿彌陀佛的誓願當中去了，融進去了，他的就是我的。
    我們常開玩笑，你的就是我的，我的還是我的！我們通過稱念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛把兆載永劫以來積累的資糧和功德全部給我們了，而且阿彌陀佛無怨無悔，他就希望我們這麽做，法爾如是。隻要我們念，他就把這些東西給到我們，讓我們乘著他的大願力往生西方極樂世界。對於這一點，淨土宗真正開宗立派的祖師、唐代淨土宗二祖善導大師是怎麽解釋的呢？善導大師原話：上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。上盡一形是指：我們現在遇到了念佛法門，現在就相信了，然後老老實實開始念佛，念到我們臨終。還有人沒有這麽好的因緣福分，沒有辦法像我們這樣這麽早就能夠遇到念佛法門，他要很晚很晚，晚到臨終就快要死了，就剩下十口氣了，隻能念十下南無阿彌陀佛，這叫下至十念。從上到下，一輩子所有的時間段全部包括進去，不管是臨終遇到，還是平時遇到，通通含攝在裏麵。平生遇到念佛的人有福氣，在後麵的日子裏麵，因為他念佛發願百年之後往生西方，所以能夠消災免難，開始念佛以後的日子會越來越順。他能得身心安樂，心中有定向寄托，而這個寄托裏麵飽含著阿彌陀佛的本願、大願，所以他現世得安樂，命終往生成佛，這是雙重利益。
    阿彌陀佛名號大願之船越早登上，便越早進入阿彌陀佛光明攝受當中，六親眷屬、曆代祖先通通跟在你後麵得恩惠。我們中國古代有一句話叫做：一人得道，雞犬升天。這個說的是得天道，因為他一世積累，做善事，與人為善，下一世他能夠輪回轉世到天上，享受天報，做天人。他這一世養的雞、狗、貓都跟著一起升天去享福。一人得天道都能夠雞犬升天，何況我們還不是得天道，是成佛道，最究竟啊！
    上盡一形，下至十念，萬機不漏，就這麽簡單。什麽原因呢？以佛願力，莫不皆往。善導大師說，因為阿彌陀佛誓願的力量，沒有不能夠成功的啊！永明延壽大師說，無禪有淨土，萬修萬人去。有淨土就是有淨土法門、有念佛法門，一萬個人修，一萬個人去西方極樂世界成就。若得見彌陀，何愁不開悟。
    什麽叫莫不皆往？隻要你一向稱念，一直專心的念，努力的念，憑借著阿彌陀佛誓願的力量，沒有一個是不往生的。所以往生不往生，功夫不在凡夫這一邊論，是在佛那一邊論，為什麽？以佛願力，憑借著阿彌陀佛的願力。比如過長江，如果靠自己遊泳的力量，功夫好的在江麵比較窄的地方，你還能遊過去；功夫不好的，到半路你就得葬身魚腹，憑自己你沒法保證自己能過江。如果坐擺渡船過去呢，那就不管遊泳功夫好不好，乃至不管你會不會遊泳，隻要你能上船，通通都可以過江，這就是莫不皆往。淨土法門，念佛，萬修萬人去，莫不皆往。就是因為善導大師說的以佛願力，是憑借著阿彌陀佛的本願之力，不是靠凡夫的修行佛力啊！
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