北京戒台寺，這座曆史悠久的古刹，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在北京市門頭溝區永定鎮京昆路馬鞍山麓，距京城約35公裏。它西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城，海拔300多米，占地麵積4.4萬平方米，建築麵積8392平方米，坐西朝東，殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。
    戒台寺始建於唐武德五年公元622年），原名慧聚寺，是當時以戒行見稱的智周禪師隱跡之地。遼代道宗清寧年間，高僧法均和尚來此創建了一座菩薩戒壇，廣度四眾，遼代道宗和皇太後接見法均並接受了其菩薩戒，此後戒台寺成為北方律宗的中心 。明代英宗朱祁鎮欽命知幻大師主掌重修工程，並賜額萬壽禪寺。清代康熙、乾隆等皇帝多次遊幸並留下諸多墨寶，如康熙禦筆親題“蓮界香林”，乾隆的詠鬆詩作等，使得戒台寺在當時的佛教界和文化界都具有重要地位。
    戒台寺擁有眾多的遼代文物，是中國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。其戒壇是全國最大的佛教戒壇，聞名遐邇，與福建泉州開元寺戒壇、浙江杭州昭慶寺戒壇並稱為“全國三大戒壇”，且規模居首，被譽為“天下第一壇”。
    若選擇公共交通，可先乘坐地鐵到達門頭溝區，再轉乘公交前往戒台寺，雖然較為便捷，但可能需要花費一些時間。若駕車前往，從市區出發大約一個多小時就能到達，且沿途風景優美，能欣賞到西山的秀麗景色。
    戒台寺主要建築分為南北兩條軸線。南軸線由山門殿，天王殿，鍾鼓樓，大雄寶殿，伽藍殿，祖師殿，千佛閣，觀音殿，九仙殿組成；北軸線由明王殿，戒壇殿，羅漢堂，大悲殿組成。清代進一步完善了戒台寺的平麵格局，增建了牡丹院，地藏院，財神殿，關公殿，真武殿等建築。寺院不僅在建築布局和園林景觀方麵具有特色，還是周圍自然風景區的核心。建寺以來曆代都是重要的宗教活動場所，明代以後更是成為北京西郊地區重要的民俗活動場所。
    我先從南線山門殿開始今天的瀏覽之旅。
    山門殿為南軸線上的第一座殿堂，兩側與院牆相連，左右各有一個旁門。殿前有石獅子一對，並立有清康熙皇帝撰文的“萬壽寺戒壇碑記”。殿麵闊三間，單簷廡殿頂，灰筒瓦覆頂，四角掛有風鈴，門額上掛“山門殿”鬥子金匾，殿內前後貫通，中間為通洞，兩側各立有一尊泥質彩繪的護法神塑像，一為密執金剛，一為那羅延金剛。全國很多寺廟都有山門殿，但是建築風格和內容又不太一樣。
    穿過三門殿，沿著石板路來到天王殿。天王殿麵闊三間，單簷廡殿式，頂覆綠色琉璃瓦，門額懸掛“天王殿”鬥子金匾。殿內正中供奉漆金彌勒佛坐像，與其相背為漢白玉護法韋馱立像，兩側為泥質彩繪的四大天王立像，天王殿前有鍾鼓二樓。天王殿，很多寺廟都有，有些隻有四大天王，有些還供奉其它佛祖。
    大雄寶殿在天王殿後麵，座落在近兩米高的月台上。門額上高懸清乾隆帝手書“蓮界香林”雕龍橫匾。殿內屋頂上有三個木雕藻井，上圓下方，井內各雕有一條團龍。下方漢白玉石雕的須彌座上供有明代鑄造的銅質橫三世佛。正中為釋迦牟尼佛，南側為阿彌陀佛。北側為藥師佛。每尊佛像高3.2米，重5000公斤。大殿前左右兩側各有三間配殿，左側為伽藍殿，右側為祖師殿。大雄寶殿一般為寺廟的主殿，享有配殿，供奉各式佛祖。但是戒台寺的戒台大殿是其核心建築。我在每個殿裏仰望了佛像一圈，感受一下曆史文化，感歎祖國現在的宗教自由。
    出大雄寶殿，來到千佛閣。千佛閣是戒台寺的藏經樓，是戒台寺的中心建築。建於遼代鹹雍年間，是中國古建最高等級的大五脊重簷廡殿式建築，分上下兩層，各有十個大佛龕，每個大佛龕裏有28個小佛龕，每個小佛龕裏有三尊佛，共計1680尊佛 。2015年重建，氣勢恢宏。
    牡丹院位於千佛閣北側，坐北朝南，分內外兩重院落，中間以垂花門相連。其建築風格是北京傳統的四合院與江南園林藝術的巧妙結合，既有北方四合院的古樸又有南方園林的秀美。迎門是一座用太湖石疊砌而成的花壇影壁，院內東、南兩側有房，前有回廊相連，西側為靠山花壇，兩院之間以木質垂花門相連，門額上掛有奕欣所題“慧聚堂”的匾額。
    一路瀏覽來到戒台大殿。戒台大殿始建於遼鹹雍五年1069），位於戒壇院內，總麵積670餘平方米。各朝代均有維修，現在看到的是明正統六年1441年）在遼代舊址上重建的，保持遼代建築風格。大殿頂部四麵呈坡形，正中間是一個正方形的小平台。台上安放有明成化十三年1477年）由僧人德秀捐贈的銅質鎏金寶頂，中間一個高約5米，四周四個較小按金剛寶座分布於四角。殿頂的上下簷兩層簷角均掛有風鈴，上層為圓鈴下層為方鈴。微風徐徐吹，風鈴陣陣響。大殿正麵門額上掛有“選佛場”匾額。
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    戒台大殿麵闊、進深均5間，殿內的橫枋上掛有清乾隆帝手書匾額“樹精進幢”。橫枋內側掛有清康熙帝手書匾額“清戒”。四周圍廊，廊深約1.5米，進深29米，麵闊26米，明間麵闊7.2米，兩次間麵闊5.0米，兩梢間麵闊3.4米，前出月台，高1.1米。殿內天花板金漆彩畫正中部分為“鬥八藻井”，井內分為上下兩層，上為穹窿形下為方形，內壁四周雕有小佛龕，龕內均有木雕漆金小佛像。藻井正中穹頂上倒掛一條木雕團龍，俯視下方，團龍四周的穹壁上雕有八條升龍，合為九龍護頂。
    戒台位於大殿正中由大青石砌築而成。戒台高約20米，平麵呈正方形，通高3.25米。台分三層，下大上小。每層台均為須彌座造形，上下枋雕有流雲藩草，束腰處雕有佛龕，龕內均有一尊泥塑彩繪的戒神像。上層台每麵有佛龕7個，四麵合計28個。中層台每麵有佛龕9個，合計36個，尺寸比上層略大；下層台正麵有佛龕13個。其餘三麵各12個，合計49個，尺寸又比中層稍大。佛龕共計放置戒神113尊，戒台上原有高3米的蓮台，其上供奉一尊明正統年間鑄造的高2米的釋迦牟尼銅像，結跏坐，與其相背原有一尊三頭六臂的佛母像，已於1973年調往浙江圓清寺。現今台上為一尊高3.35米的泥質漆金釋迦牟尼坐像。這些的佛像製作精美，形態美輪美奐，造型多彩多樣，不禁感歎古代工匠的工藝高超。
    真武殿供奉真武大帝，真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝以後，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。
    戒台寺的古鬆堪稱奇觀，如已有1200多年曆史的白皮鬆，還有傾斜生長的自在鬆、鬆傘舒張的活動鬆、樹身如虯龍的臥龍鬆、分出九條樹枝的九龍鬆以及抱住墓塔的抱塔鬆等戒台五鬆，每一棵都形態各異，令人讚歎。
    “抱塔鬆”這株古鬆五米多長的粗大軀幹扭轉著“爬過”山門矮牆，直向石階下的遼代僧人法均和尚的墓塔撲抱過去，兩條枝杈架在僧塔的兩側，真好像一條巨龍伸出前爪在“護衛”著古塔。
    “臥龍鬆”顧名思義臥龍者側臥之龍也，此鬆頗有臥龍的氣魄，那鱗片斑駁、碩大粗壯的“龍軀”枕臥在一塊刻有“臥龍鬆”三字的石碑上，猶如一條老態龍鍾的神龍在倚石歇息。臥龍鬆下石碑上的三個楷體大字為清代恭親王奕?所書。
    “九龍鬆”氣勢磅礴，是一體形碩大的白皮鬆，它屹立在戒壇院的山門前，鬱鬱蔥蔥的綠冠高達十八米，至今已有一千三百多歲。此鬆九條碩大枝幹猶如九條銀龍騰空飛舞，因此而得名。
    “活動鬆”是乾隆皇帝於乾隆二十九年1764年）題名的。這株古鬆樹冠呈傘形，數不清的枝杈相互牽連，上下交錯。乾隆皇帝多次來戒台寺看此鬆並題字留詩。
    “自在鬆”與“臥龍鬆”對稱而生，植根於大雄寶殿後石階南側的一棵古鬆，枝葉婆娑，鬱鬱蔥蔥，自在鬆枝葉舒展有致，儀態大方，頗有“逍遙自在”的風度，也因此而得名。
    寺內共有丁香1103株，花齡在200年以上的古丁香有20餘株，其數量之多，花齡之久，在北京地區首屈一指，其中不少是清代乾隆皇帝禦賜的，花期一般在四月中旬至五月中旬，有紫色和白色，密集呈圓錐狀花序，香氣濃鬱。戒台寺的丁香遍布全園，其中二百年以上的古丁香主要分布在鍾亭院、地藏院、牡丹院、南宮院外、天王殿、千佛閣左右、大雄寶殿前後、觀音殿前等處。
    戒台寺的齋飯是一大特色，11點半和12點各有一場，每次可容納九十人同時進餐。齋飯20元一位，吃前會聽誦經，儀式感很強，讓人在品嚐素食的同時，也能感受到佛教文化的莊嚴。
    戒台寺的建築風格獨特，紅牆綠瓦與古鬆、丁香相互映襯，構成了一幅幅美麗的畫麵，非常適合拍照留念。無論是在山門殿前、大雄寶殿前，還是在古鬆樹下、丁香花叢中，都能拍出極具意境的照片。
    景區會不定期舉辦一些文化活動，如丁香旅遊文化季、浴佛節等，遊客可以參與其中，深入了解佛教文化和戒台寺的曆史底蘊。
    晚霞的出現，意味著今天的瀏覽之旅也要結束了。遊人們懷著敬畏曆史文化的心情，漸漸的都離開了戒台寺。喜歡瞻仰古跡和拜佛的同誌，可以來看看，感受祖國的宗教活動。
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