一直聽聞北京昌平區的摩崖石刻蘊含著深厚的曆史文化底蘊，終於在一個陽光明媚的日子，我踏上了探尋之旅。
    昌平區位於北京的西北部，其摩崖石刻分布較為廣泛。如位於南口居庸關城北河灘的“仙枕”摩崖石刻，處在關溝七十二景之一的仙枕石上。銀山塔林風景區內的說法台摩崖石刻，隱匿於深山之中，需登山才能一睹真容。還有南口鎮羊台子行政村中彎子村佛岩寺風景區的佛岩寺摩崖石刻，周邊山水環繞，景色清幽。
    若選擇公共交通前往居庸關的“仙枕”摩崖石刻，可先乘坐地鐵到昌平線的南邵站，再換乘公交前往居庸關。從市區自駕前往，可經京藏高速，在居庸關出口下道，交通較為便利。去銀山塔林風景區的話，可乘坐公交至銀山塔林站，下車後步行一段距離即可到達景區入口。自駕則可沿安四路行駛，景區有停車場。而前往佛岩寺風景區，需先到南口鎮，再換乘當地的小公交或打車前往羊台子村，之後步行至景區，相對來說交通稍顯不便，但也正因如此，更增添了其神秘的色彩。
    昌平區的摩崖石刻曆史悠久，見證了多個朝代的變遷。仙枕摩崖石刻位於昌平南口居庸關城北河灘 。“仙枕”摩崖石刻於明嘉靖乙卯三十四年1555年）所刻，記錄了陽和總督軍務兵部尚書靈寶許論奉命率三鎮兵二萬餘眾，由居庸關入援，抗擊虜犯的重要曆史事件。
    其石高約3米，上刻隸書“仙枕”二字，字體圓潤飽滿，灑脫飄逸，起筆圓融簡潔，線條流暢有力，筆畫粗壯、空間厚密，映襯了山壁間摩崖的雄偉氣勢。旁刻有“呂賁書”，年代久遠，世代莫考。
    石刻於明嘉靖乙卯三十四年1555年），旁邊還鐫刻著重要曆史信息：“嘉靖乙卯三月十二日虜犯古北口，奉命率三鎮兵二萬餘眾，由居庸關入援，廿二日虜敗遁，廿五日班師取道懷來即歸。陽和總督軍務兵部尚書靈寶許論題” 。題刻詳細記錄了那段曆史事件，讓人仿佛穿越時空，回到了明朝的戰場，感受到了當年的烽火硝煙。
    此地民間稱為穆桂英點將台，雖宋遼交戰主戰場不在此，但因石頭上有很多人工雕鑿痕跡及28個大小不一的窟窿眼，被後人聯想為穆桂英紮帳點將指揮作戰之處 。此外，石刻還有兩首五言律詩，作者為太行散人，描繪關溝春色 。
    說法台摩崖石刻，位於銀山塔林風景區內，從法華寺遺址向中鋒頂走，在上山途中可見“鄧隱峰說法台”，其上方東南向崖壁上刻有“佛”字，屬陰刻楷書。字高及寬均為0.84米，字體端正，筆鋒遒勁，但字口很淺，且字體下部已有殘缺。此地曾是唐代著名禪宗得道高僧鄧隱峰禪師講經說法之處，他遊學八方後選定幽州銀山為道場，此後各地高僧慕名前來。周邊的塔林與自然景觀相互映襯，營造出一種寧靜祥和的氛圍，讓人不禁對古代高僧的修行生活產生無限遐想。
    佛岩寺摩崖石刻位於南口鎮羊台子村中彎子村西0.5公裏處的佛岩寺風景區，曆史則可追溯到金代泰和四年1204年），石刻為金代後期中都大興著族“六桂堂”呂氏兄弟出遊的記錄，反映了當時文人雅士的生活情趣和文化交流情況。這些摩崖石刻不僅是藝術的瑰寶，更是研究古代曆史、文化、軍事等方麵的重要實物資料。
    石刻距地麵高2.6米，刻幅寬0.61米，高0.31米，幅麵雖不大，但刻文清晰可辨，從右向左，每行5字，分6行排列，共30個隸書字，記錄了金代呂氏兄弟的出遊經曆。其左側還有上下兩幅小字石刻，雖風化嚴重，但仍可辨認部分文字，為研究金代的宗教信仰和社會風俗提供了珍貴的線索。
    踏入這片充滿曆史氣息的土地，仿佛進入了一個時光隧道。在尋找摩崖石刻的過程中，本身就是一種樂趣。沿著山間小路前行，呼吸著清新的空氣，欣賞著周圍的自然風光，內心充滿了期待與好奇。當終於看到那些曆經歲月滄桑的石刻時，心中湧起一股難以言表的激動之情。
    站在“仙枕”石前，撫摸著那粗糙的石麵和深刻的字跡，仿佛能觸摸到曆史的脈搏。想象著當年許論將軍在此率部出征的豪邁場景，對古代將士的英勇和忠誠不禁肅然起敬。
    在銀山塔林風景區內，一邊欣賞著精美的遼代古塔，一邊尋找說法台摩崖石刻，這種文化與自然的雙重享受，讓人陶醉其中。而佛岩寺風景區的摩崖石刻，則因其所處的幽靜環境，給人一種超凡脫俗的感覺，讓人忘卻了塵世的喧囂與煩惱。
    這次遊玩北京昌平區的摩崖石刻，不僅是一次視覺上的盛宴，更是一次心靈上的洗禮。這些摩崖石刻就像一部部無言的史書，默默地訴說著過去的故事，讓我們對北京的曆史文化有了更深刻的認識和理解。它們是古人留給我們的寶貴財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
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