“暮鼓晨鍾驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。”在天津濱海新區，有一座與天津衛同歲的古刹——潮音寺。這座曆經六百年風雨洗禮的寺廟，宛如一位歲月的見證者，靜靜訴說著往昔的故事，承載著深厚的曆史文化底蘊。它坐西朝東，麵向海河，獨特的方位造就了獨特的景觀，是海河下遊最為著名的寺廟，被譽為“沽口第一寺”。
    潮音寺原名南海大寺，又名雙山寺，始建於明永樂二年1404年），與天津建衛同年，見證了天津這座城市的誕生與發展。關於它的起源，有一段充滿傳奇色彩的故事。相傳，大沽地區的人們以出海打魚為生。有一次，姓劉的兩兄弟在海上遭遇大風浪，被刮到一座小島上，饑餓難耐，奄奄一息。就在這時，一位老太太出現，用幾粒米煮成一鍋飯，救了他們的性命。老太太隨後跟著他們的船來到家門口，突然化成一攤泥。兩兄弟這才明白，原來是觀音菩薩下界庇佑。為了感恩和尋求庇護，當地人集資在酸棗樹旁蓋起三間茅屋廟宇，依照觀音菩薩盤坐的方向，座東朝西，麵向大海，取名南海大寺。
    明朝嘉靖年間，大沽口一帶倭寇猖獗，百姓深受其擾。為安定民心，嘉靖皇帝撥銀重修南海大寺，將土木結構改為磚瓦結構，並禦筆題額“潮音寺”，取“臨海聽潮，繞梁經音”之意。此後，潮音寺便開啟了它作為皇家寺院的輝煌曆程。清代時期，潮音寺因地處南糧北運和北鹽南運的起始地，又係保衛京畿的要塞，備受曆代皇帝重視 。康熙二十九年1690年），康熙帝親臨大沽口視察軍事布防時，特意到潮音寺朝佛拜謁，見寺廟簡陋，下令撥款修葺 。乾隆帝也曾微服私訪到潮音寺，使得潮音寺聲名遠揚。除了這兩次大規模的敕修，乾隆三十二年1767年）、嘉慶二十二年1817年）潮音寺均有過大修。清道光二十二年1842年），因修葺工程較大，特勒石紀盛。
    民國初年，大沽籍船員捐資修葺山門、正殿和後殿。曾任民國總統的曹錕，出生在潮音寺西南側，他經常去寺中玩耍。1881年拜謁潮音寺後，他去小站應募袁世凱的新兵，1915年袁世凱稱帝後，曹錕被封為一等伯。後來曹錕回鄉，為表示對潮音寺的敬重，特意在遠離潮音寺五裏的萬年橋下馬，步行進廟上香，並捐兩萬大洋重修潮音寺，這也是新中國成立前潮音寺最後一次修葺 。
    然而，潮音寺的命運並非一帆風順。在“文革”期間，寺院遭受重創，前、中大殿均被拆除，後殿內的五百羅漢被毀，香火漸衰。直到1992年，在地方政府和民眾的努力下，潮音寺重新修建，才逐漸恢複往日的生機。如今，這座古老的寺廟依然屹立在海河之畔，成為天津濱海新區的一處重要文化地標，訴說著歲月的滄桑與變遷。
    潮音寺位於天津市濱海新區大沽街道潮音寺後街西沽潮音寺大街增1號 ，坐落在美麗的海河西岸，軸向大沽海口 。它南依海濱浴場，北望天津經濟技術開發區，東臨大沽炮台，西沿津沽公路，地理位置十分優越 。這裏不僅交通便利，而且周邊景點眾多，形成了獨特的旅遊資源集群。
    當我第一次來到潮音寺時，一下車，便被眼前的景象所吸引。寺廟對麵是一個免費停車場，方便了自駕前來的遊客。站在停車場，遠遠望去，一座高19.9米的三麵觀音像矗立在寺廟門前的廣場上，格外醒目 。觀音相貌溫潤慈祥，正麵是滴水觀音，兩後側分別是寶珠觀音和送子觀音，目光中充滿關愛，仿佛在庇佑著這片土地和往來的人們。
    沿著街道走向寺廟，沿途可以感受到濃鬱的生活氣息。街邊有許多小店，售賣著各種特色小吃、紀念品和佛事用品。空氣中彌漫著食物的香氣和淡淡的香火味，讓人瞬間沉浸在一種寧靜而祥和的氛圍之中。走到寺廟跟前，便能看到它那坐西朝東的獨特建築布局，與常見的寺廟朝向截然不同，這種獨特性也成為潮音寺的一大標誌。
    潮音寺占地麵積5214平方米，由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建築組成 ，是全國少有的坐西朝東的廟宇，整體布局嚴謹，錯落有致，保持了明清建築的原有風格，古樸典雅 。走進山門，仿佛踏入了另一個世界，塵世的喧囂被隔絕在外，內心也隨之平靜下來。
    山門殿是潮音寺的入口，雖然我去的時候正在整修而未對外開放，但依然能感受到它的莊嚴肅穆。從外麵看，山門殿氣勢恢宏，飛簷鬥拱，雕梁畫棟，盡顯古建築的精美。據了解，山門殿內供奉著彌勒菩薩，他那笑容可掬的形象，給人以歡喜和善的第一印象，仿佛在歡迎每一位前來的信眾和遊客。即使山門殿暫未開放，但其背麵依然放置了供信眾跪拜的蒲團，雖有柵欄阻隔，但並不妨礙大家傳遞心願，從中可以看出人們對信仰的執著和虔誠。
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    穿過山門殿，便來到了天王殿。天王殿內供奉著四大天王和韋馱菩薩。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，他們各護一方天下，形象威武，氣勢不凡。持國天王手持琵琶，寓意著要以音樂來使眾生皈依佛教；增長天王手握寶劍，象征著智慧之劍，能斬斷煩惱；廣目天王手纏龍或蛇，寓意以淨天眼隨時觀察世界，護持人民；多聞天王右手持寶傘，左手握神鼠，寶傘能遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。韋馱菩薩則麵如童子，身披甲胄，手持金剛杵，守護著寺院和佛法，其英姿颯爽的形象，讓人不禁心生敬畏。
    大雄寶殿是潮音寺的核心建築，為重簷廡殿頂的二層樓閣式建築，坐落在高大台基之上，前有台階，正中鋪設盤龍丹陛 ，盡顯皇家廟宇的威嚴與氣派。殿內供奉著釋迦牟尼佛，佛像莊嚴肅穆，慈悲的目光仿佛注視著世間萬物。在大雄寶殿內，香火鼎盛，信徒們虔誠地跪拜祈福，香煙嫋嫋升騰，彌漫在整個大殿之中，讓人感受到一種神聖而莊嚴的氛圍。大殿內的梁柱上繪有精美的彩繪，色彩鮮豔，圖案豐富，有佛教故事、神話傳說等，每一幅都栩栩如生，展現了古代工匠的高超技藝和豐富想象力。
    觀音殿坐落在漢白玉台基之上，是整座廟宇最重要的建築之一，其建築外形十分獨特，引人注目 。大殿是樓閣式與亭式建築的結合體，正中為四角攢尖亭式屋頂，東西南北四角又各有一小型攢尖亭，均帶有金色寶頂 。亭簷之下複建一重簷屋頂，使整座建築看起來高大莊嚴且肅穆，令人過目難忘。殿內供奉著潮音寺本尊菩薩——鼇魚觀音，這是觀音菩薩三十二相之一，當地民眾親切地稱之為“菩薩奶奶” 。菩薩端坐於鼇魚背上，左手持淨瓶，右手持摩尼寶珠，神態安詳，仿佛在庇佑著漁民出海平安，也寄托著人們對美好生活的向往和祈願。在觀音殿的周圍，擺放著許多信徒供奉的鮮花和水果，表達著他們對觀音菩薩的敬仰和感恩之情。
    藏經樓位於寺廟的最後麵，是一座兩層的建築，裏麵珍藏著大量的佛教經典和文獻，是佛教智慧的寶庫。雖然藏經樓一般不對外開放，但僅僅是站在樓前，就能感受到它所蘊含的深厚文化底蘊。藏經樓的建築風格古樸典雅，飛簷鬥拱，雕欄玉砌，與整個寺廟的氛圍相得益彰。在陽光的照耀下，藏經樓顯得格外莊嚴肅穆，仿佛在訴說著佛教的源遠流長和博大精深。
    除了中軸線的主要建築外，潮音寺還有南北兩側的配殿和跨院。南北兩側的殿堂內分別供奉著鬥母娘娘、六十甲子太歲星君、龍王菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、送子菩薩等眾多神佛 ，形成了一個龐大而豐富的信仰體係。這些配殿的建築風格與主殿相呼應，但又各具特色，每一座配殿都有其獨特的供奉對象和文化內涵。在配殿內，信徒們可以根據自己的需求和信仰，向不同的神佛祈求庇佑和福祉。
    跨院則為寺廟增添了一份寧靜和清幽，裏麵種植著各種花草樹木，四季景色各異。春天，鮮花盛開，五彩斑斕；夏天，綠樹成蔭，清涼宜人；秋天，楓葉似火，層林盡染；冬天，銀裝素裹，靜謐祥和。跨院不僅是寺廟的一個景觀區域，也是信徒們修行和休息的地方，在這裏，他們可以遠離塵世的喧囂，靜下心來感悟佛法的真諦。
    在潮音寺的山門殿南側，有一座柳仙亭，裏麵供奉著觀音護法神柳仙 。相傳柳仙神通廣大、善飲好酒，人們每每為其貢酒祝禱，這也成為潮音寺獨特的祭祀風俗場景。柳仙亭的建築風格小巧玲瓏，與周圍的建築相互映襯，別有一番韻味。關於柳仙的傳說，在當地廣為流傳，為潮音寺增添了一抹神秘的色彩。人們相信，柳仙能夠保佑他們平安健康、諸事順遂，因此，每逢節日或特殊日子，都會有許多人前來柳仙亭供奉美酒，表達自己的敬意和祈願。
    潮音寺不僅是一座宗教場所，更是一座文化的寶庫，它融合了佛教文化、民俗文化和曆史文化，是天津濱海地區文化的重要代表之一。在這裏，我深刻感受到了文化的交融與傳承。
    在佛教文化方麵，潮音寺作為觀音菩薩的道場，吸引了眾多信徒前來朝拜和修行。每年春節前後及農曆二月十九觀音菩薩的聖誕日），寺內都會舉行盛大的祈福法會和廟會活動，屆時，寺內香煙繚繞，梵音陣陣，信徒們從四麵八方趕來，祈求觀音菩薩的庇佑和賜福。在法會期間，僧人們會舉行誦經、祈福、放生等儀式，場麵莊嚴而神聖，讓人感受到佛教的慈悲與智慧。
    民俗文化也是潮音寺的一大特色。自古以來，潮音寺就是當地經濟、貿易、文化和民俗活動的中心 。許多出海打漁的人都會來此燒香禮佛，以求得神靈庇佑，平安歸來。這種對海洋的敬畏和對平安的祈願，逐漸形成了獨特的海洋民俗文化。每年的廟會活動，更是將民俗文化展現得淋漓盡致。廟會上，除了有傳統的祈福法會外，還有秧歌表演、舞龍舞獅、吹糖人兒、捏麵人等各種民俗活動和民間技藝展示。人們在這裏品嚐著各種特色小吃，購買著精美的手工藝品，感受著濃濃的節日氛圍和民俗風情。
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    曆史文化在潮音寺的每一處建築、每一塊石碑、每一個傳說中都得到了充分的體現。這座與天津衛同歲的古寺，見證了天津的興衰榮辱，承載著無數的曆史記憶。從明朝永樂年間的始建，到清朝曆代皇帝的敕修，再到民國時期的修葺和現代的重建，潮音寺的每一次變遷都與時代的發展緊密相連。寺內珍藏的石碑、牌匾等文物，記錄了寺廟的曆史沿革和重要事件，為研究天津的曆史文化提供了珍貴的資料。
    在潮音寺，不同的文化在這裏相互交融、相互影響，共同構成了豐富多彩的文化景觀。這種文化的交融與傳承，不僅豐富了人們的精神世界，也增強了地方的文化認同感和凝聚力。它讓我們看到了傳統文化的魅力和生命力，也讓我們更加珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產。
    在潮音寺的遊覽過程中，我仿佛經曆了一場穿越時空的文化之旅，心靈也得到了一次深刻的洗禮。這座古老的寺廟，以它獨特的魅力，吸引著無數的信眾和遊客前來探尋。它不僅讓我們領略到了明清建築的精美絕倫，感受到了佛教文化的博大精深，還讓我們體驗到了濃鬱的民俗風情和深厚的曆史底蘊。
    離開潮音寺時，夕陽的餘暉灑在寺廟的建築上，泛起金色的光芒，整個寺廟顯得更加莊嚴肅穆。回頭望去，那座高19.9米的三麵觀音像依然矗立在廣場上，守護著這片土地。我想，潮音寺不僅僅是一座寺廟，更是一種精神的寄托，一種文化的象征。它將繼續見證著歲月的流轉，傳承著曆史的記憶，為人們帶來心靈的慰藉和力量。
    “潮音浩浩，佛法無邊。”願這座沽口第一寺，永遠散發著它獨特的魅力，福澤四方。
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