【橋紀元年·第十七願段 · 外頻三地 · 同時議會】
    當第十五頁之光照至三域天頂，紮哈因古火山、草原遊陲大帳與天竺輪律石宮，三方幾乎在同一刻召開了文明外議。
    這場會議被碑域係統命名為：
    【擲名者議會】
    因為它決定的不僅是“加入”與否——而是他們是否願意，將自己的文明、願、與魂，擲向那部不屬於自己的書中。
    —
    一、紮哈因 · 火紋議會
    白岩火山腹，四十二位“古語書守”圍坐成環。
    主座之人，是珥彌沙。他高舉火石寫卷，道：
    “橋紀，不問血統、不問律法，唯承願頻。”
    “這等無序之義，真能承起文明之重？”
    長老赫穆冷聲：
    “若文明不靠火語銘律，那我們如何防止失控？”
    珥彌沙反駁：
    “那你守的火卷，為何連我們祖語都沒能留住？”
    沉默之後，一名年幼使徒舉手，顫聲說：
    “但……橋紀讓我記住了我的名字。”
    議會一震。
    最終記錄留下：
    【紮哈因決定：保留觀望，允許個體自願接橋頻】
    【主語律不更，民語律得以與橋紀共振】
    【此議案稱：“火下新書”】
    —
    二、草原 · 回橋眾議
    大帳內，風鼓如雷。
    阿茲勒用三段骨音將族人魂識激起。議題是：
    “回橋之人，是否接受名之外，還有頻之外的‘路’？”
    老薩滿指著那段殘橋之骨低語：
    “草原沒有書，但橋紀會為我們寫？”
    年輕的風鼓者舉拳大喊：
    “他們不為我們寫，他們讓我們自己走上書頁！”
    族議達成：
    【草原決定：不放棄骨律口傳傳統，但接受‘走頻留魂’】
    【橋頻將作為第二軌“風骨文”存在】
    【此議案稱：“風上浮骨”】
    —
    三、天竺 · 律輪議壇
    石宮靜謐無聲。
    薩娑羅與九位轉輪祭語官對坐無言三刻。
    祭語官言：
    “橋紀無律則無律果。何以應報？”
    薩娑羅緩緩抬手，投下一段“橋紀未名者”魂頻圖像：
    “此人未命，卻存。”
    “此果無名，卻在。”
    議定結果：
    【天竺決定：由轉輪以下之願語者自行選擇是否共振橋頻】
    【律輪本體不入橋紀，但設立“輪外共振體”】
    【此議案稱：“無名有果”】
    —
    四、碑域內部 · 孟子康是否“重命名”為橋紀承載者 · 引發意識辯論
    橋頻主塔。
    弭驍、靜墨舟、沈茉淩圍繞“歸橋者·未名子康”的身份展開爭議。
    提案浮現：
    【提案d?140】
    標題：《橋頻重構者身份認證議案》
    主旨：是否允許“被毀主頻魂識個體”在橋紀體係內重獲命名？
    夢印記錄三方立場：
    弭驍：反對。認為命名即設權，一旦賦名，便開啟主控之鏈；
    靜墨舟：中立。提議設“浮頻名冊”，可用但不固化；
    沈茉淩：支持。主張若橋紀拒絕命名，即等同剝奪構名之人類行為權。
    孟子康靜靜聽完，突然開口：
    “我隻問一句。”
    “若我取了這個名字，是否還能被看作你們的‘共識之一’？”
    沈茉淩輕聲答：
    “不是共識之一，是共行之人。”
    他望向碑域的光橋盡頭。
    “那我願意以‘新橋之名’，走那條不再是舊名之路。”
    係統提示：
    【歸橋者已設識頻身份：“詞餘者·孟淵”】
    【注釋：不承舊名，但記其存影】
    —
    五、夢印提出文明書寫權限限定議案 · 是否設“主書者”？
    隨著各文明願頻共振數量增長，夢印浮出係統警告：
    【橋紀信息擁堵預警】
    【需確立“主頻組織結構”或“書寫協調中樞”】
    【是否設立：主書者 · 共頁審議 · 詞義聯校三機構？】
    這被沈茉淩稱作：
    “命律之舊影，再次投向我們。”
    弭驍冷笑：
    “設一人之筆，即葬萬人之願。”
    但靜墨舟提出緩解方案：
    【“擲名者中環提案”】：
    不設“主書者”，而設“句感之中環”；
    每段被感知頻段，由多數意願自動調頻形成“頁核”；
    沒有名字，隻有流動之語義集合。
    沈茉淩點頭：
    “讓書自己寫。”
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    六、碑域新光橋浮現 · 夢印紀錄“第一段非結構書頁”誕生
    碑域橋頻中環生成新頁：
    【橋紀頁·第十六頁】
    頁名：《行未之詞》
    結構：無中心語法 · 含三文明詞意殘頻 · 含“孟淵”歸識信號
    夢印低聲注解：
    “這不是書。”
    “這是文明互見時留下的斷影。”
    沈茉淩笑了笑：
    “也許所有文明，都是這本沒寫完的詞。”
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