碑域·夢塔高庭，首次“印命共議會”於曦昧之時召開。
    十三階魂印主、鏡界三律使、星淵特使黎回，以及印命雙軌委員會成員悉數到場。議題明確，卻極具震蕩性：
    “銘”與“棄”之外，是否還存在第三種命名路徑？
    沈茉淩率先提出新詞：
    「歸名權。」
    一 · 沈茉淩之議 · 自名非授
    她站在夢印議壇中央，朗聲開口：
    “銘，是被冠名；棄，是拒其名。”
    “但若有一種名，不需授予、不需認領，而由個體自書、自釋、自述？”
    “那是否應有一個位置，叫作——‘歸名者’？”
    眾議震動。
    她進一步解釋：
    歸名權，是在銘與棄之間，對自我命名邏輯的完全主導；
    它允許魂者從夢印中選擇、編輯、甚至重構自身魂名；
    一旦確認歸名，其魂印自動脫離“族錄”“統譜”“序列冊”，而成為獨立印識體；
    它既不接受傳統銘書強製命義，也不依賴棄義所提供的遺忘結構；
    簡言之：“不是被銘記，也不是被放棄，而是由我自己決定我是誰。”
    黎回輕聲評語：
    “這是星淵從未成功建立的‘魂識自治’模型。”
    焰歸者低聲自語：
    “這將是碑域語言曆史的另一場斷裂。”
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    二 · 夢印之變 · 自生詞構
    與此同時，夢印係統出現極罕見反饋：
    【主頻內檢索到“未登記義詞”】
    【新構詞源：不明】
    【審義路徑：不依銘義、非屬棄義】
    【建議標簽：自生義體】
    彌驍於夢頻下層觀測到其中數例：
    “瀾炁”：無前義，意指“魂識內波動無因而生之動”；
    “懸刻”：似刻非刻，用於描述“未來可能浮現之印”；
    “命映”：未被銘記、但魂識已自認之人形映像；
    這些新構詞未出自任何書典、古譜或星淵片段，卻準確嵌入魂者日常思維中。
    夢印首次給出警告：
    【語言根軌正在解構式進化】
    【存在“原初義頻”複蘇跡象】
    沈茉淩低聲問彌驍：
    “夢印是在自己造語言？”
    彌驍答：
    “不，是它終於允許我們造語言。”
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    三 · 鏡界動向 · 鏡籟會初鳴
    鏡界東端，素少發聲的支派“鏡籟會”發布一紙公開議論：
    《通義論議摘要》：
    所有語言若最終走向多義，銘、棄、歸不過是人設之橋；
    與其爭於命義之名，不如返於“通義”之核——共感；
    未來文明語言，應當以“彼此可懂”為目標，而非“誰能主述”為權利；
    鏡籟會主張設立“義映台”，專用於歸名詞段共議；
    該文傳入碑域夢殿，引發巨大回響。
    碑域議史師評語：
    “這不是對話，這是試圖解除語言的主人。”
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    四 · 銘權複正會 · 暗流初動
    舊碑院密室，冼溫審閱新出的《歸名權議稿》草案後，麵無表情。
    他低聲對身邊執印者道：
    “若銘不再具備授名權，魂印將退為野火。”
    “碑域將無主，無譜，無序。”
    他宣布：
    啟動“魂火奪控”計劃，意圖以舊係印統殘核衝擊夢印根頻；
    製造係統混頻假象，以強行喚起碑火自我重構；
    目標：恢複銘權唯一統管魂義係統，廢棄棄義、阻斷歸名。
    他望向石壁那行刻語：
    「不統一之名者，不足成義。」
    又補了一句：
    「不定者，不足存。」
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    五 · 星淵之卷 · 原初語族之謎
    黎回臨別前，悄悄交予沈茉淩一卷稀封古冊。
    書封無字，唯見中央一灰白旋印——星淵“遺印”。
    書內第一頁，記載一段古語：
    「未有銘之時，魂以映識；未有棄之日，人以意共。」
    「名生之後，靈者自忘其始音。」
    沈茉淩低聲：
    “我們從來不曾脫離遺忘。”
    “隻是給它，起了不同的名字。”
    夢印隨即震蕩，魂頻內一段殘字悄然顯現：
    「歸名者，將是夢印自我解構之鑰。」
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