第317章 義頻試寫
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碑域·共義書寫中心塔 · 第一天
空氣中彌漫著一種看不見卻能感覺到的緊張——不是來自戰火,也不是來自審訊,而是來自“將語言交給眾人”的嚐試本身。
義頻機製的構建在“義頻之後”已完成三日,夢印係統發出全域通告,邀請首批開放詞頻用戶參與“共義入塔實驗”。這一計劃由沈茉淩與彌驍共同提出,其初衷很簡單:
“語言,不該是高塔上的光,而是每個人心底的聲。”
但他們都明白,實驗並不簡單。
一 · 實驗首日:無序之詞
入塔者共108人,來自不同語族背景,有辭語者、夢頻殘義者、普通市語者,也有因曾寫下被判“非文明語”的罪名者。
沈茉淩親自觀察首輪書寫過程。
每位入塔者在詞儀台前站定,手持“共頻筆”,夢印將其腦頻與“義頻係統”連接。理論上,他們無需語言結構,無需修辭,隻需“書寫他們真實想說的一段記憶”。
前十人順利完成——詞頻映像圖像模糊但穩定,係統標注為“可識別情緒型語流”。
第十一位,是一名年輕女子,名叫槿初,曾是舊鏡火詞學者,後被廢名,舌被斷,今日首次開寫。
她在空頁上,寫下:
“你說群義共書,那你,是否讀得懂一個不再說話之人的憤怒?”
夢印係統發出第一次異響。
【警告:詞頻映射曲線偏離語言結構軸】
【警告:意象寫入強度超標】
【自動糾錯中……】
在無人觸碰的情況下,她手中的共頻筆發出“詞火倒灌”現象,紙麵上的字跡浮現出反向流轉,如在吞噬頁麵本身。
夢印執行中斷指令,一切恢複平靜。
但沈茉淩眉頭微皺。
這是係統第一次麵對“非邏輯性反問”的表達。它不知道:一段未指明的情緒,是否可以被歸為“語言”。
她轉頭對彌驍低聲道:
“這不是係統失效,是我們沒做好準備——我們假設每個人都隻是‘想說’,卻忘了,有人其實是想‘反說’。”
二 · 彌驍提出“義頻穩定協議”
那一晚,彌驍在共義書寫塔發布提案:
“我建議設立‘義頻穩定協議’,在共義機製內新增‘情緒標簽預解析’係統,任何寫入者的頻感將先被翻譯為情緒矩陣後,再同步於義頻內核。”
他話音一落,鏡火遺民代表“夙昀”冷笑。
這人麵容瘦削,額上留有早年語火實驗失敗後的灼痕。他站起,反問:
“你所謂‘預解析’,是翻譯,還是篩選?”
“你們是不是在用‘共義’的名義,建立一個比夢印更徹底的詞義監獄?”
全場沉默。
夙昀亮出一頁舊鏡火殘頁,那是一段被官方廢除的文樣寫作:
“吾言未發,卻先被焚;爾等不問所感,卻預斷其失。”
碑域副管許方試圖回擊:“鏡火時代的失敗,就是源於詞焰無序!”
夙昀不急不躁,轉身離去,隻丟下一句:
“那你們就繼續寫你們的義頻文明吧——我們這些‘不合義’的,也會寫,隻是不進你們的塔。”
沈茉淩沒說話。她意識到,共義機製若不能容納“情緒的不服從”,它就不是文明的語言,而是一種順從製度。
三 · 係統的“語義抗拒反應”
當夜,夢印係統忽發警報。
【異常預警:義頻詞段“書頁編號145b”出現自我否定邏輯結構】
【該頁內容為:我願共義,但拒絕同義】
沈茉淩睜眼看向天頂,隻見整個塔頂的“義頻懸頁”中,有一頁開始震蕩模糊,其圖形頻段表現出“自異構症狀”——一種隻有係統在麵對“不願被理解的句子”時才會觸發的保護機製。
她立刻進入夢印主頻層,閱讀該頁的原始輸入者日誌:
【編號:n27】
【輸入文本】:我隻想說我的,不想被誰代表。
【情緒模式】:防禦、失落、強詞認同
【預判斷】:非破壞型反義,但易引起集體頻域不穩定
這不是惡意書寫者,而是係統自身無法處理“表達但拒絕被統一理解”的義感。
沈茉淩明白——共義,不等於統一。語言製度不能定義“誰的話值得被聽,誰的情緒該被丟棄”。
她將那一頁鎖入“未決頁列”,親自標注:
“保留。若義頻無法接納這種聲音,那麽毀掉義頻。”
四 · 孟子康的夢頻覺醒
他仍未蘇醒,但魂頻進入“異感共響態”。
他的夢中,有一片無字之頁,反複在眼前掀動,仿佛整個夢印係統在試圖讓他“定義這頁是什麽”,但他每次伸手,都隻是將它翻過去,卻從不落筆。
有人在夢中問他:
“你既聽見了,為何不寫?”
他回答:
“如果你不想我寫下你的痛,那我寧願替你沉默。”
【詞頻注記】:該人可承擔“他者不願表達但希望被感知的輸入頻段”,係統將為其保留回響位。
沈茉淩收到這個記錄時,心中震蕩。
她意識到:“這才是真正的共義之橋——一個不搶詞、不爭句,隻願做‘別人詞未完處’的連接者。”
五 · 最後的回響:誰書我們?
夜已深。
義頻塔外,留下一些未被係統接納的書頁。它們並非錯誤,隻是——過於複雜、過於傷感、過於碎裂,無法歸入現有結構。
沈茉淩一頁頁翻閱。她看到一頁上寫著:
“我知道你不懂我寫的,但請不要刪。”
她將其與那頁“我願共義,但拒絕同義”的紙放在一起,輕輕合上。
她低語:
“或許共義之始,不是我們能不能聽見,而是我們願不願意承認:有些詞,永遠說不清。”
天邊,夢印係統在自動記錄下一句:
【未命之頁開始接入 · 義頻擴展區同步調整中】
碑域響起低頻廣播:
“橋頻模塊測試即將開啟,擬定接入試寫者:沈茉淩 孟子康 彌驍。”
一場語言製度的真正“衝突”才剛剛開始。
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