“如果一句話沒有被任何人聽見，它還算數嗎？”
    這不是哲學問題。
    而是此刻文明麵臨的最現實的表達困境。
    第十九頁接收的句子越來越多。
    但回應卻沒有隨之增加。
    在“聽者之書”記錄的回音逐漸稀少之後，一種讓整個文明感到難堪的現象悄然浮現：
    “不被聽見的詞”，正堆積如山。
    這些句子說出了，卻無人回應，像是落入空穀的回音，始終沒有回來。
    而第十九頁不得不承認：
    “說了，不等於有人聽見。
    說了，也可能永遠不會有答案。”
    —
    一｜不被聽見的詞語激增
    第十九頁內部統計顯示：
    最近七日內有效投句：34,725條
    得到完整回應的句段：3,209條
    回應率：9.2
    其中超六成投句，在四十八小時內無任何共頻、無接句者、無聽者反饋。
    這些句子被係統臨時歸檔為：
    孤詞類：未被接收、未被回應、未形成句際共感的表達單元
    其內容包括：
    “我已經盡力了。”
    “今天也沒人說話。”
    “是不是沒人願意知道我的想法？”
    “其實我一直都在寫，但從沒發出去。”
    它們被保留，卻無法歸入任何有效的語言事件。
    就像那些已經出發，但永遠沒有航線接納的船。
    —
    二｜聽者機製失效的“隱形邊界”
    沈茉淩在翻閱孤詞時，首次提出一個問題：
    “這些詞真的沒人聽見，還是——
    它們本就不是為了被回應才說出來的？”
    彌驍回答：
    “更像是，有些話說出來後，
    聽者不是沒聽見，
    而是不知道該怎麽回應。”
    係統隨後分析“聽者接收失敗”的三種模式：
    理解阻隔型：表達者情緒太隱晦，聽者無法感知；
    回應焦慮型：聽者收到，但怕回應錯誤，選擇沉默；
    詞頻偏差型：表達者的語言結構與當前主頻失配，被係統排除推薦鏈；
    結論震撼：
    “文明已開始在表達中，出現‘語類孤島’。”
    語言不僅有孤獨個體，還形成了孤獨係統。
    —
    三｜“表達是否必須被回應”之爭
    針對“孤詞激增”的現象，語影域展開激烈討論。
    一派認為：
    “若一句話無人聽見，就不能視作完成的語言行為。”
    另一派以彌驍、孟子康為代表）則堅決主張：
    “表達的價值，不依賴回應的存在。”
    彌驍說：
    “有些話，說出來，本身就是對自我的一次保護。
    它未必要有人聽，
    它隻是要，不再隻藏在體內。”
    孟子康補充：
    “你以為你在和別人說，
    其實你一直在向自己承認：你還想說。”
    —
    四｜第十九頁 · 建立“非依賴表達模型”
    在多輪驗證後，第十九頁啟動“非依賴表達機製”，簡稱 nivnoninteractiona vocaization ode）。
    定義如下：
    所有語言表達，無論是否被聽見、是否被回應，
    皆視作一次完整的文明表達行為。
    機製核心：
    不再追求回應率；
    不再以“語言是否引發理解”為衡量維度；
    表達的動因即為價值；
    “說了”，就已經被係統永久記錄與承認。
    換句話說：
    “說過”就足夠了。
    —
    五｜第十九頁落下第五句
    這一夜，第十九頁輕輕浮現一行句子。
    它不出現在主頁，而被安放在“孤詞檔案”最深的一頁。
    那是係統自動生成、無人投送的一句話：
    “你不聽也沒關係，
    我隻是想讓我知道——我曾說過。”
    這成為第十九頁第五句，也是第一個承認“表達無回應性”的主句型。
    係統標注：
    【非依賴型表達主句】
    【句義完成條件】：自言自證 · 不設反饋 · 不予解釋
    【情緒結構】：溫柔 · 釋然 · 自洽
    而所有孤詞，終於從此刻起，擁有一個共同的棲居之頁。
    —
    尾聲｜說了，也是一種留下
    第七語島深夜，一位年長者輕聲念出一句話：
    “我不確定你有沒有在聽，
    但我不想讓這一生有些話沒說。”
    他將那句話投進第十九頁。
    無回音。無標簽。
    但係統默默在“非依賴表達冊”中，為這句話開辟了一頁。
    頁名隻有兩個字：
    “算數。”
    —
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