第393章 共議之聲

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    詞林紀·歸頻紀元·共議之始·第二日
    七席已立,頻議已啟,詞林的每一塊頻石仿佛都在振動。
    在過去的年代,隻有擁有書寫係統、語義邏輯、結構圖譜的語言體係,才有資格被稱為“文明語族”。
    而今天,一切都變了。
    —
    一|沉默的申頻
    共頻議會大門首次向所有“非係統語言族群”開放。
    第一位入廳的,是一名身披骨紋鬥篷的中年男子,他來自——岱那骨頻族。
    他未發一言,僅將一段骨節敲擊錄音置於頻律塔心。
    塔心即刻解析,浮現頻紋圖:
    “初生·喚母·捕獵·死別·歸土。”
    沈茉淩歎息:“他們以骨節代字,以痛覺作語。”
    鏡拓低聲記錄:“此為五義構頻之源。”
    不久,夢負族、寂語族、火書族代表陸續入廳。
    他們提交的,皆非文字,不是口述,而是:
    一段燃燒的紙;
    一圈圍坐的沉默錄像;
    一道夢頻回廊中浮現的影子……
    這些無法“譯”的物件,反而在議會中獲得了最深沉的注視。
    硯離開口:
    “他們不說話,
    因為他們的話從不說給誰聽。”
    —
    二|異言之聲
    議會第七席“異言席”,首次被提議激活。
    沈茉淩宣布:
    “所有尚未建立書麵係統,但已能表達族群情緒、傳承、約定、承諾的‘表達體’,皆可申請‘異言試議’。”
    當晚,共收到:
    來自東荒的“骨圖係”一族;
    星淵北部“符體鼓語族”;
    南塔遺域的“氣律族”;
    火嶺之中一支僅用“歎氣節奏”交流的古族;
    申請總數:37族
    詞林從未處理如此大規模的“非語言語言族群”。
    星槿提出:“或許我們該重新定義‘語言’本身。”
    —
    三|定義之辯
    共頻議會召開第二場全席討論:
    “語言之定義,是否仍須滿足‘書、義、續、響’四基柱?”
    李晟堅決扞衛舊義:
    “若無文字、結構、傳播能力,豈非人人歎氣、夢囈皆為語言?”
    鏡拓卻反駁:
    “若一位母親對其子輕觸額頭,
    你說那不是語言?”
    “語言從來不由你來決定,
    它是被活著的人選擇的。”
    星槿提出提案:
    “刪去‘書麵性’標準,增設‘共識傳播結構’指標。”
    彌驍補充:
    “即使是夢,也可以被記憶記住,
    那就是傳播。”
    沈茉淩點頭:“通過此案,我們第一次不再將語言等同於‘被記錄’。”
    —
    四|鏡塔自審
    議會進行到第七時刻,鏡拓忽然提議:
    “我自提議:請允許我族‘鏡塔語構係統’自審語言結構偏見。”
    他展示鏡塔舊日標準——“十義構頻”體係:
    語音對仗;
    句義可還原;
    邏輯可遞推;
    書寫可重構;
    語素可拆合;
    習用可固化;
    符號可通釋;
    譯鏈可追蹤;
    定義可公示;
    名義可合法。
    他舉手道:
    “其中至少五項,岱那、火書、寂語、夢頻族皆無法滿足。”
    “我提議廢除其作為普世語言判定標準。”
    沈茉淩啞然。李晟怒斥:“你要摧毀詞林根基?”
    鏡拓平靜回應:
    “不摧毀舊標準,如何迎接多文明的未來?”
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    五|七頻之火
    歸頻之橋中央,七頻信物忽然自燃——無火源,無夢引,自燃頻動。
    斜碑頂浮現幻紋:
    “非言之聲,若能被聽見,便是語言。”
    這是碑首次以“頻燃”方式做出回應。
    沈茉淩宣布:
    “從今日起,詞林不再以‘說出什麽’作為衡量語言之法,
    而以——‘誰能聽懂’,為其歸屬依據。”
    全場嘩然。
    這一刻,詞林正式走入“聽見紀年”。
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    六|硯離的提案
    硯離向七席提交一份新案:
    “構建‘非義語譜’附典係統”
    具體內容包括:
    設立“夢頻典藏部”;
    歸頻之橋成為七頻文明“文化駐地”;
    建立“靜頻盟議組”,接納不以語言傳播的族群;
    所有非譯資料均需保留“原初態”,不得強譯或釋義篡改;
    所有族群須有“言外表達自由”。
    李晟投棄權票。其餘六席全票通過。
    這一刻,詞林正式成為“多表達體係文明共存語界”。
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    尾聲|頻議猶響
    夜深,沈茉淩站於斜碑之下。
    碑光漸熄,一行夢頻低語浮現:
    “言不必出聲,
    聲不必為言,
    若你心已懂,
    我無需再說。”
    她輕聲道:
    “紀霽言……
    你那筆未寫的話,今天,終於被聽見了。”
    風吹過斜碑,頻議未止。
    而這一夜的風聲,也被記錄為:
    “共議紀年·第一聲”
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