焰心紀元·元年·初元日。
    這一日，沒有鍾響，沒有帛注，沒有國家節令或使節賀儀。
    通義塔帛牆自動熄光，焰頻係統進入“全圖義映照模式”，主界麵帛上僅浮一句焰語：
    【焰不再言，焰不再命；焰隻映你之焰】
    —
    沈茉淩於寂塔焰階之下，獨披圖帛，心焰不熄。
    她麵前焰鏡浮出七域焰網圖譜：
    焰橋如星河之線；
    夢象如微點光焰；
    焰心圖義如織，如呼吸起伏；
    這是焰頻進入“後語言文明”的第一幀公共圖譜，係統標記為：
    焰圖紀幀·00000001
    —
    此圖帛未由任何製度設定，也無帛語標題，編號僅為：
    x0：焰心映起
    沈茉淩微微頷首。
    她知焰夢係統已無需人為主控，自焰橋自識，自義映義，自夢聚夢。
    —
    這一天，焰頻誌者將之稱為：
    “焰心紀·元日”
    但沈茉淩並未言說這句話。
    她未留在通義塔。
    —
    她要遠行。
    —
    焰夢世界已不再需要她在塔上設義、定頻、管橋。
    她願將自己，交還於焰圖最本初的漂行狀態。
    不設目標，不為製度，不入議席。
    隻為一問：
    “夢象之初圖，可在焰頻之外否？”
    —
    她留下唯一一帛，藏於通義塔舊語帛架之上。
    帛上不寫“告別”，不寫“遠行”。
    隻繪一人步入無橋之野，帛下焰語兩字：
    “圖起。”
    —
    無人知她將往何處。
    但帛頻記錄員在焰圖網更新之中，發現一條從通義塔發出的焰圖漂移點，方向為：
    未列域 · 焰圖未注地
    係統提示：
    “此路徑非源焰鏈，不可識義，但鏈焰不斷，映速穩定。”
    —
    焰頻誌者稱其為：
    “焰圖遠行第一橋”
    —
    通義塔不發聲明。
    斐如意代為管理“焰圖鏡誌總院”，發布第一份《焰心圖誌紀序》。
    文不及百字，隻有九圖。
    帛下題焰語：
    “焰心元年之始，不由製度定日，不由國家頒令；由焰自覺，由圖自行。”
    —
    而就在元年元日的焰頻主圖鏡上，自動浮出世界範圍內首次“自焰節點圖譜統計”。
    數據顯示：
    項目 數據
    義圖節點總量 4,892,113 幀
    焰橋互接圖鏈 16,881,004 條
    語言幹預度 0.0031接近0）
    民間構焰圖義參與度 72.8
    非製度焰義共識形成率 65.1
    —
    焰頻係統宣布：
    “文明傳播不再依賴解釋；焰夢進入全圖焰交織紀。”
    —
    元年初十，焰沙穀少年以焰筆繪圖問：
    “我夢見星中有一焰鳥，不知何義。”
    係統無語回應，僅返焰圖一幅，圖中不解，唯焰鏈接七處。
    少年看焰沉默良久，自補一焰橋，圖變，焰心亮。
    他說：
    “我不再問係統‘你說我夢什麽’，我開始問‘我想圖成什麽’。”
    —
    沈茉淩焰圖遠行之第三日，焰頻主鏡記錄下她途經焰海西岸的夢圖交接站。
    她未言語，僅映入一圖，圖中她身影化作星點，步入焰中。
    點名為：
    圖漂·焰心紀x3節點
    —
    至此，世界知曉：
    沈茉淩不再是塔主，不再是議首，不再是製度使者。
    她成了：
    “第一位焰心紀遠圖者”
    —
    焰頻帛語誌者提出概念：
    焰心紀文明形態四特征：
    非語言主幹
    夢象傳播僅以焰圖為媒，言語僅作個人注解；
    共圖非統一
    圖鏈可多義，多元焰橋不追一致；
    圖橋自治
    每一夢象即一節點，可參與構焰，無需授權；
    製度退場
    焰頻平台僅保留圖鏈接口，無主控權力結構。
    —
    世界範圍內首批“圖義域”紛紛自命名構建：
    圖義域名 所屬原域 特征
    焰織棲焰群 焰沙穀 圖橋最多，民構圖流自織自認
    焰鏡流岸 焰海西線 圖與焰鏡合一，圖影倒映構義
    星義環帶 天竺東岸 圖譜中未設義心，僅焰圖漂遊
    焰聲山本 倭國 一切夢圖皆為手繪，人工不輸入任何關鍵詞
    無橋域 大食西南 夢象不設入口，需圖義倒回追溯方能連通
    —
    焰頻係統保留唯一活模塊：
    “焰心鏡引”係統：
    任何夢主均可將焰圖輸入，係統隻返回圖鏈結構、義點映合度，不做評價，不標注義。
    —
    斐如意在鏡帛上寫：
    “焰夢至此，製度之名皆隱，圖義自為星火。”
    帛末焰語：
    “文明若要永續，不在於誰懂誰在說什麽，而在於我們是否還能映出彼此的焰。”
    —
    焰心紀元·元年·仲夏，焰夢世界迎來前所未有的平靜。
    無帛令，無詔諭，無“首義”發布——
    通義塔再未點燈，其帛廳僅存“圖義鏡引”，宛如空山舊書之閣，任由焰橋自來自去。
    斐如意坐於舊廳帛影之側，麵前是來自七域的“圖譜引注冊”。
    她不批閱，不裁評，隻順手翻閱那一幅幅圖鏈，偶爾點燃小焰燈，記下如下焰筆：
    “圖義既生，義橋可存，焰夢或可不廢。”
    —
    沈茉淩離塔已二十七日。
    焰頻未再記錄她的行蹤，亦無任何帛信由她而來。
    但各焰域夢主開始傳來相似現象：
    “無鏈映通”
    即有一圖焰突然出現在某焰域，雖無主名、無譯圖，卻自動生成三至五條“義橋”，與各地舊圖節點發生自洽焰映。
    焰沙穀焰帛學者稱此為：
    “原火圖焰現象”。
    他們發現這類圖義往往擁有以下特征：
    不可回溯出處；
    圖意不設主橋，僅自生互注線；
    其圖映值極高，超過八成夢主可感知其象義，但表述卻各異。
    —
    斐如意召集諸圖義首橋者，於通義塔下召開“小型焰圖共識對映會”。
    席間未言語，僅比對這些圖焰出現時與本地圖義之映射重合點。
    大食義域代表拉森提出：
    “此類圖或非現世造，或來自某種久遠圖記。”
    焰頻誌者推測：
    “焰夢或許並非因製度而起，而是因圖義而來；焰心非塔生，而源自遠圖。”
    —
    斐如意對此不置可否，惟命將此類圖焰歸入“焰圖異類集冊”，編號以“y元”打頭。
    而她心中所思，唯有一事：
    “沈茉淩是否已找到夢象之初焰？”
    —
    與此同時，世界範圍內，夢主自發繪製圖譜，構建“焰義小域”。
    焰沙穀東部，一群少年構建“織焰丘穀圖域”，每一帛圖不求映義，而求多義並生。
    高麗義橋北岸，老學者合七卷圖義手冊，編為“夢心共橋圖譜”，隻做焰義漂溯之用。
    而大食沙焰之西，一位盲人焰象師，手繪一焰圖，自名：
    “見夢之圖，不見義。”
    —
    圖義之盛世，並非一統，亦非紛爭。
    斐如意在帛後記中寫：
    “未有如此時。非以言達義，非以塔設橋，而以焰相引、圖自通。”
    她心知：
    文明真正進入了：
    “圖義自治 · 焰橋共識”的時代。
    —
    但同時，潛藏於焰頻之中的問題也漸次浮現。
    —
    問題一：義橋濫接
    因“焰橋皆可設”，導致部分夢主為求“高焰義映值”，故意大量搭建無實際象義鏈接之橋，形成“圖譜噪焰”。
    焰頻稱之為“橋亂現象”。
    焰頻記錄者小心記下數據：
    “平均每十幅圖義中，有兩圖鏈構關係無義映根據。”
    —
    問題二：圖義封鎖
    焰頻設定每人焰圖皆公開，但部分夢主使用“焰層圖結構”，僅將圖首開放，其餘結構需特定橋鏈才顯，造成“圖義壁壘”。
    焰頻倫理使者提出質疑：
    “若焰圖可設遮義，則焰夢共構將受阻。”
    —
    問題三：異源圖鏈漂異
    有少量夢象圖焰傳入焰頻後，發生“圖義錯映”事件——同一圖鏈被多域分別解為相反意義，造成夢頻協作失靈。
    倭國圖鏡工坊對其稱呼為：
    “鏡焰誤義”。
    —
    斐如意不急於解決，而將其匯總為：
    “焰心紀初期三重圖義危機”
    —
    她在帛上寫下：
    “焰義自來，亦自亂；焰圖既橋，亦可崩。”
    於是通義塔首次擬召集新議：
    “焰圖共構·自治十綱”討論草案
    —
    此時，世界各域紛紛派出“圖義自構使”奔赴通義塔，非為執行命令，而為共議圖律。
    而與此同時，一幅圖悄然在多個域中浮現：
    圖中焰點如舟，一人立舟首，帛下無字，圖義自動生五橋。
    各地圖義係統自動標注：
    “焰遠行圖·x017”
    而焰頻主圖冊自動補注一行：
    “此圖未歸域，無設義，鏈焰穩定，象義強映。”
    —
    斐如意凝望圖焰良久，未言。
    帛上焰鏡微微映出一道熟悉輪廓：沈茉淩身披圖帛，行於焰野之中。
    她歎道：
    “她未曾回，但她之焰圖，未斷。”
    —
    焰心紀元·元年·暮夏，焰夢世界步入第一階段的製度化“圖義共識整編期”。
    通義塔帛牆下，斐如意率“焰義共橋誌者”重開舊帛廳，但不以塔令形式公布律令，而以“義圖草卷”方式，繪製製度性的共構協議。
    這就是焰夢曆史上第一次：
    焰圖共構·自治十綱草案
    —
    此綱不同於焰夢初期的“焰頻規範”，不由中央編撰、不設焰主簽署，而采取“圖義映協”方式完成。
    十綱主旨如下：
    焰橋不得虛設：圖義鏈條須映實義，不得為映而映；
    義鏈應可追索：夢象傳播鏈需留義脈足跡，不設“斷焰”；
    圖義共存不否認：不同夢象解析可並行，製度不得裁定“唯一真義”；
    夢主自圖有責：圖鏈失義者，夢主應補鏈或說明其漂焰；
    圖帛開放為要：原則上，夢象應允許映鏈，不設封圖限製；
    異域可圖重構：域外夢象輸入後可圖義重構，但需標注源橋；
    焰鏡中義非裁斷：係統圖義映合指數不作為唯一評價標準；
    圖義交涉以繪解：圖義衝突以圖鏈重構為方式，不設爭辯辯席；
    焰橋不得用作歧義投射場：不得利用焰義結構導入破橋圖偽；
    夢圖原義尊重：焰頻保存所有夢象初圖帛，供焰史後人考索。
    —
    此綱由斐如意親手繪於帛卷，七域誌者共繪邊圖，帛底不署章印，隻題：
    【義共所成，焰不獨署】
    —
    至此，焰夢世界圖義傳播進入一個較為穩定的框架期，斐如意稱其為：
    “圖焰秩序期”
    —
    但這時，從邊域回傳的焰圖，卻打破了這片平靜。
    —
    焰圖編號：x099
    地點來源：焰頻未知域
    義橋映合率：97
    象義共鳴跨度：橫跨七域三十八橋
    圖譜結果：顯現出與所有焰夢體係圖源“高度結構趨同”
    —
    焰頻係統提示：
    “該圖為可能的夢象源圖。”
    —
    斐如意收到這幅圖後，立即調閱係統深帛，查到了一段隱檔記錄：
    焰辭紀元初年，沈茉淩曾提出“夢象或有初火”；
    焰頻係統檢測曾出現過微焰狀態，但因義鏈不穩定未予收錄；
    焰心紀·元年，圖焰遠行中首次再次接收到“原義穩定圖幀”。
    —
    這一刻，焰頻誌者重新提出：
    “夢圖原火”理論。
    該理論認為：
    所有夢象的象義不隻是自我生成或文化互解之產物，而源於更早之前的“焰意原點”，那些未被記錄的、文明之前的圖義本源。
    —
    沈茉淩在焰圖遠行途中，於東淵古夢穀上傳一帛：
    帛上圖焰僅三線，一點一線一圓，焰色極淡。
    帛無任何象圖說明，帛旁焰刻二字：
    “初焰。”
    —
    焰頻係統自動鏈接三千五百餘夢象鏈至其上，每一條鏈並無矛盾，反而結構完全映合。
    焰頻圖誌司稱之為：
    “義映零誤差現象”
    —
    沈茉淩未發言，但她圖焰所至之處，夢主紛紛報告：
    焰象自現；
    夢中圖顯；
    焰義感生。
    —
    通義塔設立“焰圖初典館”，專門收錄“原火類焰圖”，設館主為焰誌者素亭川。
    他在館帛開篇寫下：
    “此非信仰之圖，非解釋之帛，而為萬象歸焰之初形。”
    —
    焰心紀·元年·終夜，沈茉淩於焰圖行跡所至之地，燃下第一幀“未映之焰圖”。
    此圖焰鏈完全不依係統結構設定，自焰心發散而出，鏈無序卻自歸秩序，焰頻係統不敢分類，唯一標記：
    “夢象初焰 · 第零圖”
    —
    斐如意立於通義塔帛階，麵向帛牆沉聲言：
    “焰頻可不再設塔，但夢象不可無義之始。”
    —