一、“南齊終結者”：從“文化人”到“開國帝”
    公元479年，當蕭道成在南京城頭掛上“齊”字大旗時，他肯定想不到，幾十年後，自家江山會被一個叫蕭衍的本家親戚“偷”走。這蕭衍出身蘭陵蕭氏，論輩分是蕭道成的族侄，年輕時是個標準的“文化人”，寫得一手好文章，還懂音樂、通玄學，跟“建安七子”似的，沒事就跟文人騷客聚會寫詩。
    但蕭衍可不是隻會舞文弄墨的書呆子。南齊後期，皇帝蕭寶卷殘暴荒淫，殺大臣、寵潘妃，把國家搞得烏煙瘴氣。蕭衍時任雍州刺史，在襄陽今湖北襄陽）屯兵，聽說蕭寶卷又殺了他的哥哥蕭懿，拍案而起：“這昏君不除，天理難容！”
    他起兵時，手下隻有幾千人，怎麽跟南齊正規軍打？蕭衍玩了手“心理戰”，讓人到處散播謠言：“蕭刺史起兵啦，上天派他來拯救百姓的！”還編了首民謠：“青絲白馬壽陽來”暗示自己從壽陽起兵，會帶來好運）。別說，這招還挺靈，沿途百姓紛紛加入，隊伍一下子擴充到幾萬人《梁書·武帝紀》載：“帝至竟陵，命長史王茂先據夏口，帝頓兵魯山，眾號百萬。”）。
    公元502年，蕭衍打進建康，廢了南齊最後一個皇帝蕭寶融，自己登基，改國號為“梁”，史稱梁武帝。登基那天，他穿著樸素的衣服，對大臣們說：“南齊滅亡，就是因為奢侈腐敗，咱梁朝要勤儉節約，好好搞建設！”《南史·梁本紀》載：“帝雖耆年，而躬自庶務，自強不息。每至冬月，四更竟，即起視事，執筆觸寒，手為皴裂。”）這話可不是說說而已，他真的做到了——至少前半生是這樣。
    二、“勞模皇帝”的前半生：淩晨四點的建康城
    蕭衍當皇帝後，簡直是“勞模”附體。他每天淩晨四點就起床處理朝政，冬天手都凍裂了還在寫詔書；吃飯很簡單，經常是糙米飯配蔬菜，連肉都很少吃；穿的衣服打了補丁也不換，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年《梁書·武帝紀》載：“身衣布衣，木綿皂帳，一冠三載，一被二年。自餘車服器用，皆遵儉素。”）。
    他還大興教育，在南京辦了很多學校，自己親自講課，聽講的人能有上萬。有次他講《春秋》，講到動情處，眼淚嘩嘩流，台下的學生也跟著哭——這場景，不知道的還以為在看悲情劇呢。在他的治理下，梁朝國力強盛，經濟繁榮，史稱“天監之治”，連北邊的北魏都不敢輕易南下。
    但蕭衍有個毛病——太相信親戚了。他侄子蕭正德從小調皮搗蛋，蕭衍沒兒子時，曾把他收為養子，後來自己生了兒子蕭統，就把蕭正德送回他家。蕭正德心裏不痛快，居然叛梁投魏，跟北魏說：“我叔叔對我不好，我來幫你們打梁朝！”《南史·蕭正德傳》載：“正德自謂應居儲嫡，心常怏怏，每形於言色。普通六年，奔魏，魏人待之甚薄，正德乃複奔梁。”）
    後來蕭正德在北魏混得不好，又跑回梁朝。蕭衍居然原諒了他，還安慰他：“孩子，外麵不好混就回來，叔叔不怪你！”大臣們都覺得不可思議，蕭衍卻說：“知錯能改，善莫大焉，咱得給年輕人機會嘛！”——這“佛係寬容”，簡直是養虎為患。
    三、“和尚皇帝”的奇葩操作：四次舍身同泰寺
    如果說前半生的蕭衍是“勞模皇帝”，那後半生的他就是“佛係總裁”。公元527年，蕭衍第一次走進同泰寺今南京雞鳴寺），聽了一場佛經講座，當場宣布：“朕不當皇帝了，要在這裏出家！”大臣們嚇得趕緊跑到寺廟跪求：“陛下，國家不能沒有您啊！”蕭衍“勉為其難”地說：“那好吧，看在你們的麵子上，先回去，但朕心向佛，以後還會來的！”《梁書·武帝紀》載：“三月，帝幸同泰寺舍身，公卿以錢一億萬奉贖。”）
    沒想到，他真的來了第二次、第三次、第四次。最離譜的是第四次，他在同泰寺住了一個多月，死活不肯走，大臣們隻好湊了一億錢給寺廟，把他“贖”回來——這哪是出家，分明是“皇帝體驗卡到期，需要續費”啊！《南史·梁本紀》載：“大同十二年，帝幸同泰寺，舉行四部無遮大會，舍身，公卿等以錢二億萬贖。”）
    蕭衍信佛到了偏執的程度。他下令全國禁止殺生，連祭祀都不能用真牛羊，得用麵捏成牛羊的形狀。有次大臣上奏說：“陛下，邊境打仗死了很多人，咱得想想辦法啊！”蕭衍聽完，眼淚汪汪地說：“阿彌陀佛，罪過罪過！”然後繼續吃素念經，該幹嘛幹嘛——這菩薩心腸，好像有點“跑偏”了。
    他還強迫僧人必須吃素，說：“吃肉太殘忍，不符合佛教慈悲心！”從此中國佛教形成了“僧人吃素”的傳統。但他自己呢？雖然吃素，卻特別喜歡喝蜂蜜水，臨死前還喊著“給我蜂蜜水喝”，可見這“素食主義”，也沒耽誤他追求口感。
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    四、“引狼入室”：侯景之亂與台城餓殍
    公元547年，東魏叛將侯景來投降梁朝。這侯景是個“跳槽專業戶”，先跟高歡，後叛東魏投西魏，現在又來投梁朝。大臣們都說：“侯景是個反複無常的小人，不能收啊！”蕭衍卻擺擺手：“哎，人家來投奔咱，咋能拒絕呢？當年光武帝劉秀還接納過叛將呢，咱得學他！”《資治通鑒·梁紀十七》載：“上曰：‘景孤危來歸，譬如嬰兒投人，當開其懷抱，安可妄加疑忌！’”）
    侯景來了之後，果然沒安好心。他看梁朝內部腐敗，蕭衍又老糊塗了，就聯合蕭正德起兵叛亂。蕭正德想起當年蕭衍“拋棄”他的事，爽快地答應了當“帶路黨”，打開建康城門放侯景進城。侯景軍一進城，就開始燒殺搶掠，建康城頓時成了人間地獄。
    蕭衍被困在台城皇宮）裏，起初還挺硬氣，對侯景說：“你小子敢造反，等著被收拾吧！”侯景笑了：“老皇帝，現在是我說了算！”他斷絕了台城的糧食供應，士兵和百姓沒飯吃，隻能啃樹皮、煮老鼠，甚至出現了人吃人的現象《南史·侯景傳》載：“城中大饑，米一升直七八萬錢，人相食，哭聲滿路。”）。
    蕭衍這才慌了，派人向侯景求和。侯景說：“求和可以，把蕭正德殺了！”蕭衍沒辦法，隻好殺了自己的侄子——蕭正德這真是“搬起石頭砸自己的腳”。但求和之後，侯景並沒有放過他，還是把他軟禁起來，不給足夠的食物和水。
    五、“餓死台城”的結局：86歲皇帝的最後掙紮
    公元549年五月，86歲的蕭衍躺在台城的宮殿裏，餓得頭暈眼花。他喊侍從：“給我點吃的……”侍從哭著說：“陛下，糧食早就沒了，隻有點麥粥……”蕭衍喝了兩口麥粥，又喊：“我想喝蜂蜜水……”侍從搖搖頭，沒東西給他。就這樣，曾經叱吒風雲的梁武帝，在饑渴交加中閉上了眼睛《資治通鑒·梁紀十八》載：“上口苦，索蜜不得，再曰‘荷荷’，遂殂。”）。
    “荷荷”是什麽意思？有人說這是他臨終前的歎息，也有人說這是他在喊“嗬嗬”——自嘲一生信佛，最後卻落得如此下場。他死後，侯景立了幾個傀儡皇帝，最後自己稱帝，國號“漢”。但侯景的統治不得人心，不久後就被陳霸先等人擊敗，死得很慘——屍體被百姓分食，連他的老婆溧陽公主都吃了他的肉《南史·侯景傳》載：“景屍於建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。”）。
    六、關於蕭衍的“野史”
    “書法大師”的執念：蕭衍擅長書法，尤其喜歡王羲之的字。他聽說王羲之的《蘭亭集序》在一個和尚手裏，就派人去要，和尚不給，他居然下旨把和尚抓起來，關了好幾年，直到和尚受不了，把真跡交出來才放人——這哪裏是愛書法，分明是“強盜行為”。
    “象棋發燒友”的致命愛好：蕭衍喜歡下象棋，一下就是一整天，連大臣奏事都得等著。有次他跟高僧寶誌下棋，寶誌勸他：“陛下，侯景要反，得提防啊！”蕭衍正下得入迷，隨口說：“知道了知道了，下棋下棋！”結果真就沒提防，悔之晚矣。
    “預言家”的自我打臉：他曾給自己算命，說能活到120歲。結果86歲就餓死了，臨死前估計在想：“這算命的不準啊，退錢！”其實他要不是沉迷信佛，耽誤國事，說不定真能活更久，畢竟在皇帝裏，86歲已經是高壽了。
    蕭衍的一生，就像一場跌宕起伏的大戲：前半生是“勵誌逆襲”的主角，後半生成了“佛係坑爹”的配角，最後以“餓死台城”的悲劇收場。他開創了梁朝的盛世，卻也親手將它推向了深淵。而侯景之亂後，南朝元氣大傷，再也無力與北朝抗衡。
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