一、麵具下的戰神被美貌耽誤的沙場頂流
    公元564年冬，北周十萬大軍圍困洛陽，北齊援軍遲遲不至。洛陽守將趴在城頭望眼欲穿，突然見塵煙中一支騎兵殺來，為首將領戴猙獰青銅麵具，手持長矛如入無人之境，北周軍陣腳瞬間大亂。守軍定睛細看，麵具下露出半張比女子還秀美的臉——這就是讓敵人聞風喪膽的蘭陵王高長恭。
    高長恭是北齊神武帝高歡的孫子，卻偏偏生得“貌柔心壯，音容兼美”（《北齊書·蘭陵武王傳》）。這顏值放亂世簡直是“作戰障礙”有次他帶兵衝鋒，敵將見他皮膚白皙、眉眼如畫，竟以為是哪個貴族公子來鍍金，笑著喊話“小郎君，回家吃奶吧！”從此他特製惡鬼麵具，每次出戰必戴，嚇得敵兵直呼“鬼神降世”（《蘭陵王入陣曲》注“貌若婦人，乃著假麵以對敵。”）。
    鄴城百姓編了首《蘭陵王入陣曲》，唱他“麵具一揚鬼神驚，千騎破陣洛陽平”。據說他打勝仗歸來時，沿途百姓爭著往他馬車上扔鮮花，比現在的追星現場還瘋狂——這大概是古代最早的“戰神應援”。
    二、邙山之戰500騎兵硬剛十萬大軍的開掛操作
    邙山之戰是高長恭的巔峰時刻。當時北周軍圍城已兩月，北齊援軍在路上磨磨蹭蹭，他急得直跺腳“再不去，洛陽就成北周的糧倉了！”遂親率500騎兵，硬是從北周十萬大軍的包圍圈中殺開一條血路，衝到洛陽城下。
    守城兵不敢開門，他摘下麵具大喊“我是蘭陵王！”守軍一看果然是那張俊臉，頓時山呼海嘯般開門接應。裏應外合之下，北周軍大敗，史載“大捷，武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》”（《樂府雜錄》）。最絕的是戰後慶功宴，北齊後主高緯拍著他的肩膀說“四叔，你衝得太猛了，萬一有閃失咋辦？”高長恭說“國事就是家事，我沒想那麽多。”（《北齊書》載“家事親切，不覺遂然。”）
    這話本是表忠心，卻讓高緯起了疑心“國事是我的家事，你摻和啥？”從此看他眼神就不對勁，仿佛在看一個隨時會搶皇位的“漂亮親戚”。
    三、皇帝的猜忌從“四叔真棒”到“四叔該死”
    高長恭功高震主，高緯的猜忌像野草一樣瘋長。有次他打了勝仗，高緯賞賜了一車綢緞，卻在詔書裏陰陽怪氣“四叔真能幹，比我這皇帝還有本事。”高長恭嚇得趕緊把綢緞分給士兵，自己隻留了幾件舊衣服。
    為了自保，他開始“自汙”故意搶民女、收賄賂，把自己名聲搞臭。屬下勸他“王爺，您這是幹啥？”他苦笑“我要不裝混蛋，早被滅口了。”（《北齊書》載“長恭謂其參軍相願曰‘我盡力事上，反見疑，何以自安？’”）更魔幻的是，他生病時，高緯派太醫來看病，太醫卻在門口嗑了半個時辰瓜子，直到高長恭咳得吐血才慢悠悠進去——這哪是看病，分明是來看“活死人”。
    最諷刺的是，高緯每次殺人前都要“演戲”。殺弟弟高儼時，先抱著屍體哭“我的好弟弟啊！”殺高長恭前，也假惺惺派使者送藥，那表情活像在說“四叔，該領盒飯了。”
    四、鴆酒（zhèn）賜死32歲的英雄悲歌
    公元573年，高緯的使者帶著鴆酒來到蘭陵王府。高長恭看著酒杯，對妻子鄭妃說“我啥罪啊，要喝這玩意兒？”鄭妃哭著說“咱找陛下問問清楚！”他搖搖頭“問啥？他要是想見我，早見了。”（《北齊書》載“長恭謂妃鄭氏曰‘我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也？’”）
    舉杯前，他突然想起邙山之戰的喊殺聲，想起百姓唱的《入陣曲》，突然笑了“也罷，早死早超生。”一飲而盡，當場暴斃，年僅32歲。更慘的是葬禮——高緯隻派了幾個老太監抬著薄皮棺材下葬，還對外宣稱“暴病而亡”。據說下葬那天，鄴城百姓自發罷市，沿街哭送——這場葬禮，成了北齊最虐心的場麵。
    五、麵具的n種傳說從戰神到戲神的逆襲
    關於蘭陵王的麵具，野史比正史還精彩
    版本1美容誤事
    說他某次打仗，敵將見他太美，揮刀時竟猶豫了三秒，他氣得戴上麵具“看清楚，我是來殺人的！”（《隋唐演義》衍生傳說）
    版本2鬼麵護體
    民間說他曾救過白澤神獸，神獸賜他鬼麵，刀槍不入。有次中箭，麵具擋掉毒箭，他摸著臉說“好家夥，救了我一命！”（《北齊野史》）
    版本3戲曲造型
    後來京劇演他，麵具做成半邊俊臉半邊鬼臉，象征“美與勇並存”。演員一戴上麵具，台下就喝彩“這才是蘭陵王！”——這造型，比漫威英雄還帶感。
    唐朝時《蘭陵王入陣曲》成了宮廷舞劇，舞者都戴麵具跳戰舞。唐玄宗覺得“麵具太猙獰”，改成了軟帛麵具，還親自設計動作——這“藝術加工”，把戰神變成了“戲神”。
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    六、高家的“詛咒”美貌是原罪嗎？
    蘭陵王的悲劇，本質是北齊高家的“家族詛咒”
    高歡能打，但兒子高澄被刺殺；
    高澄權謀高手，卻死於家奴之手；
    高洋前期雄主，後期瘋魔殺妃；
    高湛奸嫂縱妻，荒淫無度；
    高緯亡國之君，殺盡宗室。
    高家子孫大多不得善終，唯獨蘭陵王因美貌和戰功成了“白月光”。他死後四年，北齊就被北周滅了，高緯被俘後還問北周武帝“能把我的馮小憐還我嗎？”——這心大的，跟蘭陵王的悲情形成鮮明對比。民間傳說他死後化身為“麵具神”，每逢戰亂就顯靈護佑百姓，這大概是世人對他最好的紀念。
    七、野史被玩壞的戰神梗（純屬自娛，不必當真，寫的太累了）
    “追星族”的瘋狂
    邙山戰後，有少女把情書綁在箭上射給他，他看都沒看就燒了“打仗呢，別鬧！”結果第二天更多箭射來，上麵全是“蘭陵王娶我”的字條。
    “妻管嚴”的謠言
    民間說他怕老婆，每次收受賄賂都先交老婆保管，其實是為了自汙。有次老婆罵他“你收這麽多錢幹啥？”他小聲說“讓皇帝覺得我沒野心。”
    “預言家”的毒奶
    他曾對親信說“高家早晚玩完。”親信嚇一跳，他指指自己的麵具“你看咱這一家子，除了我誰正常？”結果一語成讖，北齊果然亡在高緯手裏。
    八、曆史的“意難平”麵具下的真性情
    蘭陵王的一生，像極了他的麵具表麵猙獰，內裏溫柔。他愛兵如子，士兵沒飯吃，他把自己的口糧分出去；他忠於北齊，明知高緯猜忌，仍死守邊疆。《北齊書》說他“為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”——這才是麵具下的真性情。
    他的《入陣曲》後來傳到日本，至今仍在演出，成了中日文化交流的活化石。日本人演這出戲時，會說“這是中國南北朝的戰神故事。”——可惜北齊不知道，他們殺了自己最能打的將軍，等於自斷臂膀。
    蘭陵王死後，北齊再無大將，北周武帝宇文邕輕鬆滅齊，統一北方。而他的麵具，成了亂世中最悲情的符號美貌是他的鎧甲，也是他的墓誌銘，最終隻留下一曲悲歌，在曆史的風裏飄了一千多年。
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