日子就這麽一天天過去，怎麽都無法“無欲”。既然如此，所謂的無欲以靜，並不存在，應該是“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂”！
    道家講究自然，既然不能靜心，何必強求？想到這裏，心中淤積的陰翳之氣，一掃而光，笑罵道：
    “去它的虛極、靜篤、無欲，還是‘我自然’較好。至於修行悟道，不能強求，走到哪裏算哪裏！”
    孫浩然由此豁然開朗，全身輕鬆，不再講究什麽作息，全部率性而為。反正，能做、會做的事，就這麽多；七、八年光陰看似很長，仔細回想，好像沒有學到多少東西。
    過了一段時間，又有枯燥、乏味之感；孫浩然取出龍龜木雕，焚香拜神，唱歌跳舞。說來也怪，唱歌跳舞的“除燥”效果，比打坐還要靈驗；煩悶之感，頓時消散，而打坐時間，也隨之延長；似乎有那麽些許時間，進入了所謂的“虛靜無欲”。有意思的是，短暫的虛靜時光中，眼前一片漆黑，並沒有“萬物並作”；孫浩然自認為，按照《道德經》的話術，稱作“無”，更加合適。
    一天十二時辰，打坐的時間非常少，可以忽略不計。大多數時間，都花在讀書、武技，以手技、劍技、刀技、馬技、槍技，發泄心中鬱悶。
    練武過程中，孫浩然有重大發現，所修習的武技套路，極為難看，不夠飄逸。為什麽修道？按王師的說法，是為了成仙。孫浩然的印象中，凡神仙都該瀟灑，其舉止必然飄逸；要不，怎麽會有“飄飄欲仙”？
    孫浩然開始改變武技套路，向輕盈、飄逸、瀟灑演化。在孫家寨，整天跟人打架，所思所想，都是擊倒對手。現在悟道不打架，不講究擊敗對手，心裏麵僅剩“漂”與“飄”。“水之柔弱，水波蕩漾”，以及“柔弱勝剛強”等與水有關的字眼，總是在心裏麵回蕩，時刻提醒，“柔”也是追求之一。
    心裏寧靜，並不意味著“虛靜”，反而思慮更多。思考什麽呢？經書中的內容！做不到、想不通“無欲以靜”，想想“道德”與“德道”，行不行？總之，憤怒歸憤怒，卻很少急躁；心裏有火，或者唱歌、跳舞，或者習練武技，或者琢磨“飄逸”、“柔美”。
    總是思考那幾部經書，也會厭煩；時間長了，便開始胡思亂想；偶爾，會想起小時候的事情。孫浩然一直生活在孫家寨，思來想去，都是山溝裏那些事；日複一日，年複一年，每天都差不多；能夠記住的過往，很快想完。想的沒事可想之時，便開始琢磨每一件想到的事情；偶爾也會推演，改變過去，會有怎樣的不同？
    想到了打架，想到了識字，想到了騎羊，想到了打架搶東西吃，想到了送葬時的歌舞，想到了拜祭神靈祖先，想到了龍龜木雕。
    似乎是五歲那年，季春月拜祭祖先時，目光被龍龜木雕吸引，人都變得迷迷糊糊，一直到儀軌結束，才清醒過來。從那以後，便有些不一樣的變化，總是想這想那，總是做噩夢，總是發火，總是跟小夥伴打架。
    想了幾遍之後，想起更多細節，愈發覺得龍龜木雕神秘。然而，不管怎麽看，龍龜還是龍龜，普通木雕而已，毫無出奇之處。孫浩然想不出所以然，便改變習慣，先焚香拜龍龜，然後對著龍龜入靜。
    似乎有那麽一點點效果，每次入靜後，雜念還是有；等到一幅幅雜念畫麵流過心底之後，總會有那麽一點點空白時間，疑似進入“虛靜”。這種狀態很神奇，猶如天神一樣，高高在上，凝視著眼前；仍舊沒有什麽“萬物並作”，徒有一片漆黑。
    孫浩然忘掉了煩躁，日複一日，很有興致地遊戲、體驗這一切。心底的怒火並沒有消失，反而更加猛烈。這也不算什麽，習練“飄逸”、“柔弱”，唱歌、跳舞，足以消弭。
    孫浩然又發現，消弭怒火之後，才是入靜的最好時候；而入靜醒來，又是讀書的好時候。找到了方法，也不意味著收獲，遊戲而已。一天又一天，重複這些不知道有用還是沒用的東西，能有什麽收獲？無非老子洞裏洞老子而已。
    不經意之間，吹起了暖風；光禿禿的山上，見到了一朵，綻放的花。迷蒙的孫浩然，無知無覺中，走出山洞，走到花前。
    上山的時候，青草、綠樹，才開始黃枯；
    起風的日子，落葉、塵土，滿世界飛舞。
    一場小雪，覆蓋了大地，
    徒留寒風，嗷吼嗚唬。
    陽光漸明媚，暖風輕吹撫，
    山川、田野，依舊蕭瑟，
    一朵孤零零的花，成了全部。
    赤心萌動，中和了天地情緒；
    柔腸百轉，編織出五彩神曲，
    蕩起陣陣漣漪。
    滿腹心事，誰人能語？
    無聲的音朦朧，
    迷醉了心，震顫了魂，直衝天宇，
    尋找夢中的期許。
    一滴淚珠，輾轉眼底：
    世間竟有如此美好，怎舍得離去。
    王玄甫：
    “元氣、天地氣、中和氣、太平氣，相扶相抑、相生相克，似有五行之義。然，其中義理模糊，是前輩高人不知，亦或是不願吐露天機？”
    襄楷：
    “我以為，是前輩不知！諸子百家時，先賢僅知人與天災相關，故有天人感應之說，罪在天子一人。幾百年過去，能將天災緣由，從天子一人歸於君臣民，足矣，不可多矣。”
    王玄甫：
    “我以為，如下辭條甚佳：天有天氣，地有地氣，人居其中，中和天地之氣，生太和之氣；太和氣出，君、臣、民同心齊力，生太平之氣；上皇太平氣既出，天下太平。
    “莊子雲：天地與我並生，萬物與我為一。人既能中和天地之氣，草木禽獸何如？萬物何如？”
    張角：
    “《太平經》有《焚燒山林訣》，禁絕焚燒山林叢木之鄉；亦有警世之言，言畋射魚獵不善。
    “《起土出書訣》提及，鑿井穿地、大興土木、采取金石，動地母血脈，故天地常怒不止，災變並起。我以為，前輩知曉萬物如人，可中和天地之氣，不願泄露天機而已。”
    魏伯陽：
    “如此玄理，一時哪得理清？諸君，不如移步老君洞，觀王玄甫弟子，可否還債！”
    一行人走走停停，一邊走一邊講論義理。走到老君洞前，剛好看到孫浩然凝神賞花。王玄甫高喊道：
    “孫灝吾徒，悟道否？”
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