回到山上，楚荊將病嬰的病情，自己的判斷，二位醫生的看法，最後的治療方案，一五一十告訴孫浩然。孫浩然不管那麽多，就事論事，一一點評。到了最後，還不忘囑咐楚荊：
    “無論如何，二位醫生都比你懂，經驗也比你豐富，必須予以尊重。特別注意，要從心底由衷地尊重，而不是表麵上的敷衍。”
    從此以後，山神廟的病人漸多；經過一段時間磨合之後，二位醫生將楚荊的醫病範圍縮小為嬰兒，山神廟正式對外掛牌嬰兒科。幼兒的病，體弱太多，除非參與練養，很難醫治。嬰兒不同，很有希望用治病的手段，改善體質。
    楚荊比以前更忙，一半時間開診濟世，一半時間上課學習；一般情況下，都是一大早起身下山，傍晚才能回山。每天睡覺前，楚荊總是帶著四位小夥伴，或者跟隨孫浩然學習醫術、練養，或者與孫浩然聊山下的病人，聊山下的練養。
    時間就在忙碌中匆匆過去，楚荊由孩童成長為少年，真正成為民間認可的靈童、嬰兒神醫。火椒四人變化最大，就連孫浩然都想不明白其中的道理。
    四人前期進度緩慢，發出的噪聲，幾不可察；後來，進展到輕微可察；再後來，勉強交流。能夠無障礙交流之後，孫浩然親自出言，指點四人修改練養計劃。按照最新計劃練養一段時間之後，四人竟然突破屏障的阻礙，可以自由上下小土山；與此同時，也能夠與大樹自由交流。
    這是皆大歡喜之事，大樹高興，孫浩然高興，山下的王、張二醫以及楚村長，看到得來不易的成果，也很高興。
    楚荊嘴嚴，很少講山上事，將所有一切都推給莫名其妙的感應與大樹。四位小夥伴也不願多提山上事，卻無法抵禦大人們的狡猾；三位大人用各種看似無意實則精心謀劃的方式，時時刻刻套問山頂消息。
    張醫生碰巧與田陳單獨相處，談論其它問題過程中，突然問道：
    “土疙瘩，山上的石人是什麽？”
    田陳莫名其妙，回答道：
    “就是石人啊！”
    楚村長見到火椒，突然問道：
    “小辣椒，你喜歡大樹還是石人？”
    火椒：
    “我喜歡石人！”
    王醫生問鍾鱗：
    “大樹與石人，誰對你好？”
    鍾鱗：
    “石人對我好，大樹也不差。”
    通過各種亂七八糟的問答，四人逐漸放鬆警惕，透露出更多有用信息；三位大人由此得知，石人似乎很重要，起到某種關鍵作用。根據四少年不經意間的描述，大人們做出石人畫像，幾經調整之後，由楚村長帶給楚荊：
    “小酸棗，看看這張畫像，像不像山上的石人？”
    楚荊驚喊道：
    “真像！就是……”
    說到這裏，楚荊開始傻笑；後麵的話，無論如何，都不肯說出口。其他幾位也一樣，不要說火椒、塗墨、鍾鱗，就算是田陳，都明白了大人們的狡猾，不願再談山上的情況。
    不願說就不說，三位大人清楚，這樣的相似度，足矣。三人認為，廟中的神像應該有所誇張，不能太像；太接近真實，就會失去神秘感，也算得上不尊重。當初建山神廟時，由於自然之靈信奉者群體的壓力，樹神的神像，用一段相似的樹替代；根據傳統，神像總是要擬人化，如今的山神廟，很不符合傳統，必須予以糾正！
    三位大人的意見也不完全一致，爭議重點在於，究竟以石像作為主山神，還是維持大樹做主山神。官司打到公社，公社各主事人的看法也還是不一致，同樣無法爭論出結果。最後的最後，依舊是含糊其辭，不改變神壇上樹神像的位置，一如小土山山頂格局，將石像供奉在樹蔭之下。
    石像就是石人像，石頭雕刻的像。開光典禮時，孫浩然的靈魂冥冥之中有所感覺，似乎與山下建立起某種聯係；是好、是壞，暫時未知。又是冥冥之中，孫浩然得到乍現靈光，脫困的可能性，由楚荊轉為山神廟。
    這是一種奇怪的、毫無道理的感覺，靈魂的“本心”十分肯定。與之相反，當初擁抱太陽時，並沒有得到肯定的靈光，僅僅得到一種感覺，太陽的核心迷霧籠罩，是混沌，是鴻蒙，是易變之地。
    孫浩然仔細分析靈魂裏麵流轉的幾個字眼，“冥冥之中”、“靈光閃現”，這是什麽東西，為什麽會有這種想法？顯然，用“直覺”、“智慧”等字眼，根本無法解釋這種現象。
    大樹似乎也與山神廟中的樹神像有了神秘聯係，每當山下舉行祭祀大典時，大樹都會愉悅，卻沒有帶來任何實質性變化。五神獸祭壇依舊沉寂，其下的山寨蘑菇地，品質依舊無變化，數量也不曾增加。
    大樹很在意山寨蘑菇，經過長期溝通，雖然認可、親近楚荊，也僅僅讓出一半蘑菇。楚荊將蘑菇製成的藥液分為三份，一份與四位小夥伴共同享用，一份供體弱兒童使用，剩餘的藥液作為藥材，為嬰兒醫病。
    現實與楚荊的想法相悖，王、張二醫迫於各方壓力，認定醫治嬰兒是必須，剩餘的藥液，才能留給山神廟的體弱兒童。這樣的情況下，僅能保證十幾個兒童使用。如此條件讓各方明白，淘汰製是必然的選擇，任誰都無法改變。山神廟的淘汰製與公社學校的淘汰製不太一樣，一年淘汰一半，兩年後畢業全部回家，將機會留給其他體弱兒童。
    就醫治嬰兒而言，楚荊的治愈率極高，所以才被人們真心實意認可為“靈童”。跟蹤觀察之後發現，真正能夠改變體質的嬰兒，少之又少；盡管少，公社還是認可山神廟的做法。公社也沒敢輕易做出結論，曾經廣泛征詢意見，沒有找到更好的辦法。
    火椒等人出山之後，直接做楚荊的醫助，讓楚荊從雜事中解脫出來，一心一意診斷，四人負責治療。晚上回到山頂，說話的主次也隨之改變，楚荊由主講人漸漸變為聽眾；大多數時候，由四個小夥伴描述病人病情、診療方案、治療效果，再由孫浩然主持討論。
    長年累月相處，孫浩然與五人的溝通，沒有任何障礙。隨著年齡增長，五人讀書漸多，醫術漸長，對練養的理解達到新的高度，為山下兒童製定計劃，幾乎不需要孫浩然動嘴；即便有疑問，也會在晚上的例行討論會中，得到解決。
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