眾人笑，孫浩然閉眼打坐，沒打算回複，心裏埋怨幹西北多嘴。下一次易變的時間節點還沒有到，誰知道怎麽變，為何而變？
    鐵堡又在外麵偷聽，可能聽到裏麵說完話，便搞出些動靜。孫浩然對諸弟子說道：
    “我出去看看！”
    鐵堡有事，帶著孫浩然上山探查：
    “孫師，根據祖先留下來的文獻，現在的地球處於五台運動與呂梁運動之間。我十分懷疑，冰期至，海水退，呂梁運動可能要爆發。”
    山的走向與書籍描述相近，西南、東北走向。兩人一邊探查一邊說話，孫浩然很不以為然，回答道：
    “搬遷就是了，為什麽還要猶豫？”
    鐵堡歎氣道：
    “你也該知道慮虒的大致狀況，我也沒什麽好隱瞞。慮虒人不如襄平人那麽平和，大體分為兩派，正常人一派，體弱者一派。體弱者一派中，混有部分體質正常的人。這兩派互不妥協，矛盾尖銳，很容易激化。跟隨我的都是中間派，人數不多，勉強維持鬥而不破的格局。如果提出大遷徙，體質正常一派，肯定不願意離開。”
    孫浩然問道：
    “既然如此，你準備怎麽辦？”
    鐵堡歎氣道：
    “如果你能保證治好體弱者的病，我可以保證，帶領體弱者搬遷！”
    孫浩然想了想回答道：
    “我可以提供草原以外的藥材！以這一帶的地形來看，你們可能要到廣寧以北、泑澤以南，駐牧為生，還必須半耕半牧！”
    鐵堡盤算之後說道：
    “對於體弱者來講，綠化戈壁可不那麽容易，你要派人幫助才行！”
    孫浩然笑著回答道：
    “我可以派一千少年男女到廣寧，你該明白，相互之間通婚很重要，不要有抵觸！”
    丘微出手，幫數十名體弱孩童製定練養計劃，留下足夠的食藥材。諸事完畢，火椒、幹西北出麵，向慮虒相關人員告辭，帶領交流團、商隊，回歸襄平。
    襄平的人離開之後，鐵堡帶人，親自督促這批體弱者孩童練養。為了體現公平性，孩童來源於各類人群。一段時間之後，這批孩童的身體明顯好轉；最明顯，腦子比尋常孩童好用。有小道消息傳言，體弱者必須到草原放牧，接受不一樣的天地氣，再加上襄平的藥材滋補身體，才能恢複正常。
    對於民間傳言，鐵堡人前人後，矢口否認：
    “這是謠言惑眾，請相信常識，不要相信無稽之談。”
    對身體的在意，是體弱者揮之不去的怨念；人們相信，無風不會起浪，謠言總會有出處，肯定是鐵堡等騎牆派隱瞞了什麽。謠言傳過慮虒各村，演變出種種說法，均與鐵堡有關。
    鐵堡無奈，特意去了一趟襄平，簽訂合作種草意向書。兩方合資設立廣寧商行，支持體弱者綠化大戈壁。
    經過協商，慮虒人采取襄平采用過的策略，借貸！凡是願意去種草的人，都可以從廣寧商行貸到一筆錢，用於種草期間所需。不願意貸款的人，也可以用其它食、藥材，從商行換取所需。
    體弱者根本不在乎貸款，命都快沒了，誰會在意爛賬？體質正常的人則不然，一些人家為了押寶，資助體弱者子弟去種草養羊。商行肯定不會、也不願意，阻撓真心種草之人；隻要進入戈壁，都是兄弟、姊妹，不分你我，平等對待。
    襄平如約，送來一千少年男女，帶領慮虒人種草。平岡到廣寧的商路開通，經常有商隊來往兩地。七百多公裏的戈壁，行路極其艱難；中間無草無樹，隻有數個還沒有成型的“綠洲”，可以修整，補充飲水。
    商路艱難，種草人更艱難，供給十分緊缺，經常缺衣少食，甚至連幹淨的飲水都無法保證。火椒與幹西北經常隨商隊到廣寧，楚荊等也會帶弟子前去遊曆。一千多公裏路，天地氣有一定差異；經常走動，有益練養。
    站在廣寧一線北望戈壁，是人都會歎氣。慮虒的體弱者真的很不容易，種草戈壁，真的很艱難。
    無青綠，橙紅戈壁。
    馬蹄聲中，種樹、種草、種地。
    熱浪撲麵迎風泣，紅沙吹走顏如玉，
    滿腹蒼涼誰人敘？
    濁水幹饃，寂寞沙磧粒。
    涕泣村頭揮別離，含淚策馬揚塵去。
    當初，功夫號選擇慮虒，總是有不為人知的緣由；這麽多年以來，真正入道的僅鐵堡一人。鐵堡從小習武，主修《文殊說般若經》、《摩訶般若波羅蜜多心經》，於五蘊皆空中，了悟功夫之真諦，得到超脫。
    孫浩然相信殊途而同歸的道理，鐵堡能得超脫，必定采用了相似方法。交流的時候，孫浩然有意無意提及，鐵堡笑而不語。當初訓練狗子的時候，為了避免思維混亂，禁絕一切非道家思想。受此影響，孫浩然沒怎麽讀過佛經，故而不明白鐵堡的笑而不語，麵露詢問之色。
    鐵堡見孫浩然不理解，解釋道：
    “維摩詰問文殊師利：‘何等是菩薩入不二法門？’文殊師利曰：‘如我意者，於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為不二法門。’於是，文殊問維摩詰：‘我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門？’時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：‘善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。’”
    孫浩然聽明白了最後一句，問道：
    “你的意思是說，你以不二法門入道？”
    鐵堡還是笑而不語。孫浩然暗自猜測，鐵堡可能不願意說；或者，真的如維摩詰一樣，不知道怎麽說。為了確認自己的判斷，孫浩然問道：
    “你的意思是說，‘知者不言，言者不知’，還是說，‘不出戶，知千裏；不窺於牖，而知天道’？”
    鐵堡回答道：
    “我本來以為，佛家的真諦是求諸心。當看到那麽多體弱者天天念佛，不得解脫，我明白了，一切盡在文殊師利之言：‘如我意者。’文殊師利掌智慧，以智慧悟世間事。我了悟到我的身體所需，如此而已。”
    果然是殊途同歸，孫浩然慨歎，敘說“洞”的道理：
    “是啊，我們被囚禁在一個個洞中，不得不求諸己心。然而，求己心重要，突破洞的約束更重要。”
    很明顯，襄平的練養路比慮虒的心路更適合此地球，鐵堡由此對《伏羲練養經》高看一眼。
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