弱樹、弱群落一方感覺到威脅，發出恐懼請求，希望出手幹預，保住樹命。弱方弟子覺得請求合理，如拔莊稼地裏麵的野草一樣，將入侵物種剔除。
    每一棵樹群落，每一物種，都會有強勢品種；侵蝕與反侵蝕的強弱轉換，天天發生，讓諸弟子在有為與無為之間忙亂。忙亂不足為奇，天天都忙個不停，必然存在問題；經過思考與探討，普遍認為，問題出在思維混亂。道家講究無為，諸弟子為“無為”與“有為”掙紮；掙紮無果，便向師兄弟、師姐妹求教。於是乎，“無為”概念在三代弟子之間引起大辯論，且愈演愈烈。
    同輩之間爭不出結果，理所當然找師傅問道。八位二代弟子浸淫練養多年，對無為有著深刻理解，且人人不同。田陳最為直接，告訴諸弟子：
    “人法地，地法天，天法道，道法自然。地是什麽？是承載萬物的坤，而樹則是大地精靈；從某種意義講，體現了坤之策。我的意思是說，按照樹的意思去做，就是無為。”
    按照哪棵樹的意思去做？當然優先遵從自己的樹！強勢品種出界侵略，被定義為無為，必須鼓勵。總不能自己出手將師兄弟、姐妹的莊稼地給毀了吧！樹總是會將群落中的強者挑出來，加速繁衍，無情淘汰其中的弱者。入侵的物種，按照樹的旨意，必須消滅！
    幹西北告誡諸弟子：
    “你們知道那是什麽東西嗎？那是草，荒草入侵，不正常嗎？沒有必要大驚小怪，提升自身的抗擊打能力方為根本！這跟無為有什麽瓜葛？”
    這個論斷很明確，所以諸弟子放任物種入侵，而協助大樹繁衍強勢品種，淘汰弱勢品種。這種情形之下，樹受到入侵者威脅，反而會加速群落演化。
    竹風與丘微素來心態平和，不喜爭鬥，告誡諸弟子：
    “‘小國寡民，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。’此即無為！”
    這話也很明確，過好自家日子，為什麽要去騷擾別人？於是，諸弟子將冒頭入侵別家領地的品種遷回或者滅除；按照樹的要求，扶強滅弱，提升整體素質。其他方位的觀念，大體在三者之間。
    每個方位內部的三代弟子攻防戰還沒有結束，方位之間的侵略戰、防衛戰悄然打響。竹風、丘微的小國寡民無法保持，隻能奮起反擊，不外乎主動出擊、被動防守。
    大樹的態度完全不同，在大樹看來，沒有什麽入侵物種，長在私樹領地以內的，都是群落物種。但群落物種是否能夠存續，全憑樹心喜好；不喜歡的，直接指使人拔掉；喜歡的，留下來給予生存空間。
    各方位物種經過一定圈層內競爭之後，開始向內圈層蔓延。經過一定距離、時間之後，開始互相侵蝕，爭奪生存權。內圈層無樹，在土地有限、水肥有限的條件下，也隻有強勢物種才有資格存續。
    大自然很奇妙，不知道用了什麽方法，物種蔓延的速度極其迅猛，簡直不可理喻。經過各種大戰之後，與小土山上蔓延下來的物種不期而遇，頑強地向小土山上蔓延。
    小土山上的分樹狀態奇妙，其混沌、愚笨程度，可以排在第一。分樹繼承了大樹的寬廣胸襟，凡是長在小土山範圍內的物種，都視為群落物種，不加排斥。
    物種大戰過程中，三代弟子的練養餐逐漸調整，各自優選出一批有益品種。對於這些品種，三代弟子不再考慮各樹的歡喜，強行移栽到自己的區域，強迫各樹接受。
    這時候，各方位的物種才有了明顯區別，真正標記上與生俱來的五行標簽。這是一種正向過程，物種競爭與選擇概念，深入人心，深入每個樹的思維與本能。孫浩然再次質疑，這是“物競天擇，適者生存”嗎？應該還是“萬物並作，德者繁榮”。
    挑選物種過程中，各部《練養經》逐漸完善，細化出專用於三代弟子的六十四部練養經，《六十四卦伏羲練養經》。八位二代弟子很重視這部經書，認為是練養的一部分，必須的心路曆程。
    在此基礎上，八人漸漸摸索出屬於各自方位的練養方法，功力有所進展。盡管緩慢，隻要天天有進度，便會給人以信心，便有了調整的機會，將有用的練養法，逐漸演變為有效的練養法。
    各弟子的練養法逐漸分化，促使《洞極真經》進入分化過程。受孫浩然影響，每位弟子都質疑起首那句話，“子近求則大得，遠求則失矣”。人人都知道，這句話與“洞”的本質不符；偏偏，無法下筆修改。
    修改為什麽呢？為了追求不同的天地氣，從襄平城到平城，建起數座種植、養殖場，也從各地移植物種到圈層內繁衍。然而，就這麽一點點天地氣變化，實在無法引起根本變化；最後的最後，還是“近求則大得”！
    各部《洞極真經》萌芽，讓孫浩然看到希望，重拾信心，再次調整練養之法。孫浩然修的是真正的陰陽五行，腦子裏的五行光點為天、為陽，身體為地、為陰；按照道家一貫的說法，是身魂同修、性命雙修。反觀各弟子，修的都是“一行”中的孤陰或者孤陽。
    從某種意義上講，幹西北主修陰地水，由身體滋潤神魂，神魂隨體魄強大。楚荊主修陽天木，以神魂帶動體魄。身魂同修的意義在於，陽天、陰地相生相克，衝氣以為和。
    在孫浩然看來，無論哪種修行法，都是幻覺意義上的不同，真正的不同在於相對應的練養戲、練養餐，而不在於解釋的道理。這裏麵有個疑問，腦子裏的光點究竟是什麽東西？長久以來，都沒有合理解釋。
    練養初期，根本感覺不到光點；入道之後，才能感覺到光點的存在，卻察覺不到光點與身體之間的關聯；練養到洞極級別之後，才能察覺到光點與肉身的緊密聯係。
    孫浩然仍然察覺不到身魂的變化，但還是閉著眼睛堅持；最起碼，每天鍛煉之後，能夠吃下去一些練養餐。由於大胃的經曆，孫浩然很擔心食量過少的副作用。有一段時間，停止無效練養之後，幾乎做到辟穀，很多天都不用吃飯。
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