都江堰的藥香尚未散盡，趙明燭的馬車已碾著辰露駛入大相國寺。山門前的贔屭碑還沾著昨夜堿草灰燼，這位皇族監考官卻徑直走向彌勒殿——那尊自南唐保大年間留存下來的鎏金佛像，此刻正透著蹊蹺的暖意。
    “佛臍有異。”崔月隱用司天監的銅圭測量地麵，發現佛像底座溫度竟比殿內高出三度七分。墨娘子以金釵輕叩佛腹，傳出空洞回響：“是用了南唐宮廷的‘夾紗胎’工藝，中空可容千卷。”
    陳硯秋撫過佛像足部的蓮花紋，指尖觸到細微的凸起。按下第三瓣蓮葉時，佛腹突然滑開暗格，湧出帶著澄心堂紙香氣的卷宗。最麵上那卷《朱衣密檔·甲編》的題簽，竟是用真宗朝特有的青鸞血墨所書。
    “果然在這裏。”趙明燭展開虹膜異色症的雙眸，瞳孔中映出卷宗上隱形的批注，“韓似道把南唐至慶曆的科舉秘史，全藏在了李煜親製的佛像裏。”
    眾人急忙展開卷宗，發現每頁都采用“三重隱寫術”：明麵是普通的考官日記，用礬水寫就第二層舞弊記錄，最深的第三層則需用堿草煙熏方能顯現——記載的正是通過科舉操控國運的星象公式。
    巳時的日光穿過欞格，正好照在《乙編》某頁的漕運圖上。崔月隱突然驚呼：“看這些標注！天聖五年的漕銀作弊案，竟與黃河水患有關聯！”圖中清晰顯示，每當科舉錄取人數超出特定數值，漕官便會在特定河段投放厭勝之物，人為製造決口以“平衡文運”。
    墨娘子用絲線將漕運圖與星象圖重疊，絲線交叉處正好指向汴京貢院：“原來科舉不僅取士，更是調節天地氣運的閥門。錄取太多寒門則地氣亢盛，需以水患泄之；過多世家子弟入仕則天氣壅塞，需以旱災調節。”
    午時的鍾聲震落梁上積塵，陳硯秋在《丙編》發現更駭人的記載：真宗朝起，每屆殿試後，司天監會根據錄取者生辰八字推算國運。若卦象顯示不吉，則暗中對排名施以“微調”——這正是曆代總有數名進士離奇暴卒的真相。
    未時的熱風穿堂而過，趙明燭的異色瞳孔突然滲出鮮血。他指著《丁編》上的虹膜圖譜：“他們...他們用監考官的眼疾做文章！”卷宗顯示，凡有特殊目疾的考官，其虹膜紋路會被拓印下來，製成破解糊名謄錄的密鑰。
    崔月隱急忙取來藥箱，用金針穩住趙明燭氣血。針尖觸及睛明穴時，竟映出卷宗上隱藏的星圖——原來趙氏皇族的虹膜異色症，本就是南唐司天監培養的“活體星盤”！
    申時的暴雨驟然而至，雨水順著佛臂流入蓮座，突然激活了某種機關。整尊佛像開始緩緩旋轉，佛腹中又滑出《戊編》至《癸編》。這些卷宗用的全是澄心堂紙，以蜂蠟密封，記載著曆代被篡改的狀元命格。
    墨娘子用燭火微烤卷宗邊緣，蠟融處顯出血色掌紋——竟是太宗皇帝的禦印！“連官家都...”她顫聲未竟，陳硯秋已接續發現：每屆科舉後，皇帝都需用朱筆在《罪己詔》底本押印，以示替天承擔幹預科舉的罪責。
    酉時的暮光中，眾人發現最致命的《額外編》。這卷用砭石針刻在銅箔上的記錄，揭露了“科舉平衡公式”的終極秘密：錄取人數需與邊境戰損、黃河決口、瘟疫死亡人數達成某種算術平衡。而慶曆三年的科舉大案，竟是為了抵消好水川之戰的亡魂數！
    戌時的燭火搖曳不定，崔月隱突然用渾儀對準卷宗上的星圖：“這些坐標...是曆代進士的埋骨地！”星圖顯示，那些“調整國運”後暴卒的進士，遺體都被按特定方位安葬，形成巨大的風水法陣鎮壓四方氣運。
    亥時的更鼓聲中，陳硯秋在佛首發現暗格。內藏一方李煜用過的端硯，硯底刻著《璿璣錄》終極篇：原來南唐滅亡前夕，李後主曾想用科舉星陣逆轉國運，但因計算失誤反加速滅亡。卷末有韓似道朱批：“今之陣法，猶蹈覆轍”。
    子時的夜風嗚咽如泣，趙明燭的虹膜突然投射出立體星圖。光影交織中，顯現出韓似道未能完成的《壬編》——記載著如何用靖康之變的大劫，徹底重置科舉體係。星圖末端標注：“汴京破日，文運歸零”。
    醜時的螢火蟲聚入佛龕，照見銅箔卷宗上的隱藏文字。原來所有幹預都有反噬，曆代主導科舉平衡的官員，最終都死於非命。真宗朝王欽若暴斃、仁宗朝夏竦離奇中風，俱是星陣反噬所致。
    寅時的晨露浸濕卷宗，某些字跡開始顯現彩色暈染。崔月隱辨出這是“五色觀氣法”的痕跡——韓似道早在二十年前，就預測到自己將被星陣反噬而亡。
    卯時的曙光初現時，眾人終於整理出完整密檔。共九編二百零九卷，記載從南唐保大二年至慶曆八年的所有科舉黑幕。每卷末尾都有血手印畫押，涉及官員多達三百餘人。
    辰時的鍾聲震響時，陳硯秋做了驚人決定：不銷毀密檔，反而將其重新封入佛腹。“讓後世監考官都能看見，”他執筆在佛臂內側刻下新詔，“知黑暗而向光明，此乃朱衣真義。”
    巳時的烈日下，趙明燭用特製藥水處理卷宗。使其遇堿草煙則顯形，遇尋常火光則自隱。墨娘子則在佛腹設置機關，唯有同時滿足“虹膜異色、堿草煙熏、星象定位”三條件，密檔方能重見天日。
    午時的梵唱聲中，眾人將彌勒佛像複位。那些驚世駭俗的密檔再度沉睡在佛腹中，唯有佛臍處新刻的《青雲誓》隱約可見：“願後世朱衣者，不必藏密檔於暗處，可懸明鏡於高堂。”