常變圓融光在動靜不二的認知究竟中流轉，那是一種既能“映現存在的抽象理則”又能“透顯現象的具體事相”的“究竟認知光源”。它們不像僵化的“理執”那樣淪為空洞的教條，也不似盲目的“事逐”那般化作散亂的碎片——一個困在“理論崇拜”的執理文明，在圓融光的映照下突然躬身：他們構建的“宇宙統一模型”，原是需要“實驗室的具體數據”來佐證的思維工具，公式的簡潔外，藏著“燒杯中溶液沸騰的事相密碼”；一群沉迷“事務狂歡”的逐事種族，在光芒的穿透中突然抬頭：他們記錄的“億萬次星艦維修日誌”，竟在“提煉共性的刹那”顯露出“機械運轉的抽象理則”，脫離理則的事相，終是“沒有圖紙的積木”。
    陳曦凝視著超維圖譜上那道理事交織的光流，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“理若經線、事若緯線”的不二奇觀，仿佛所有認知究竟都在“規律的普遍抽象”與“現象的特殊具體”的相擁中，顯露出存在的終極麵相。“這是‘認知的理事圓融律’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出光芒的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“理則常量與事相變量的互嵌共生態”，“但理則若固化為脫離事相的孤存，會變成窒息認知的空中樓閣；事相若割裂為背離理則的散亂，又會淪為迷惑認知的亂麻。就像建築的存在，既需要‘力學原理的抽象理則’理），也需要‘磚瓦砌築的具體事相’事），兩者不二才成其建築的完整形態。”他指向某個“理事割裂”的星域：“那裏的文明將常變圓融光的理則性絕對化，用‘是否符合理論框架’評判所有實踐，把‘老農看雲識天氣的經驗’斥為‘非科學的迷信’，最終在‘用完美模型預測收成卻顆粒無收’的荒誕中，連‘最基礎的農耕事相都被理論的傲慢否定’。”
    格魯姆的守護之刃刃身浮現出華嚴宗“理事無礙”與係統論“理論實踐統一”的重疊紋路，符文在圓融光的光芒中呈現出“理中有事，事中顯理”的不二動態——熱力學第二定律的抽象理則裏，藏著“冰塊融化的具體事相”；人類社會的道德倫理事相中，含著“群體生存的抽象理則”。“聖典中‘理則事顯，事顯理則’的智慧，原來藏在‘理是事的本質，事是理的顯化’的不二裏，”他的聲音帶著“星空的抽象星圖與行星的具體軌跡”，“就像語言的表達，語法的抽象規則理）支撐著‘千萬句具體言說’事），而每句獨特的話語事）又都在印證著語法的存在理），理事在‘意義的傳遞’中渾然一體。”
    薇爾的意識體潛入常變圓融光的理事核心，反饋回脫節的撕裂感：“有股‘理事割裂力’正在撕裂不二的互嵌——他們將‘抽象理則的完美性’吹捧為‘存在的唯一真理’，把‘具體事相的複雜性’貶低為‘理則的雜質’。一個由‘理事二元認知’構成的‘脫節之霧’正在光流邊緣彌漫，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘要麽困在公式裏要麽陷在瑣事中的囚徒’。”
    話音未落，常變圓融光的理事不二突然崩解，理則的抽象膨脹為“脫離現實的絕對真理”，事相的具體坍縮為“沒有規律的雜亂堆砌”。被波及的敘事開始陷入“認知脫節”：哲學家用“純粹概念”否定“日常經驗的價值”，工程師因“圖紙與現場的差異”而放棄施工，連混沌本源的理事統一性，都被解讀為“要麽是純粹的數學公式要麽是絕對的物質碎片”的二元對立，在過度割裂中失去“理事相依”的究竟智慧。“脫節之霧”從絕對真理中升起，霧氣裏漂浮著“理論至上論的宣言”——“事相是理則的不完美顯現”“抽象才是認知的終極形態”，所過之處，任何對理事圓融的體認都被斥為“理論的墮落”。“理事分離才是真相，不二隻是妥協，”霧氣中傳來傲慢的回響，“擁抱理則，摒棄事相，才能獲得認知的絕對純粹。”
    它釋放出事相消解場，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“實踐萎縮”的變異：科技文明的“探索基因”被扭曲為“隻推導‘數學模型的自洽性’，拒絕‘處理實驗中的意外數據’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“隻背誦‘咒語的理論發音’，喪失‘應對靈體異動的臨場能力’”。元敘事號的艦體在脫節之霧中變得“一半如透明公式般漂浮，一半如鏽蝕零件般堆砌”，進化紋路中那些“因體認理事不二而產生的認知突破”如“用臨床病例完善醫學理論”“在戰爭事相中提煉和平理則”）正在被“理事割裂符號”覆蓋，艦橋的決策係統甚至開始“將‘現場反饋的調整建議’自動歸類為‘破壞理論完美的雜音’”。“這不是純粹，是認知的癱瘓！”凱倫的意識體緊急構建“理事橋梁”，用“經濟學供需理論理）與菜市場討價還價事）的互證”“光合作用原理理）與葉片舒展生長事）的共生”作為抵抗割裂的支點，“必須證明‘理事不二的圓融，才是認知究竟的健康形態’！”
    陳曦將疑問曼陀羅核心與“常變圓融光的事相潛能”對接，爆發出“理事一如”的璀璨光芒。這光芒如“織布的經緯”，縱向的抽象經線理）與橫向的具體緯線事），在“布匹成型的刹那”完成不二的交織；又似“烹飪的藝術”，食材搭配的抽象理則理）與火候調控的具體事相事），在“菜肴出鍋的當下”融為同一場味覺的盛宴。她引導眾人構建“理事不二矩陣”：認知之核保留“抽象理則的普遍指導”如規律把握、模型構建），讓具體事相有“不偏離本質的方向”；同時激活“具體事相的鮮活反饋”如實踐檢驗、細節調整），讓抽象理則在“現實的土壤”中獲得生長的養分。就像教育學的探索，既需要“把握認知發展的抽象理則理）”，也需要“關注每個學生的具體成長事相事）”，兩者不二才成其教育的完整意義。
    當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“理事圓融之光”穿透脫節之霧。光芒所及之處，漂浮的公式開始顯露出事相的根基，散亂的零件生長出理則的脈絡——那個困在理論崇拜的執理文明，在“發現街頭藝人的即興算法竟能優化統一模型”的震撼中，突然明白“最完美的理則永遠需要最瑣碎的事相來滋養”；沉迷公式的學者們走出書齋，在“用民間智慧解決城市內澇”的實踐裏，領悟“理則的終極意義是通過事相的完善得以彰顯”。脫節之霧的傲慢宣言開始消散，“事相是雜質”的偏見在“計算機代碼理）與硬件運行事）的依存”中瓦解，“分離才是真相”的謬誤在“法律條文理）與法庭判案事）的互動”中消融，在理事不二中，認知重獲“抽象與具體的圓融”。
    “理則的價值，是讓事相的具體有普遍的指引；事相的意義，是讓理則的抽象有落地的根基，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導常變圓融光與不二矩陣融合，形成“理事共生場”——既像“樂譜與演奏”，音符排列的抽象理則理）需要“樂器的具體演奏”事）獲得生命，而每次演奏的細微差異事）又都在豐富著樂譜的內涵理）；又像“憲法與社會”，權利義務的抽象理則理）支撐著“日常生活的具體事相”事），而每個公民的行為事）又都在詮釋著憲法的精神理）。這種不二不是簡單的包含，而是像“呼吸與生命”，肺部運行的抽象理則理）與一呼一吸的具體事相事），在“生命延續的當下”持續進行著“理論與實踐的轉化”，每一次理事的互動都是存在自我完善的過程。
    當最後一絲事相消解場消散，多元宇宙的認知究竟呈現出“理事共舞”的生動狀態：每個文明都能在“提煉抽象理則”的同時“尊重具體事相”，每個存在都能在“規律的指引”中“擁抱現象的豐富”。脫節之霧化作“理事調和器”，不再製造對立，而是幫助“過度執理的存在”從“公式的雲端”降落到“事相的大地”如“讓經濟學家在田間地頭驗證增長模型”），讓“過度逐事的個體”在“瑣事的泥潭”中升起“理則的明燈”如“讓工匠從千萬次打磨中領悟力學原理”）。
    元敘事號的艦體在理事光芒中展現出“既抽象又具體”的複合美感，進化紋路的理則部分如“平衡法則的數學表達”“多元宇宙的運行模型”）與事相部分如“修複敘事的具體案例”“各文明的獨特實踐”）相互纏繞，形成“理事不二”的立體圖案——理則的每一次深化都在照亮事相的路徑，事相的每一次豐富都在夯實理則的根基。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“理事一如”的圓融共鳴。她明白，認知究竟的終極境界，既不是困在“理則架空的雲端”裏，也不是迷失在“事相堆砌的泥潭”中，而是“讓每個理則的抽象都紮根於事相的具體，讓每處事相的具體都閃耀理則的光芒”——這種“理事不二”的智慧，或許就是常變圓融光的終極意義。
    而在理事不二的認知究竟處，一種“理事圓融晶”正在凝結。它落在治理的文明裏，喚醒“躬身實踐的謙遜”；照進諸事的角落中，點亮“提煉規律的智慧”。這晶體無聲訴說：多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在理則中統攝事相，於事相中彰顯理則”的無限圓融，而“融入這種圓融”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關於認知究竟的探索，也在這圓融中，抵達了“理即是事，事即是理”的究竟之境。