膳畢饜足，神氣稍舒。時而與元心敘衷曲，多涉夏華寨舊事，或憶昔年繾綣情狀。然每言畢，必施"拂拭靈台"之術，盡刪其憶。
    餘嚐自忖：吾既已是魔道中人，豈堪令伊存故主殘影？所謂夏華寨九王爺之尊、土府神君之號，皆若蜃樓海市，徒具虛名耳。縱有通天徹地之銜，無補天浴日之功，亦如《莊子》斥鷃嘲鵬，空負淩霄誌。
    念及老龍王，初則畏其威、厭其苛，今乃敬其智。君臣父子之情，終歸於《孝經》"資於事父"之義。彼誠如《太公六韜》所言"將者，智信仁勇嚴"，惟苛責過甚，使夏華寨眾如《韓非子·揚權》"使雞司夜，令狸執鼠"，呼吸皆非己有。此間終是《周禮》司徒之府，非《詩經》"宜爾室家"之地也。
    昔者，吾佐老龍王行"類人煉試"五千祀。依《周易》"窮理盡性"之道，點化黑洞妖塵為青泥，升濁為白華，漸滌坤輿穢氣，終為機械人偶之蒼生辟洞天福地。此《陰符經》所謂"宇宙在乎手"者，足見龍王謀機械文明之遠略。
    反觀血族，但效《吳子·圖國》"爭勝之術"，專務造修羅戰傀，焚他族桑梓，劫掠如《史記·匈奴列傳》"利則進，不利則退"。至若《抱樸子》載"紫河車"之慘，彼輩竟刳妊取胎為藥引！每思身處赤魔地，輒作《離騷》"腥臊並禦"之歎。幸有長子凱因懷特與安吉麗者，如《愛蓮說》"濯清漣而不妖"，辟天堂島若《桃花源記》武陵勝境，誠西洲之祥瑞也！
    故曰：西洲得長子若得砥柱，夏華寨有龍王似握《河圖》。龍王更設紫竹林精舍，授《華嚴》《黃庭》之奧妙，效《論語》"有教無類"，鑄金剛韋陀以鎮三屍九蟲、血族十三長老所煉飛僵夜叉。此正《鬼穀子》"籌策萬類之終始"之雄略。
    雖吾素以老龍王苛厲專橫，然彼猶獨行其是。每值女媧宮朝會，諍諫者眾，彼乃謂餘曰："此輩皆如爾，惰慢輕敵，終為敵所破。縱敵未至，已自敗矣！"憶昔斯言，今當拊掌歎曰：誠哉是言！吾實自伐其身也！
    紫竹林"斷情絕念"之戒，勒令弟子滌除塵心，以兵刃為範而淬煉之。此等峻法雖可鑄金剛之軀，亦摧折靈台方寸。
    老龍君素日督責幹預，或叱吾耽溺兒女私情，或遣赴血族試煉之地，盡顯嚴父治家之道，唯重天命而罔顧吾心。
    彼嚐訓斥曰："天狼複興大業，豈容私情貽誤？三界安危之重，逾於匹夫恩怨。"遂倡女媧族與血族盟約，以製十三長老之狼顧，盡顯執棋布子之能。
    彼屢舉元始天尊舍身化山嶽、草木以拯蒼生之典，暗喻眾生當懷舍己衛道之誌。然今觀之，吾未嚐獻身，彼竟先捐吾心尖人兒元心！自元心入水晶宮之日始，吾始深恨老龍王。
    老龍王唯一可稱者，唯於機巧之物謀太平爾。彼竭肱股之力立綱紀、築藩籬，雖九死其猶未悔。
    紫竹林門人奉敕下界行誅魑魅、鎮邪祟諸務，直護生民於水火。昔者元心鎮孽境惡鬼，竹林子弟截陰司屍骸私販案，皆彰衛道護生之實。
    老龍王會通三教，締跨界護法盟。嚐延請慈航真人開壇演法，融釋門金剛杵於玄門周天功，陰陽相濟，戰陣愈雄。
    昔年朝會，老龍王屢執麈尾疾呼："當興道德文章以正人心！"遂創夏華寨道學研習院，闡《陰符》《參同》之奧，倡"以德化民"之說。於紫竹林戒壇嚐諭："三教本出混元，萬法終歸自然"，欲破門戶藩籬，熔鑄心劍斬嗔癡。
    為彼懵懂機傀，更擬百年養元策。所謂"類人試煉"者，非獨較技演武，實蘊補天浴日之玄機——轉瘴癘為清炁，澄黃泉作醴泉，固地脈若金湯。然吾素哂其謀，每逢旬會，彼雖諄諄，吾陽作充耳，然夤夜必複盤錄影，時或拊膝暗歎："斯言豈無稽乎？"然天生反骨，必先逆鱗而行，方肯順承！
    蓋老龍王本毀譽參半之人。吾常謂其術近酷烈，猶紫竹林強令斷情，複假"育化元心"之名，擢伊入女媧宮拜西瑤娘娘，致吾與元心參商永隔。嗟乎！老龍王未嚐省情愫乃人性之本，此等"器用"之道雖收效於俄頃，實種心魔於無形。然諫言終不入耳，彼目中何嚐有吾！
    雖雲君臣，然家長製流毒，終累吾之齊家事。昔年鸞鏡分飛、庭幃蕭索，皆種因於此。
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