安吉麗以短訊相詢："何數日未攜三代夏娃返丹房玄室實驗室）？"餘令其谘長者，蓋已具文稟長子矣。
    餘謂元心曰："今者欲偕卿遊音樂廣場乎？抑居家為樂？"
    元心應聲曰："固願往廣場！"
    餘笑曰："特戲言耳！"
    時元心方滌碗畢，取素巾拭手。餘倚庖廚之門，雙手納於袴囊。
    元心顰眉道："寧死不願困守四壁！"
    餘詫曰："四壁之中，尚有某在。"
    元心嗔曰："四壁之內，更藏險人！"
    餘拊掌大笑："此宅固金城湯池，較之外間安泰多矣！"
    元心忽轉念曰："縱不往廣場，亦欲赴藥肆市物。"
    餘惑然："樓下西藥肆非便乎？"
    元心搖首："欲尋中藥鋪，附近可有？"
    餘哂曰："於血族覓中藥鋪，猶緣木求魚也。"遂啟玉機檢索，果見一爿，然相去甚遠。若驅常車需半個時辰，若乘飛舟則三刻可達。
    餘獻策曰："今有飛舟博覽會，不若先觀新式飛輿，倘有合意者購之，往藥鋪不過二三刻耳。"
    元心急道："必先往藥肆！"
    餘詰之："所購何物，急若星火？"
    元心堅曰："此誌不移！"
    餘歎曰："路途迢遞，驅車耗時。若得飛舟……"
    血族固有遊觀之車，公器飛舟亦可賃，然某素不取焉。蓋此間氓庶不修邊幅，凡經人用者皆染濁氣，艙牖之間氤氳異味，殊不可耐。某之擇器，亦取清潔如新枝耳。
    言未竟，元心遽曰："公器豈不可賃？"
    餘蹙眉曰："血族氓庶不修邊幅，凡經人用者皆染濁氣，某素不取焉。"
    元心訝曰："竟欲購飛舟耶？既無泊處，且平素但駕車耳。"
    餘曰："觀展為要，購舟次之。"
    元心決然曰："速往藥肆，勿複多言！"
    見其意甚堅，心竊異之，遂駕車啟飛航模式。此術素罕用者，蓋耗能甚巨，一飛之程足抵旬月陸行。
    既至藥肆，主人適出，其婦不諳藥理。環顧周遭，多東土遺民，或逋逃至此，或好奇來遊。夫人各有誌，取舍殊途。或有耽溺血族者，自謂豁達不羈，恣情縱欲，罔顧禮法。昔楊朱言"從心而動，不違自然"，彼輩蓋取其放逸一麵，而忘其"貴己"之戒。是故博戲無禁，毒物不禁，放辟邪侈，靡所不為。縱欲耽溺博戲毒物者，蓋血族法禁疏闊之故也。
    元心慨然曰："恍若重見舊時風貌。"
    餘惑曰："舊時雲何？"
    是街殊異，名曰唐人坊。其間鱗次櫛比者，皆東土遺民。彼輩貧窶，結社自固，市廛喧囂中自成一國。蓋雇白翼者戍衛衢巷，故黑翼罕至——昔墨翟雲"治鄉治邑，猶治一國"，此之謂也。
    待店主歸，乃同入藥肆。主人年近耄耋，頸紋如壑而麵色紅潤泛光，如在世壽星，眉須長長更似仙者，著黑藍格子比甲、藏青直裰、靛藍布褲，履麂皮短靴，談笑風生。昔《神農本草經》序雲"僦貸季理色脈而通神明"，今觀耄耋店主鶴發童顏，豈非諳養生之術者耶？
    元心出藥方，店主取藥時侃侃言曰："娘子誠識寶！"
    餘亦不知元心何由諳藥性，然見其出方寸之箋，令店主按方取藥。店主絮絮與語，言肆中百草皆自鬼市新采，雖價昂而效驗殊絕。又曰："吾儕東土遺民，固宜服此。蓋草木金石，皆稟造化，最合大道。"
    餘聞之莞爾：市藥一樁小事，竟引出如許玄理，亦奇矣哉！
    元心笑問："購藥亦需通經義耶？"
    店主撫掌笑曰："此非空談玄理，實日用之道也。請為子詳說之，昔者黃帝問道廣成，得"天人合一"之旨。人身小天地，與造化相感，草木金石皆稟四時之氣，故能調燮陰陽，此道教養生之要也。進而論之，老聃雲"人法地，地法天，天法道，道法自然"。藥石之用，貴在順其自然，不妄加刀圭，此道家無為之道也。若以儒術論之，孔聖言"仁者壽"，曾子重"孝養"。藥餌之設，上療君親之疾，下保赤子之安，正合倫常大義。是故三教殊途而同歸，皆重天道人倫，此中藥之妙諦也。"
    元心聞言，粲然解頤。店主所言雖有理致，然以元心之見，中藥之妙，不在玄談，而在日用。蓋其曆千載而不衰，實已化入華夏生民血脈之中。昔神農嚐百草，黃帝著《內經》，非為立言垂教，實為濟世活人。是故一劑湯藥，一方丸散，皆蘊先民智慧，承往聖絕學。此中奧義，不待辭費，正如春風化雨，潤物無聲。中藥者，乃華夏子孫敬天法祖、貴生重命之明證，其存於世，即是至道之彰顯也。
    元心雖未盡解其奧，然中藥之妙，本在千年傳承，其貴不在辭章，譬如太虛元氣，充塞天地，不待言詮而自顯其道矣。
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