吾假意屈指推算："女媧族中俊彥雲集，吾等泛泛之輩，安敢妄言襄讚？"
    雷淩王爺嗔目曰："老龍王用賢，殫其心力。自其登臨老龍王之位，永世羈絆於此，實乃桎梏於職責，不得自在！君與軒轅正心遨遊山水，豈令其獨拘女媧宮闈？"
    吾對曰："言下之意，老龍王妒吾風花雪月乎？"
    雷淩王爺厲聲曰："然也！君遨遊山水，女媧宮中王事鞅掌。老龍王豈得暢懷？故特囑吾言，爾日撥一時辰，共議宮中要務。方今豐都駐蹕，前歲所陳"匠師化聖"之策，當步步督理。僅寄尺素，安濟於事？"
    雷淩王爺此言鑿中要害。若不奉行一時辰之約，恐老龍王神誌失常，竟將勞役強加於元心身上。如此思來，雷淩王爺確是苦心為我。方今處境，恍若墮入深阱。雷淩王爺與老龍王之行事風格詭譎，愈發趨同矣！
    市井之狀甚美，曲水河畔，夜間風月場所加以嚴管，如青少年遊戲廳、歌舞廳。青衿少艾鹹怨，謂失卻博金之途；壯士耆老亦嘖有煩言，言其商賈多成於勾欄之內——非關買賣異樣，實乃藉暗室逢迎以固客源。今雖廣辟活絡館，競技之術層見疊出，然終非市井之樂。
    曲水之濱，舊時夜肆盡閉。青衿稚子、白發耆老鹹扼腕，蓋因博弈之資、脂粉之利俱絕於市井。今則廣開武館，分門別類：
    基礎技擊之屬：案上推丸乒乓）、羽球競逐、足尖點毽、廣播振肢、滄浪濯纓、躍淵投石、童趣競速迷你馬拉鬆、親子連鑣）。
    同儕協戰之術：蹴鞠爭雄、籃壇競逐、排球飛渡、沙洲逐浪、飛盤遁影極限飛盤）。
    修身養性之趣：彩絛翻空、金箔鏤影、陶土塑形、木紋雕琢、蒔花弄草、霓裳曼舞、剛柔並濟武道跆拳道）、劍穗輕揚舞劍）、太極凝神、絹扇流雲、飛天攬月敦煌舞）、金剛伏魔氣功）。
    新潮遊藝之選：冰輪疾馳輪滑）、滑板騰躍、方寸鏖兵電玩競技）、荒野求生定向越野、紮營之術）。
    至於視聽之具，今則關卡重重：熒屏妙影、方匣遊魂、掌中乾坤皆需層層勘驗，較之昔年海納百川之勢，大有天淵之別。是以市井漸棄手機、電腦、電視，攜手出門。
    館舍賃費低廉，器械購置亦不需重資。此舉最要緊者，乃促鄰裏交遊、夫婦相偕。昔年伉儷隔屏絮語，寧居蝸室對影，不屑攜手遊乓。今則不然，肢體勤則妄念寡，街巷複現往日煙火。
    人體勤則妄念消，冠裳器械之資甚賤。販夫走卒皆可置備，達者若求精進，則不惜千金購珍器。此乃導民向善之道，上梁正則下梁端，掾吏自身亦夙夜思謀安民之策。
    豐都掾吏廣延俊彥，結社聯群。凡沉迷屏端之輩，皆誘之出戶：或臨曲水弈棋，或登武館習藝。更設競技場次，錄影紀勝，以彰勸勵。
    市井耆老鹹言："今都城氣象清明，不複膠著方寸如墜深淵。"少年郎君亦歎："昔年如吸鴆毒，目不窺戶外，今方知靈氣在天地間流轉。"
    人身若能運轉如周天星辰，妄念自當如雲散煙消。《黃庭經》有雲："導引之術，以氣運神"，恰似莊子庖丁解牛之理，形骸雖動而神思凝然。
    市井間所售導引之具，麻布葛衣不過三錢五分，竹弓木弩不過紋銀半兩。此乃老子"聖人常善救人"之訓，使百姓皆可易得養生之器。
    世風教化猶如江海之流，當擇清源而導。昔商山四皓隱居林泉，以德行潤澤鄉裏，此正《淮南子》所言"上德若水，利物不爭"。
    豐都令尹秉持無為而治之道，效法華佗五禽之戲創養生坊，複效嵇康鍛鐵之術立習武堂。廣施仁政，效仿陶朱公治生之道，既開武館以授養生之術，複設講壇以傳鬼隍之音。
    夜幕初垂，武庠之內燭影搖紅。青衿垂髫羅列如蘭芽競發，黃卷芸編次第展開。既有塾師授以《詩》《書》之理，複有匠人傳其陶鑄之術，恰似《考工記》所述"百工之事，皆聖人之作也"，道器合一之際，文脈自成天地。青衿頗有夏華寨之民風，盡見古藝複興之氣象，皆豐都令尹及諸村長之妙方，方得古今相續之道。
    譯乃有名門學塾延師授業，諸子皆得正途指引。父母課子於塾，自身則臨軒對弈，動靜相宜。有父母自習禮樂課程，付雙倍之資，得兩全之益。
    市井眾口鹹言："朝趨事而夕倦極，歸舍偃蹇於榻，對顯示屏觀影為樂。"朝作牛馬，暮歸囹圄，弗攜稚子遊園，亦罕奉椿萱出門。但求閉戶守牖，不踏戶問鄰，視天地為樊籠。身不曆市井之紛紜，如坎井之蛙困方寸，昧九域之遼闊。蟄伏蝸廬者，但見簷角苔痕新綠，哪識門外桃李爭春？日昃忘食，夜寐興歎，輪回往複，永墮苦趣。
    負薪者暮歸林泉，或臨風詠讀詩篇，或對月揮毫染翰。雖躬耕隴畝以養形骸，猶秉燭攻書以陶胸次。朝出作塵世之鞅掌，夜歸為天地之文章，此乃勞形而不倦，養性以自怡者也。
    可恨市井間有狂悖之徒，夜宿娼寮結黨作惡。或狎妓宿娼如同禽獸交媾，或聚眾淫亂更勝豬狗不如。昔聞市井屠夫虐殺獼猴，獵戶捕捉狸奴取樂，今竟變本加厲荼毒至親，其狀如地獄逃竄的餓鬼索命，分明是魔窟中爬出的邪祟！偏生這等孽畜棲身豐都，恰似鳩酒投醪，敗壞一方清淨！
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