第177章 真炁降神
字數:3015 加入書籤
窗外朔風呼嘯,行人漸次稀少。吾與卿啜罷麵湯,憑窗而立,遙望蒼茫。元心素手撫牖,恍若垂髫稚子承天降霖,鬢邊茉莉香隨呼吸氤氳。
吾自後環其腰肢,頜首憩其柔發,閉目養神,沉浸此刻寧謐。街巷闃寂,唯聞簷角銅鈴與風相和,似訴說千年前未盡之語。
元心問曰:"雷公電母常見於戲文,然其為職司耶?抑或人耶?"
吾答曰:"《道藏》本《太上洞玄靈寶五雷大醮儀》載:"雷公陳九公,執楔擊鼓;電母姚少司,執鏡照耀。"此乃專職司雷之神隻也。"
元心複問:"夏華寨之雷淩王何在?"
吾曰:"《道藏》本《酆都赦罪科》載:"幽冥雷君,主攝陰間雷法,誅伐鬼祟。"其前身見於《山海經·中山經》:"雷澤中有神,龍身人首,名曰雷獸。""
元心詰曰:"彼非老龍王嫡嗣乎?"
吾曰:"九大王府諸君皆非老龍王嫡子。蓋祖炁煉化成形,承其點化,共襄夏華寨之業。雖非血緣至親,然亦可言"父子之名"矣。"
元心詰曰:"若非血胤,何故老龍王殫精竭慮,耗千年靈力、曆四載寒暑,為卿祛淺藍毒液之癖耶?"
吾曰:"此即老龍王之所以為尊長也。吾等雖非玉牒所載,然承其祖炁陶鑄,受其教化恩澤,共襄夏華寨幽冥大業。雖無父子之名,實有父子之實。"
元心拊掌而笑:"非父勝父,妙哉此言!"
吾應曰:"真師者,如父如師。《雲笈七簽》有雲:"真炁降神,如父育子。"老龍王以千年功行為吾洗髓伐骨,豈非慈父之心乎?"
元心問曰:"九天應元雷聲普化天尊,其為職司耶?抑或真神耶?"
吾曰:"《道藏》第三冊《正統道藏·洞玄部》《先天神皇本紀》卷一明載:"九天應元雷聲普化天尊,乃元始天尊第九子,玉清內相,化身千億,執掌五雷正令。凡諸天雷霆,皆由此尊總統。每月初一、十五,親臨下界,察錄善惡,行賞罰之權。""
元心複問:"昔言靈寶天尊乃元始天尊妹自然玉英所生,故元始為靈寶舅氏。然元始第九子果為九天應元雷聲化天尊乎?元始亦婚娶生子耶?"
吾曰:"嗬嗬,此乃世俗妄議也。道教之師徒,雖稱父子,實無血緣。譬如元始門下弟子,或稱子侄,然皆為大道傳承之喻,豈效人間嫁娶之事?"
元心頷首曰:"善哉斯言。願聞其詳。"
吾曰:"《道藏》第三冊《洞玄靈寶定觀經》卷二詳載:"元始天尊於混沌未分時,化九子為九大天尊。長子曰南極長生,次子曰九天應元雷聲普化,掌五雷之精,司三界之刑。雷部諸神,皆是其威光所化。如五雷將軍、十方雷君等,皆屬其統禦。"
又《道法會元》卷二十四引《玉樞經》佚文曰:"九天者,元氣所生之天也。應元者,應合元始之德。雷聲者,萬物生發之機。普化者,周遍無遺也。此尊乃大道之化身,非血肉之軀,故無始無終,不生不滅。"
且《雷部正經·卷八·齋戒科》載:"天尊誕辰,三元甲子三月廿三日。是日,天下雷官皆詣九天玄都府,朝覲聽敕。民間當設壇焚香,獻三牲、果品、清茶,誦《九天雷音咒》十遍,燃柏枝九柱,以召雷神降世。""
元心曰:“噫,如是則大略可解矣!”
吾曰:"道教神隻之位,多虛實相生。譬如人間帝王,或為一人一職,或為群賢共治。九天應元雷聲普化天尊者,既是元始第九子之尊號,亦是掌五雷正令之職司。其名號中,"九天"示其位格,"應元"顯其德行,"雷聲"喻其威能,"普化"彰其功業。"
吾等立窗久之,呼吸氤氳,致使琉璃窗蒙霧如靄。此景恰似《雲笈七簽》所言"仙氣染塵,幻化無常",豈非大道妙用乎?
小黑今日未隨吾等外出,蜷縮西廂房榻,齧毯弄鈴。此犬乃雄性,性怯如葦,蓋因初生時受驚,神思鬱結,猶稚子四歲之態。
元心欲啟其扉,奈畜生非人,雖具靈性,猶難馴服。蹴翻玉盞,瓊漿四濺,竟致身陷淖澤;齧破檀案,木屑紛飛,複銜衣物掩之。藏匿果核於隅,偽作未見,實則腹中雷動,恐生冷穢瀉之虞。
昔者以為畜犬不過鎖櫪之內,吠止即安。自元心用其外祖父之訣訓誨,此犬遂通靈竅,不可複以凡畜視之。
今元心正襟危坐,授小黑以文字,彼已能以爪書"大"字,雖欹斜潦草,然已具形骸。更擅作"人"字,筆劃雖如蚯蚓曲伸,然眉目略辨。
元心端坐案前,忽抬首曰:"君觀此犬,已能揮爪書篆籀,雖筆鋒欹斜,然頗具風骨。若終使其修得人形,豈非奇事?"
吾答曰:"此與吾等育子何異?"
元心笑應:"妙哉!不須十月懷胎之苦,便得靈秀小兒。"
吾麵露慍色:"吾實難從。"
元心驚問:"何故拒之?"
吾曰:"若卿執意欲造人形犬,當送至夏華寨中。"
元心複詰:"何出此言?莫非因吾不肯為君嗣育,便許此畜生為子嗣?"
吾厲聲曰:"然也!卿既吝於與吾共育麟兒,反厚待區區犬類,吾豈能甘心?吾等若長生,縱活百世亦不過彈指間,百子之數,未足為極也。”
元心愕然,指吾而顫聲曰:"夫君竟欲百子千孫若恒河沙數耶?須知女媧娘娘造人尚需補天石,夫君豈將生娃視作泥坯可任意捏塑,況吾乃地府一凡胎肉骨乎?"
喜歡吾名元凱請大家收藏:()吾名元凱書更新速度全網最快。
