餘稍稍鬆手，以左手捏其下頜，扭頸令其雙瞳相抵。
    元心曰："若得麟兒，君願納否？"
    餘曰："此問豈須再詰？"
    元心曰："似......已有身孕矣。"
    餘曰："似？"
    元心曰："昨蔡雲穎觀驗孕紙，頗言吉兆，尚需複驗。"餘忽而笑，執其手施法啟夏華寨結界，乘馬車直抵大醫殿。
    大醫師診脈時終日蹙眉，餘亦眉心緊鎖——能令名醫額間生紋，必是凶兆。大醫師曰："夫人素體羸弱，前番調養期竟屢次失約，今脈象雖顯喜衝，然……何處新聘良醫？莫非嫌某醫術不逮？"
    餘愕然，豈非大醫師憂傷吾輩更易岐黃？莫非嗤其技拙耶？"
    餘曰："自去歲孟春至今，羈旅春花寨已逾半載。"
    大醫師頷首曰："善哉！彼處靈脈滋養，堪比《山海經》所述昆侖墟。"語鋒一轉，"然夫人脈象虛浮，仍需七日一複診。"
    餘亟問："今懷胎幾何？"
    大醫師以素手撫玉匣，凝視其中水影："觀胞宮形貌，不過七日之兆，初孕之極。"遂垂睫諄諄："此後不可妄作勞力，禁食葷腥炙煿，當茹五穀百蔬。豐都濁氣甚重，夫人切記戒口！"
    餘笑應："餘當執匙鑰以司其口，豈容椒房之饞涎亂墜？"語罷挽其素腕，踏碎階前落英。
    元心展顏而笑，大醫師亦拊掌而笑。歸至世剴王府時，老嫗急趨而出，顫聲問道："可是有好音？"餘等此前已遣人傳報，言今日來此診喜脈。老嫗聞言，笑得皺紋堆疊，忙去吩咐庖廚添設珍饈。
    餘頷首示之，老嫗歡欣鼓舞："且去備宴！尋常在夏華寨，不過啜菽飲水，罕得食肉。此間修行之士，多食靈穀玄米，惟奴婢役夫等體力勞作者，方得啖些腥膻。"
    是夜庖廚奉上清蒸草魚，巨首細鱗，鮮美異常。元心讚曰："此味堪比瑤池瓊膳！昔日每歸，輒聞庖廚爨金饌玉，今方知此間真味。"
    餘笑應："五穀玄米乃補益元氣之物，豈為口腹之樂？"
    元心挑眉笑道："食之歡愉亦是補炁！依某之見，所謂炁者，即是心頭暢快耳。"
    餘佯作慍色："此等謬論，當以《論語》"食不厭精"正之！"
    餘笑罵間，取草魚腹肉挾於汝碗。此部分無刺，偏汝不食，強索魚首魚尾而啖之！
    餘笑叱曰："汝安知此為鮮嫩？"
    元心拊掌笑應："腹腴滑膩如凝脂，豈堪入口？"
    餘曰："此乃庖廚妙技，汝勿妄議！"
    元心搖頭道："不要！吾要首尾！"
    餘笑應："任汝擇之。"
    但見元心拈竹箸挑魚目，餘本欲擲之，孰料竟入口中。
    餘驚問："何故食此？"
    元心腆顏曰："《本草》有載，魚目明目，恰似明珠。昔年阿娘嚐言，能食魚目者，泅水可辨鱗荇——"
    語未畢，餘揶揄："此皆市井訛傳！《食醫心鏡》早有明訓，魚目雖明，多食傷脾！"
    元心睥睨而不顧餘，自齧魚首尾，竟將魚脊椎骨節節拗斷，專取魚筋而啜之。餘笑罵："汝豈癲邪？"元心含糊應諾，唇上玫瑰花紅早被湯汁浸染，斑駁如梅雨沾衣。
    夏華寨中紫煙繚紆，八寶飯開瓦罐時滿齋飛瓊溢玉。五穀精粹蘊藉芬芳，較之濁世酒饌，直若瑤池瓊漿。元心咂舌歎曰："今人貪奇技淫巧之物，日飲金針度藥，反耗盡先天元氣。待老來三焦俱絕，方知噬臍莫及！"
    夫五穀者，天地之精氣所鍾，萬物之根本也。蓋自神農嚐百草而別穀，堯舜膳食以療疾，此之謂也。《黃帝內經》曰：“五穀為養，五果為助”，誠哉斯言！觀夫粳米甘平，能益脾陰而止瀉；小米和中，可健脾胃而安神。若夫薏苡仁利水滲濕，猶農夫導溝渠以疏田畝；燕麥降膽固醇，恰如良醫通絡脈以調氣血。此皆《本草綱目》所載，醫家必讀之要義也。
    昔李時珍嚐謂：“穀類多甘，其性屬土，故能養脾。”觀今人食精米白麵，不知穀糠乃金玉之所在。猶如《齊民要術》記載：“舂秫作糜，去其外殼，留其精髓。”今人反其道而行，棄糠粕而取精華，譬若采藥者棄根葉而取花實，豈不謬哉？《千金方》有雲：“飯雖精，常食令人氣滯。”此言尤當深味。
    更觀《禮記·月令》：“孟春之月，天子食黍。”黍者，黏而不黏，補中益氣之妙品也。今人不知其妙，反以為粗鄙之物。殊不知《神農本草經》將黍米列為上品，謂其“久食安魂益智”。此等智慧，豈止於醫學？實乃天人相應之大道也。宋人蘇轍在《老饕賦》中歎曰：“嚼霜前之兩螯，嚼雪後之雙螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。”雖寫食珍，然其“食不厭精”之訓，亦當以五穀為本。
    今之研鑿亦證實之：全穀物含膳食之纖維，較精製米麵多六至八倍，恰如《淮南子》所謂“膳食纖維，利腸通便”。《本草衍義》記載糙米“能潤澤肌膚，其胚芽實為安神之妙藥”。至若降血糖、調血脂之效，更與《聖濟總錄》論薏苡仁“健脾寧心”之旨不謀而合。
    嗟乎！上古之人飲其泉，食其穀，體質強健而壽考維康。今人反其道而行，食不厭精而致病，豈非舍本逐末乎？《孫思邈》謂：“每日空腹食淡粥一甌，能推陳致新，生津快胃。”此粥者，正是五穀為材也。願世人幡然悔悟，遵《月令》四時之食，法《內經》五穀之養，則可得“正氣存內，邪不可幹”之效矣。
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