墨鬥之術，實乃女媧娘娘所遺。初時名曰"女媧摶土造人術"。當人類初肇，肢體常有缺失，故女媧娘娘遣其族中工匠持圓規、量尺而臨世，或補天闕，或塑骨肉。久之，工匠複授人以自治之術。後世觀其以墨線取直之妙，遂名其技曰"建造之術"或“土木之術”，亦謂之"墨鬥術"。
    端木翠湖幼時於家閣得見累牘，然無半卷記載女媧造人之實錄，心竊疑之，以為女媧造人乃荒唐傳說耳。
    村中耆老皆擅營建樓閣，凡器物皆木構。巧匠運斤成風，木屑飛處似星河流轉。翠湖生於是間，耳濡目染，六歲已能摶土為器，七歲可雕木犬躍澗，木鳶翔空。村童十歲尚不能築垣，彼已能造二層樓閣，簷角綴瓦如鱗，階前植竹成蔭。
    及翠湖十三歲，村中擇童子習墨鬥術。初授木工雜技，凡斫輪削鑿之技皆習。始選三十四人，曆六年寒暑，汰至十四人。最後一年僅存七子，翠湖列第五。其課極嚴：晨起握筆繪星辰，暮歸刻木作舟楫。有不能成者，或自請離去，或遭擯斥。
    結業之日，留村者十有三人，遠行者七人。翠湖留村，日與老匠雕琢紫檀木匣，匣中置墨鬥一柄，線如金縷。村人謂："此女雖工巧，終非墨家嫡傳。"然翠湖不言，唯將木屑細細收殮，每夜置於案頭，恍惚見女媧娘娘衣帶當風，手執規尺，於混沌中塑人形。
    村中留有三子：魁首、亞魁及端木翠湖。未料師尊竟於十年後重召翠湖，言曰："觀汝數十載勤勉，堪繼衣缽。"遂命其與二位師兄成墨家傳承人。師尊降階焚香，三子匍匐於先祖牌位前立誓："吾等既承墨家思想，即墨鬥術之秘要，必終身守村，不複離鄉。"誓罷，師尊賜每人墨鬥一柄，線如金縷，匣鐫"鎮土"二字。
    未幾，烽煙四起，村舍盡焚。翠湖攜師兄避難山中，偶遇數道童，皆布衣草履，言行清雅。其中有少年習誦《道德經》，聲若金磬，翠湖聞之，如醍醐灌頂。遂相邀入廟宇，棲身單房，晨起伐竹為笛，暮歸烹泉煮茗。
    廟中老道士授以耕墾之術，春種秋收，自給自足。翠湖尤精木工，能於竹筒刻鏤八仙過海圖，細若發絲。每逢雨霽，便教道童以竹篾編螞蚱，振翅可躍三尺。山下村民偶見之，皆驚為仙術。
    道家師尊有訓："欲渡眾生，先渡己身。"
    翠湖遂晝夜不輟，三年間通曉百工之藝：造紙、製醬、織錦，無所不精。尤善以墨鬥量天象，測節氣，村中農事賴其指引，歲稔年豐。廟中弟子皆效法，或製消災符，或修水利壩，竟成一方桃源。翠湖纂《墨鬥輯要》，其法不傳符籙，專攻匠藝。書中載："木匠須識榫卯相接之理，泥工當諳陰陽調和之術。"
    至今師尊徒子徒孫猶守其訓，雖無飛劍神通，卻能以一柄墨鬥安天下工匠之心。
    八大異族自幽冥現世，旌旗蔽日，欲奪中原千年法脈。尤以墨鬥術為諸族所覬覦，此術乃女媧遺珍，可塑天地人身，亦可誅邪祟。
    師兄弟執幹戈而出，刀光劍影間，異族前鋒盡歿於玄鐵重甲之下。然戰事慘烈，時有師弟斷臂墜崖，師妹被矢穿胸臆。翠湖攜醫修弟子，施榫卯續肢之術，雖保性命，卻難續經脈。更兼墨鬥術有禁忌——不得易頭換軀，目睹同袍身首分離而亡，翠湖肝腸寸斷，泣不成聲。
    忽有巨弩破空而至，師尊挺身擋於山門之前。但聞一聲霹靂，紫金法衣頃刻化為齏粉，師尊屍首異處，唯餘一縷神魂寄於青銅鼎中。師兄弟撲跪在地，拾起殘破頭顱，見師尊雙目猶睜，似有未竟之言。
    翠湖焚香盟誓，連擲十二聖杯，得天道允許，遂以墨鬥金線貫連師尊首足。十五日後，夜半子時，鼎中騰起青煙，師尊肢體竟自愈合如初。翌日敵軍再攻，隻見山巔結界金光流轉，箭雨觸之即碎。眾弟子方知師尊以元神為引，重鑄護山大陣。
    自是師尊閉關寒潭底，終日以墨鬥繪星圖，悟造化之妙。翠湖每日前往送飯，但見石壁上墨跡斑駁，似有龍蛇遊走。偶有流星劃過，師尊便以竹筷擊節而歌，其音清越，可聞三千裏外。
    後師兄弟為求解血族吸血鬼之禍事，深入血屍穀尋找僵屍王。豈料此地乃上古煉魂之所，僵屍王實為夏朝遺脈，額間猶帶九轉金印，其銅鈴眼眸泛著幽綠，亦是遭血族迫害的苦主。
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