第 116 章?疫病防治回曆 626 年夏?呼羅珊草原軍營）
    回曆 626 年夏，呼羅珊草原的暴雨過後，胡漢聯軍的營帳中突然蔓延開詭異的疫病。染病士兵高熱不退，舌苔白厚如積霜，蒙古醫官闊闊出的鹿皮診脈袋剛觸到患者手腕，便猛地縮回：“脈像洪數，這是草原的‘黑汗症’！”
    漢地醫官張郎中翻開《胡漢醫典》，指尖劃過母親蕭氏的批注：“夏秋之交，濕熱相蒸，最易生‘溫疫’。” 他望向帳外嘔吐不止的士兵，忽然想起汴京大疫時，師父用蒼術熏蒸的場景：“闊闊出兄，此病需內外兼治 —— 貴部的‘隔離放牧法’，可用來劃分病區；我等的熏蒸消毒術，能殺滅帳內疫氣。”
    蕭虎的狼首刀重重劈在議事帳的木柱上，護腕的蒼狼之印震落木屑：“即日起，漢地匠人搭建‘隔離氈房’，用蒙古的狼尾草標記疫區；蒙古兄弟驅趕羊群，在營地四周形成隔離帶。張郎中、闊闊出，你們負責藥材采集 —— 漢地的黃連、蒙古的沙棘，缺一不可。”
    采藥隊在草原與山地間穿梭。漢地學徒背著竹簍尋找黃連，蒙古勇士騎著快馬采摘沙棘，雙方在山麓相遇時，竟發現兩種藥材共生在同一片灌木叢中。張郎中忽然頓悟：“《醫典》說‘諸藥所生，皆有境界’，如今胡漢藥材同生，正是此病當愈之兆。”
    熬藥場麵蔚為壯觀。漢地的陶砂鍋與蒙古的銅熬鍋並排支起，張郎中親自把控黃連的 “三煎三濾”，闊闊出則盯著沙棘汁的熬煮火候。當藥香飄出營帳，蕭虎特意命人在藥鍋上刻下狼虎紋 —— 這是胡漢醫藥第一次在同一個爐灶上共生。
    “蒙古兄弟喝藥時，配些馬奶酒送服；漢地兄弟服藥後，需在‘大椎穴’施針。” 張郎中向蒙漢軍醫傳授療法，闊闊出則補充：“放血療法可去熱毒，但需按漢地的‘十二井穴’定位。” 兩種語言的醫囑在帳中交織，竟形成奇妙的和鳴。
    七日之後，疫情得到控製。最後一名患者痊愈時，蕭虎命人在營地中央立起 “共生醫碑”，正麵刻著蒙文的 “隔離放牧法”，背麵刻著漢文的 “熏蒸消毒術”，碑頂的狼虎紋之間，還嵌著胡漢醫官共同繪製的 “黑汗症防治圖”。
    “墨爾根，” 闊闊出望著碑上的沙棘與黃連圖案，“當年我族遇疫，隻能遷徙；如今有了漢地的醫書、蒙古的草藥，竟能讓疫病在軍營中絕跡。”
    張郎中輕撫碑身，想起疫情最凶險時，蒙古勇士用自己的戰馬為漢地醫官馱運藥材，漢地士兵則冒雨守護蒙古醫官的藥圃：“古人雲‘醫者仁心’，如今這仁心，是胡漢合璧的仁心。”
    戰後，蕭虎將防治方法編纂入《胡漢軍規》，要求每支隊伍必備 “胡漢醫藥箱”：漢地的銀針與蒙古的拔火罐同箱，黃連粉與沙棘膏共貯。當商隊將 “共生醫碑” 的拓片帶往中原與漠北，各地醫者驚覺，原來疫病防治的最高境界，不是獨善某族，而是讓不同文明的醫藥智慧，如同草原的狼與山林的虎，在共生中守護所有生靈。
    暮色中的軍營，藥香混著青草氣息彌漫。蕭虎撫摸著醫碑上的狼虎紋，忽然明白，這場沒有硝煙的戰爭，比任何攻城略地都更重要 —— 當胡漢醫官的手共同握住藥勺，當蒙古的馬奶酒與漢地的湯藥共同流入士兵的喉嚨，一個比軍隊更強大的共生體，正在這彌漫的藥香中，悄然生長。
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