第 492 章文匯九州（回曆 651 年春?大都虎賁書院）
    料峭春風掠過大都城巍峨的琉璃瓦，蕭虎立於虎賁書院門前，凝視工匠將蒙漢雙語匾額緩緩懸於門楣。匾額下方，波斯風格的穹頂拱券與漢地精巧的鬥拱相互映襯，簷角八思巴文與漢字鐫刻的吉祥銅鈴隨風輕晃，清越之聲在街巷間回蕩。耶律鑄懷抱一摞泛著中亞紙草赭黃的羊皮典籍疾步而來，袍角還沾著塞北荒原的沙土。
    “大人，西域學者已至驛站。” 耶律鑄壓低聲音，眼中透著憂慮，“他帶來阿拉伯星象圖與魯米手稿，可蒙古勳貴中不少人議論，說書院大興漢學是‘忘本’之舉，更有甚者，聯名上書彈劾西域學術‘惑亂人心’。”
    蕭虎摩挲著腰間刻有《大紮撒》條文的玉牌，磁石與青銅共鳴混著墨香“明日開院大典，讓那木罕王子以蒙古禮儀迎接阿裏不哥。” 他望向書院內正在修繕的觀星台，蒙古包式穹頂與漢地渾天儀奇妙融合，“大元疆土橫跨四海，根基從不在單一的風俗，而在包容萬象的胸懷。大紮撒既為大元法度，也應容得下多元學問。”
    虎賁書院籌建工坊內，各族工匠的爭論聲此起彼伏。漢地匠人陳師傅緊握設計圖，語氣堅定“講堂當依中原‘明堂’規製，五室九階，象征九州歸一，此乃千年禮製傳承。” 西域石匠穆罕默德卻連連搖頭，頭巾隨動作擺動“穹頂方能承接上天啟示，唯有仿波斯伊斯法罕經學院形製，學問才能通天達地。”
    蕭虎展開大都城圖，紅筆果斷圈出書院位置“取漢地四合院的方正布局，融蒙古斡耳朵的圓融氣象，中央觀星台采用西域拱頂。” 他抽出《大元官製》抄本重重拍在案上，“書院設蒙古字學、漢地儒學、西域實學三大學科，各置博士三人，學生必修兩科，期滿考核合格者，方可授官。”
    麵對財務官關於資金短缺的稟報，蕭虎冷笑“市舶司每年商稅頗豐，撥出一成足以。再傳我令，諸王需各獻百家典籍，凡獻珍本者，其名刻於藏書閣梁柱。” 他舉起波斯商人進獻的玻璃鏡，目光如炬，“告訴他們，書院將《蒙古秘史》譯為漢文，也會將中原《資治通鑒》譯成蒙古文、波斯文，隨商隊傳至伊利汗國。這不僅是學問交流，更是大元威德遠揚的契機。”
    開院大典當日，大都城萬人空巷。蒙古貴族身著華麗比肩袍，漢地儒士頭戴東坡巾，西域商人披著綴滿珠飾的長袍，齊聚書院廣場。蕭虎陪同忽必烈登上觀禮台，少年眼中滿是對這場文化盛會的期待。
    蒙古字學博士那木罕捧著新刻的畏兀兒體蒙古文《大紮撒》，向漢儒張仲賢行禮“久聞先生精研《春秋》，我蒙古‘幼子守灶’之俗，與漢法有何異同？還望先生指教。”
    張仲賢撫須微笑“《春秋》言‘尊王攘夷’，與蒙古‘忠君護產’之道殊途同歸。貴部以幼子守家業，正如《春秋》中嫡長子繼承，皆為維係宗族根本。今我朝四海一家，更應互鑒禮法，共興大元。” 說著，他翻開自己注解的《蒙古秘史》，書頁間夾著蒙古文與漢文對照的批注。
    西域學者阿裏不哥卻指著觀星台的渾天儀，眼神中帶著質疑“此器雖巧，卻無阿拉伯星盤的測算之妙。我們的天文學家能精確預測月食時刻，誤差不超過半刻。” 他展開星象圖，上麵密密麻麻標注著星辰軌跡。
    蕭虎適時舉起新製的《九域通典》高聲宣布“即日起，書院設譯經局！將漢地《四書》、蒙古《大紮撒》、波斯《列王紀》互譯流通。忽必烈，你去請阿裏不哥先生講講阿拉伯曆法，讓大家見識不同學問的精妙。”
    書院藏經閣內，思想的碰撞日夜不停。漢地醫師李仲景與回回醫官忽思慧為藥材性味爭論得麵紅耳赤。“這肉蓯蓉，明明性溫補腎，” 李仲景指著《本草》，“你卻說它性寒，簡直荒謬！”
    忽思慧不甘示弱，展開波斯醫典“在我們那裏，肉蓯蓉配茴香，專治腹痛，與你說的全然不同！”
    蕭虎聽聞趕來，沉思片刻道“各取所長，編纂《回回藥方》與《本草品匯精要》對照本，附上不同用法與療效，供後世參考。學問本就該兼容並蓄。”
    蒙古詩人阿魯渾拿著漢地宣紙愁眉不展“草原長調豪邁奔放，如何入詩？” 漢地詩人陸放翁大笑“詩言誌，不論胡漢！你寫牧野星空，我書江南煙雨，合為一卷，豈不快哉？” 二人說罷，揮毫潑墨，《胡笳詩卷》由此誕生。
    最轟動的當屬曆法之爭。郭守敬帶著漢地司天監的黃道儀，與阿裏不哥的阿拉伯星盤展開實測較量。冬至日正午，兩撥人馬屏息觀測，當測影結果幾乎一致時，觀星台上爆發出雷鳴般的喝彩。
    “大元曆法，當集天下之精！” 蕭虎將測算數據合訂成冊，“就叫《授時曆補注》，署上所有參與學者之名。讓世人知道，大元的學問，是各族智慧的結晶。”
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    隨著書院影響力日盛，保守派的彈劾奏章紛至遝來。蒙古千戶忽都台在朝堂上怒目圓睜，腰間彎刀隨著動作叮當作響“讓蒙古子弟學漢人之乎者也，他日如何彎弓射雕？這是要斷我蒙古根本！”
    蕭虎不慌不忙展開書院課表“每日卯時習騎射，辰時學典籍，未時研實學。忽必烈，今日便為大家演示蒙古摔跤與漢地劍術！” 少年應聲而出，一套動作行雲流水，令眾人驚歎。
    禦史台彈劾西域學者傳播 “異教” 時，蕭虎帶著《大元通製》副本麵見皇帝“法典明載‘諸教並存’，阿裏不哥翻譯的《幾何原本》已用於大都城牆修繕。堵塞言路、排斥異學，才是真正的‘忘本’！”
    回曆 652 年秋，虎賁書院首批畢業生意氣風發。蒙古學生斡歌歹能熟背《論語》，漢地學生李好文精通蒙古戰史，西域學生法蒂瑪能用漢語創作波斯風格抒情詩。
    畢業典禮上，蕭虎頒布《學官條例》“書院畢業生，可在各汗國任譯官、斷事官。你們手中的筆，能比刀劍更有力地鞏固大元江山！”
    馬可?波羅隨商隊來到大都，見到用蒙古文、漢文、波斯文注釋的《馬可?波羅遊記》初稿時，震撼不已“這裏不是普通書院，而是世界文明的熔爐！”
    忽必烈繼位後，虎賁書院發展為橫跨歐亞的學術網絡。蕭虎以製度為基，讓不同文明在大元的天空下共生共榮。正如虎賁書院的建築，穹頂與飛簷看似迥異，卻共同撐起了一片燦爛的文化天空，為大元帝國的長治久安奠定了深厚的精神根基。
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