1062 章：分眾施策至元四十六年秋那拉珠爾依令處置戰俘）
    至元四十六年秋的杭愛山，未時的陽光透過雲層，灑在剛完成核驗的戰俘營地。那拉珠爾立於中軍帳內，手中展開一卷絹帛製的 “蕭虎治世令”—— 令文以墨筆書寫，首行鈐著 “蕭虎印信” 的朱紅印記，文中明確寫著 “平叛後，戰俘精壯無劣跡者，可補入虎賁師；老弱婦孺，就地安置，劃牧地、發青稞，令其安居”。帳內案幾上，攤著昨日完成的 “杭愛山戰俘總冊”，紅筆標注的 “精壯八千”“老弱婦孺一萬二” 格外醒目，旁側還放著張謙繪製的 “杭愛山安置區草圖”，圖上用炭筆圈出 “居住帳區”“糧草囤放區”“牧地邊界”。
    “治世令已明確處置方向，” 那拉珠爾抬眼看向帳內的將領與吏員，“精壯八千，需篩選無劫掠、無殘殺劣跡者，補入虎賁師；老弱婦孺一萬二，安置在杭愛山南側的平坦地帶，那裏有水源、有草場，適合居住放牧。” 博羅騎兵統領）立刻道：“將軍，虎賁師正缺兵員，補入精壯正好增強戰力，隻是需嚴格篩選，別讓阿魯台的親信混入。” 張謙糧草官）則補充：“安置老弱需糧草，目前據點內有青稞五千石、幹草八千斤，若按每人每日半斤青稞算，可支撐三個月，後續需從黃草穀調糧。”
    驛站吏員李謙熟悉部落）捧著 “部落名冊”，上前一步：“將軍，老弱安置需借部落首領之力，合丹部、別失八裏部的長老仍有威望，可讓他們協助管理，減少抵觸。” 那拉珠爾點頭，手指在總冊上劃過：“就按你們說的，分兩步走：先篩選精壯，定入伍名單；再規劃安置區，落實老弱的居住與糧草。今日未時三刻，召集各區域戰俘代表，宣講治世令，明日便開始執行。”
    帳外，精壯區的戰俘們正圍坐在一起，低聲議論著未來的去向 —— 一名合丹部的精壯男子道：“不知道元軍會怎麽處置我們，若能回家就好了。” 旁邊的別失八裏部男子卻道：“我聽說元軍缺兵，說不定會讓我們當兵，若能有軍餉，也比在叛軍裏強。” 不遠處的老弱區，老人們則互相攙扶著，看著遠處的草場，眼中滿是對安穩的期盼，分眾施策的序幕，即將拉開。
    “蕭虎治世令” 的傳達與解讀，是政策落地的基礎 —— 驛卒專程從黃草穀送來令文，那拉珠爾組織將領、吏員、部落長老共同解讀，明確 “精壯入伍” 與 “老弱安置” 的核心條款，結合杭愛山的實際情況糧草、牧地、部落結構），確定政策的適配細節，避免政令與實際脫節，體現元代 “令行天下、因地製宜” 的行政邏輯。
    令文的傳遞與核驗 —— 辰時初，驛卒騎著快馬抵達杭愛山據點，手中捧著裹著紅綢的 “蕭虎治世令”，紅綢上繡著 “治世安民” 四字。那拉珠爾率將領、吏員在帳外迎接，驛卒單膝跪地，雙手遞上令文：“將軍，蕭大人令文，限三日內落實，需將處置結果回稟。” 那拉珠爾接過令文，展開核驗：絹帛長三尺、寬兩尺，墨筆字跡工整，首行 “蕭虎治世令” 五字加粗，文末鈐著 “蕭虎之印” 的朱紅印記，無塗改痕跡，確為真令。他對驛卒道：“辛苦你了，先去歇息，處置結果明日便會寫好，你帶回黃草穀。”
    多人參與的令文解讀 —— 那拉珠爾召集博羅軍事）、張謙糧草）、李謙部落）、王太醫醫療）、合丹部長老老弱代表），圍坐案前解讀令文。李謙指著 “精壯無劣跡者入虎賁師” 一句：“‘無劣跡’需明確，之前核驗中標記‘自願叛亂’‘參與劫掠’的，是否排除在外？” 那拉珠爾道：“自然排除，隻選‘被強征’且無劣跡的，由博羅與李謙共同篩選，避免有叛亂前科者混入軍隊。” 合丹部長老則問：“老弱安置的‘劃牧地’，具體劃在哪裏？是否能讓部落聚居？” 張謙指著安置區草圖：“南側平坦地帶，按部落劃分區域，合丹部住東片，別失八裏部住西片，方便你們管理。”
    政策適配的細節調整 —— 針對杭愛山的糧草現狀，張謙提出：“令文說‘發青稞’，但目前據點內的青稞隻夠支撐三個月，需向黃草穀申請調糧五千石，否則入冬後老弱會斷糧。” 那拉珠爾立刻讓吏員寫 “調糧文書”，注明 “杭愛山安置老弱需糧，望三日內送達”；針對虎賁師的編製，博羅道：“虎賁師現有一萬五千人，補入三千精壯即可，其餘五千精壯可編為‘輔兵’，負責糧草運輸與營地守衛。” 那拉珠爾點頭：“就按你說的，分‘正兵’與‘輔兵’，正兵入虎賁師，輔兵協助後勤。”
    解讀後的傳令準備 —— 吏員將解讀後的政策要點，抄錄在十塊木板上，木板用紅漆寫著 “精壯入伍條件”“老弱安置待遇”，如 “精壯需 1845 歲、無劣跡、身體健康”“老弱每人每日發青稞半斤、每月發幹草十斤”。李謙還讓驛站吏員將政策要點翻譯成各部落方言，寫在羊皮紙上，準備在宣講時發放給戰俘代表，確保政策傳達無偏差。
    將領議事的決策過程，需 “集思廣益、權衡利弊”—— 那拉珠爾圍繞 “精壯篩選標準”“老弱安置細節”“資源調配” 三大核心問題，組織將領與吏員討論，各抒己見，最終形成統一方案，體現元代 “集體議事、主將定奪” 的決策傳統，同時凸顯人物的專業素養博羅懂軍事、張謙懂糧草、李謙懂部落）。
    精壯篩選標準的討論 —— 博羅提出 “三篩原則”：一篩年齡1845 歲，超出者歸入老弱）；二篩健康排除重傷、慢性病者，由王太醫負責）；三篩品行排除自願叛亂、參與劫掠者，由李謙與戰俘代表指認）。張謙補充：“還需登記精壯的技能，如會騎馬的編入騎兵，會射箭的編入弓箭隊，會木工的編入輔兵，人盡其用。” 那拉珠爾道：“就按‘三篩 + 技能登記’執行，明日辰時開始篩選，在精壯區設三個篩選點，分別負責年齡、健康、品行。”
    老弱安置細節的商議 —— 李謙建議 “按部落聚居”：“合丹部與別失八裏部的老弱，若混住易生糾紛，按部落劃分區域，讓長老管理，更易安定。” 張謙則規劃 “安置區配套”：“需搭建一千五百頂臨時帳篷每頂住八人），設五個糧草發放點、三個醫療點、兩個牧地管理處，確保老弱生活便利。” 王太醫補充：“醫療點需配足夠的草藥，尤其是治療老人咳嗽、孩童發燒的，還要安排醫護兵定期巡診。” 那拉珠爾一一應允，讓張謙與李謙負責安置區的搭建與配套。
    資源調配的方案確定 —— 糧草方麵，張謙提出 “分月發放”：“每月初一發放當月青稞與幹草，避免一次性發放導致浪費或被搶；發放時需登記簽字按手印，若不會寫字），確保無遺漏。” 人力方麵，博羅建議 “抽調百名步兵協助”：“步兵可幫忙搭建帳篷、搬運糧草、維持安置區秩序，待安置穩定後再撤回。” 那拉珠爾道：“資源調配要優先保障老弱，尤其是孤老與孤兒，需額外照顧，可讓部落婦女組成‘看護隊’，協助照顧他們。”
    決策後的分工安排 —— 那拉珠爾明確各人間的職責：博羅負責精壯篩選與編入軍隊；張謙負責老弱安置區的搭建、糧草調配；李謙負責部落協調與政策宣講；王太醫負責醫療保障；合丹部長老協助管理老弱安置區。“明日辰時，各環節同時啟動，每兩個時辰向我匯報一次進度，” 那拉珠爾道，“務必確保政策落地，別出亂子，讓戰俘們感受到朝廷的治世誠意。”
    精壯戰俘的入伍篩選流程，需 “層層把關、公開透明”—— 按 “年齡篩查  健康檢查  品行甄別  技能登記” 四步進行，每個環節由專人負責，戰俘代表參與監督，確保篩選公平，避免營私舞弊，體現元代 “選兵嚴謹、寧缺毋濫” 的軍製傳統，同時通過篩選過程的細節，展現人物的專業與公正。
    年齡篩查的細致核對 —— 辰時初，精壯區東側設 “年齡篩查點”，由兩名通政院吏員負責，手持 “年齡核查表”根據之前的戰俘總冊填寫），逐一核實戰俘的年齡。吏員會詢問：“你是哪年出生的？屬什麽生肖？” 再對照總冊上的記錄，若有不符，便讓部落長老或同鄉佐證。一名自稱 “30 歲” 的戰俘，總冊上記為 “35 歲”，同鄉立刻道：“他確實 35 歲，去年還過了生日，隻是看著年輕。” 吏員在表上注明 “年齡核實無誤”，讓戰俘前往下一個篩選點。
    健康檢查的專業判斷 ——“健康檢查點” 由王太醫帶領五名醫護兵負責，設在篩查點旁的臨時醫帳內。醫護兵會讓戰俘活動四肢、檢查傷口，王太醫則重點檢查是否有慢性病如咳嗽、關節痛）。一名精壯男子手臂有舊傷，活動受限，王太醫摸了摸他的手臂：“這傷已愈合，但用力會痛，不能編入正兵，可入輔兵。” 男子雖有些失落，卻也點頭接受，醫護兵在他的 “健康表” 上標注 “輔兵”，讓他繼續前行。
    品行甄別的公正透明 ——“品行甄別點” 由李謙與三名戰俘代表合丹部、別失八裏部、阿爾泰山部各一名，均為被強征者）負責，對照 “戰俘總冊” 上的 “參戰情況” 標注，同時接受其他戰俘的指認。一名總冊上標注 “被強征” 的戰俘，被另一名戰俘指認 “參與過搶合丹部的糧”，李謙立刻詢問戰俘代表，代表們點頭確認，李謙便在他的表上標注 “品行存疑，排除入伍”，交由步兵帶至 “待審區”。
    技能登記的人盡其用 —— 最後是 “技能登記點”，由博羅的副將負責，詢問戰俘的擅長技能：“會騎馬嗎？會射箭嗎？會木工、鐵匠活嗎？” 一名合丹部男子道：“我會騎馬，之前在部落裏是牧馬的，能馴烈馬。” 副將立刻在 “技能表” 上標注 “善騎馬，編入虎賁師騎兵隊”；一名別失八裏部男子道：“我會木工，能修帳篷、做木椅。” 副將標注 “善木工，編入輔兵木工隊”。登記完的戰俘，會領到一塊木牌刻著 “正兵” 或 “輔兵”），憑牌前往對應的集結區。
    虎賁師的精壯編組與軍紀宣講，需 “按能編組、嚴明紀律”—— 將篩選後的精壯按技能分為騎兵、步兵、輔兵，任命有威望的戰俘小頭目無劣跡、有管理經驗），同時宣講虎賁師的軍紀不許劫掠、服從指揮、戰時奮勇），確保編入的精壯能快速融入軍隊，體現元代 “治軍嚴明、以老帶新” 的軍事傳統。
    按技能的編組細節 —— 篩選出的三千名正兵入虎賁師），按技能分為一千騎兵、一千五百步兵、五百弓箭兵；五千名輔兵，分為兩千糧草兵、一千木工兵、一千鐵匠兵、一千守衛兵。騎兵隊由博羅親自挑選的百戶帶領，士兵均是會騎馬且騎術精湛的，戰馬從之前繳獲的叛軍戰馬中挑選共一千五百匹，選最健壯的一千匹）；步兵隊由帖木格的副將帶領，士兵多是身體強壯、擅長近戰的；弓箭兵則由合撒兒帶領，挑選會射箭的戰俘，每人發放一把角弓、三十支箭。
    小頭目的任命標準 —— 從正兵中挑選三十名小頭目每百人一名），要求 “被強征、無劣跡、在部落中有威望、懂基本指揮”。合丹部的男子帖木兒曾是部落的牧馬官，被強征後未參與劫掠），因在戰俘中威望高，被任命為騎兵隊小頭目；別失八裏部的男子也先曾是部落的獵戶，擅長射箭），被任命為弓箭兵小頭目。博羅對小頭目們道：“你們要帶好自己的人，服從指揮，若有人違反軍紀，你們也要擔責。” 小頭目們齊聲應諾，紛紛表示會管好手下。
    軍紀宣講的重點內容 —— 博羅在精壯集結區，向編入的精壯宣講虎賁師的 “三大軍紀”：一不許劫掠百姓，違者軍法處置；二需服從上級指揮，不許違抗命令；三戰時需奮勇殺敵，退縮者斬。他還補充 “入伍待遇”：“每月發青稞兩石、幹草二十斤，戰後若立功，可賞牧地、升官職，家人也能享受朝廷的安撫政策。” 一名精壯男子問道：“若我們想家，能回去看看嗎？” 博羅道：“戰時不行，戰後可申請探親，朝廷會派人護送。” 精壯們聽後，眼中多了幾分期待，少了幾分抵觸。
    初步訓練的啟動 —— 宣講結束後，小頭目們帶領各自的隊伍，開始簡單的訓練：騎兵隊練習騎馬列隊，保持陣型；步兵隊練習長矛刺殺，動作整齊；弓箭兵練習拉弓瞄準，提高精度。訓練場上，口號聲此起彼伏，精壯們的動作雖還不熟練，卻格外認真，之前的頹喪之氣漸漸消散，取而代之的是軍人的銳氣。博羅看著訓練的場景，對那拉珠爾道：“將軍，這些精壯底子不錯，再練半個月，就能編入虎賁師參戰了。”
    老弱安置區的選址與搭建，需 “依山傍水、便利生活”—— 選址在杭愛山南側的平坦地帶，靠近水源與牧地，按部落劃分區域，搭建臨時帳篷，配套糧草發放點、醫療點、牧地管理處，確保老弱的基本生活需求，體現元代 “因地製宜、便民安置” 的治民邏輯。
    選址的實地考察 —— 張謙與李謙帶著十名步兵、兩名部落長老，前往杭愛山南側考察。他們沿著溪流而行，最終選定一片長百丈、寬八十丈的平坦地帶：東側是溪流水源充足），西側是開闊的牧地可放養家畜），北側靠近鬆樹林可砍柴取暖），南側是緩坡無洪水風險）。合丹部長老道：“這裏之前是我們部落的臨時牧地，土壤肥沃，水源幹淨，適合居住。” 張謙點頭，讓步兵用白石灰在地上畫出區域邊界：“東片給合丹部，西片給別失八裏部，中間設公共區域糧草發放點、醫療點）。”
    帳篷的搭建與分配 —— 博羅抽調兩百名步兵，協助搭建臨時帳篷。帳篷用叛軍的舊帳篷改造，不夠的則用鬆木與麻布新搭，共搭建一千五百頂，每頂帳篷長三丈、寬兩丈，可住八人老弱多，人均空間足夠）。帳篷內鋪三層幹草防潮保暖），角落設一個小炭盆用於取暖，炭從鬆樹林砍伐後燒製）。搭建好後，李謙按 “家庭組” 分配帳篷：合丹部的娜仁帶著兩個孩子，與另外兩戶人家共七人）住一頂帳篷；九十歲的帖木格老人，與兩名孤老住一頂帳篷，方便互相照顧。分配結果寫在木牌上，掛在帳篷門口，老弱們按木牌找自己的帳篷，秩序井然。
    配套設施的設置 —— 公共區域設五個糧草發放點每點配兩名吏員、三名步兵），發放點旁堆著青稞與幹草，用木柵欄圍住，防止被牲畜偷吃；設三個醫療點每點配一名軍醫、三名醫護兵），醫療點內擺著藥箱、擔架、陶罐，方便診治；設兩個牧地管理處每處配一名部落長老、兩名步兵），負責分配牧地、管理牲畜老弱帶來的少量牛羊）。張謙在糧草發放點示範發放流程：“每月初一，憑‘安置證’木牌，刻著姓名與家庭人數）來領糧，一人半斤青稞、兩斤幹草，別多領，也別少領。” 一名老婦人拿著剛領到的 “安置證”，小心翼翼地揣進懷裏，眼中滿是安心。
    牧地的劃分與管理 —— 牧地按部落劃分，合丹部的牧地在西側北片，別失八裏部的在西側南片，中間留一條寬五丈的通道，避免部落間因牧地起糾紛。牧地管理處的長老會登記每戶的牲畜數量：“你家有三頭羊、一頭牛，隻能在自己的牧地放，別去別人的區域，不然會被罰款扣青稞）。” 一名牧民點頭：“我們知道，之前在部落裏也是這麽管的，不會亂闖。” 步兵還在牧地邊界插了木牌，標注 “合丹部牧地”“別失八裏部牧地”，清晰明了。
    政策宣講與戰俘的回應，需 “語言通俗、答疑解惑”—— 安排會部落方言的吏員與步兵，分區域向戰俘宣講政策，針對精壯關心的入伍待遇、老弱關心的生活保障，逐一解答疑問，收集反饋，及時調整細節，體現元代 “政策公開、傾聽民意” 的行政態度。
    精壯區的政策宣講 —— 博羅與李謙來到精壯區，李謙用合丹部方言宣講：“朝廷的政策是，被強征且無劣跡的精壯，可入虎賁師，每月發兩石青稞，戰後立功有賞；不願入伍的，若符合老弱標準，也可去安置區。” 一名精壯男子問道：“入伍後，家人能去安置區嗎？我母親年紀大了，沒人照顧。” 那拉珠爾正好巡訪至此，立刻道：“可以，你若入伍，家人可優先安排進安置區，還能每月多領一斤青稞，放心。” 男子聽後，立刻報名入伍，其他精壯也紛紛上前，報名的人越來越多。
    老弱區的政策解讀 —— 張謙與合丹部長老來到老弱區，長老用本族方言解讀：“朝廷會給我們發青稞、分牧地，還會建醫療點，看病不用花錢，大家安心住在這裏，不用怕餓肚子。” 一名老婦人問道：“冬天快到了，帳篷夠暖和嗎？會不會凍著孩子？” 張謙道：“我們會給每戶發十斤木炭，帳篷也會加一層麻布，保證暖和；孩子若生病，醫療點會免費治病，不用擔心。” 老婦人點點頭，拉著身邊的孩子道：“聽到了嗎？以後不用餓肚子，不用怕生病了。”
    婦幼區的安撫宣講 —— 帖木格與女醫護兵來到婦幼區，女醫護兵用溫柔的語氣，對婦女們道：“孩子們可以在安置區玩耍，我們會安排人教他們認字數數；你們若會織布、縫補，還能加入‘婦女工坊’，做的東西能換青稞。” 一名婦女道：“我會縫補皮甲，之前在部落裏幫人縫過，能加入工坊嗎？” 女醫護兵道：“當然可以，明天工坊就會建起來，你可以來報名。” 婦女們聽後，眼中滿是希望，孩子們也開始在帳篷旁玩耍，笑聲漸漸多了起來。
    反饋的收集與調整 —— 宣講時，吏員們拿著羊皮冊，記錄戰俘的疑問與建議。有精壯建議 “入伍前想先見家人一麵”，那拉珠爾立刻同意：“今日申時，安排入伍精壯與家人見麵，半個時辰，明日再集結；” 有老弱建議 “糧草發放點太遠，行動不便”，張謙便在老弱區增設兩個發放點，縮短距離。李謙道：“多聽戰俘的建議，政策才能落實得更好，他們才會真心歸順。” 那拉珠爾深以為然，讓吏員們繼續收集反饋，及時調整。
    特殊戰俘的處置方案，需 “因人而異、靈活施策”—— 針對 “傷病精壯”“孤老婦幼”“有技能的老弱” 等特殊群體，製定專項方案，如傷病精壯先治療再安置、孤老由看護隊照顧、有技能的老弱加入工坊，避免一刀切，體現元代 “恤弱濟困、人盡其才” 的治民理念。
    傷病精壯的治療與安置 —— 王太醫將傷病精壯分為 “可恢複” 與 “不可恢複” 兩類：可恢複的如輕傷、骨折），先入醫療營治療，痊愈後再決定是否入伍；不可恢複的如重傷致殘），轉入老弱安置區，給予半份糧草因無法勞動），同時安排輕體力活如看守糧草發放點、整理醫療點）。一名精壯男子腿被箭射穿，需一個月才能痊愈，王太醫道：“你先在醫療營養傷，痊愈後若想入伍，仍可報名；不想入伍，就去安置區，我們會安排你看守牧地。” 男子道：“我想入伍，等我好了就去。”
    孤老婦幼的專項照顧 —— 為無親屬的孤老共五十人）設 “敬老帳”，安排十名部落婦女組成 “看護隊”，負責照顧他們的飲食起居，如送飯、洗衣、攙扶散步；為無父母的孤兒共三十人）設 “育幼帳”，由五名有育兒經驗的婦女輪流看護，教他們認字數數、做簡單的手工。一名七歲的孤兒阿古拉，之前跟著奶奶生活，奶奶去世後成了孤兒，看護隊的婦女娜仁便把他帶在身邊：“以後我就是你娘，我會照顧你。” 阿古拉抱著娜仁的腿，眼中滿是依賴。
    有技能老弱的利用 —— 張謙發現部分老弱有特殊技能，如老木匠會做家具、老婦人會織布、中年男子會馴馬，便成立 “老弱工坊”，讓他們發揮所長：老木匠負責修理帳篷、製作木椅；老婦人負責織布、縫補衣物；中年男子負責馴馬、照看牲畜。工坊的產品如木椅、布匹），一部分用於安置區，一部分可與元軍交換青稞如一匹布換五斤青稞）。一名老木匠道：“我以為老了沒用了，沒想到還能做活換糧，謝謝朝廷給我機會。”
    叛逆親信的特殊看管 —— 對之前甄別出的三百名阿魯台親信自願叛亂者），不納入精壯入伍與老弱安置，而是單獨關押在據點北側的 “待審區”，由五十名步兵看守，每日發放基本的青稞與水，待後續押回大都定罪。那拉珠爾道：“這些人是叛亂的核心，不能與普通戰俘混在一起，需單獨看管，防止他們煽動鬧事。” 看守的步兵每日清點人數，確保無逃跑或自殺情況，待審區的帳門用鐵鏈鎖住，隻有送飯時才打開。
    部落首領的協同管理，需 “權責明確、互利共贏”—— 邀請未參與叛亂的部落首領合丹部長老、別失八裏部首領等）協助管理安置區，賦予他們 “調解糾紛、反饋需求、管理牧地” 的權限，同時給予一定的物資獎勵如額外的青稞、優先挑選牧地），體現元代 “以部落治部落、減少行政成本” 的管理智慧。
    首領權責的明確劃分 —— 那拉珠爾召集合丹部長老、別失八裏部首領，明確他們的職責：調解部落內的糾紛如牧地之爭、鄰裏矛盾）；收集部落成員的需求如缺糧草、需醫療），及時反饋給元軍；管理部落的牧地與牲畜，確保不與其他部落衝突。“你們若能管好自己的部落，每月可多領二十斤青稞、五斤幹草，” 那拉珠爾道，“若部落內無糾紛、無鬧事，年底還會有額外的賞賜如布匹、工具）。” 合丹部長老道：“將軍放心，我們會管好自己的人，不會給朝廷添麻煩。”
    糾紛調解的實際案例 —— 安置區剛搭建好，合丹部的一名牧民與別失八裏部的牧民，因爭奪一頭走失的羊發生爭執，合丹部長老與別失八裏部首領立刻趕到，查看羊的特征羊耳上有合丹部的標記），確認是合丹部的羊，便對別失八裏部的牧民道：“這羊是合丹部的，你若想養羊，可向管理處申請，別搶別人的。” 同時對合丹部的牧民道：“以後看好自己的羊，別再讓它走失，不然容易起糾紛。” 兩人都點頭認錯，糾紛很快解決，未引發更大衝突。
    需求反饋的高效傳遞 —— 合丹部長老發現部落內有十戶人家缺木炭，便立刻向張謙反饋：“冬天快到了，木炭不夠，老人孩子會凍著。” 張謙立刻安排步兵去鬆樹林砍伐木材，燒製木炭，三日內便給這十戶人家各送了二十斤木炭。長老感激道：“謝謝張大人，這麽快就解決了我們的需求，我會告訴部落的人，朝廷是真心為我們好。” 張謙道：“這是我們應該做的，以後有需求，隨時反饋。”
    部落凝聚力的維護 —— 首領們還組織部落內的傳統活動，如合丹部的 “牧馬節”簡單的賽馬活動，不鋪張）、別失八裏部的 “織布比賽”婦女們比誰織的布好），增強部落的凝聚力。活動時，元軍還會送去少量青稞與奶酪，作為獎勵，老弱們參與其中，臉上露出久違的笑容，安置區的氛圍愈發和諧。那拉珠爾看著活動的場景，對李謙道：“讓首領們管部落，比我們直接管更有效，他們懂自己人的需求，也有威望。”
    政策落地後的首日安置與反饋，需 “細致觀察、及時調整”—— 首日執行精壯入伍與老弱安置，記錄各環節的問題如糧草發放排隊過長、精壯與家人見麵時間短），及時優化流程，確保政策順暢落地，同時收集戰俘的滿意度，為後續長期管理打下基礎，體現元代 “務實行政、持續優化” 的工作作風。
    精壯入伍的首日流程 —— 辰時篩選，午時確定入伍名單，申時安排與家人見麵，酉時集結訓練。首日共篩選出兩千五百名精壯剩餘五百名次日完成篩選），與家人見麵時，有的精壯給家人留下自己的貼身物品如木梳、皮袋），有的則叮囑家人好好在安置區生活。一名精壯男子對母親道：“娘，我入伍後會好好當兵，立功後就回來接你，你要照顧好自己。” 母親含淚點頭：“你在軍隊要聽話，別惹事，娘會等你回來。” 見麵結束後，精壯們有序前往集結區，開始初步訓練，無一人逃跑或反抗。
    老弱安置的首日生活 —— 老弱們上午搬入帳篷，下午領取首月的青稞與幹草，醫療點接診了五十餘名傷病者，牧地管理處登記了兩百餘頭牲畜。一名老婦人煮了一碗青稞粥，給身邊的孤兒阿古拉：“快吃，這是朝廷發的青稞，比在叛軍裏吃的發黴青稞好多了。” 阿古拉小口吃著，臉上露出笑容。傍晚時分，安置區的帳篷內亮起了微弱的火光炭盆），老弱們圍坐在一起，聊著天，有的還唱起了部落的歌謠，氛圍溫馨。
    首日問題的發現與調整 —— 首日執行中，發現兩個問題：一是糧草發放點排隊過長每人需等半個時辰），張謙便增加發放窗口，從五個增至八個，縮短等待時間；二是精壯與家人見麵時間太短僅半個時辰），那拉珠爾便將次日的見麵時間延長至一個時辰，同時允許家人送精壯至集結區，多待片刻。李謙道：“首日難免有問題，及時調整，後續就會順暢。”
    戰俘滿意度的收集 —— 吏員們在首日結束後，隨機詢問戰俘的感受：精壯中，有九成表示 “滿意，願意好好當兵”；老弱中，有八成表示 “滿意，生活有保障”；婦幼中，孩子們對 “育幼帳” 的手工課很感興趣，婦女們對 “婦女工坊” 充滿期待。一名合丹部的老婦人道：“沒想到元軍這麽好，給我們發糧、治病，比阿魯台好多了，我們以後就跟著朝廷過安穩日子。” 吏員將這些反饋記錄下來，呈給那拉珠爾，那拉珠爾欣慰道：“隻要他們滿意，政策就沒白落實，杭愛山的安穩就有希望了。”
    政策落地後的後續規劃，需 “長遠考慮、持續保障”—— 製定 “一月短期、半年中期、一年長期” 的規劃，短期確保生活穩定，中期完善設施如建永久住房、開辦學堂），長期推動部落與元軍的融合如部落子弟參軍、元軍協助發展牧業），體現元代 “治世長遠、久久為功” 的治理思路。
    短期規劃一月內）—— 重點保障基本生活：完成剩餘精壯的篩選與入伍；確保老弱的糧草與木炭供應；醫療點覆蓋所有安置區，每周巡診一次；解決首日發現的問題，優化流程。張謙道：“一月內要讓所有戰俘都安定下來，無饑寒、無疾病，為後續發展打基礎。” 那拉珠爾同意，讓各負責人按短期規劃推進，每周匯報一次進度。
    中期規劃半年內）—— 完善安置區設施：將臨時帳篷改建為永久住房用鬆木與土坯搭建，更保暖）；開設 “部落學堂”，教老弱婦幼認字、學政令；擴大 “老弱工坊”，增加織布、木工、鐵匠等項目，讓更多老弱能通過勞動換糧；與黃草穀建立穩定的糧草運輸通道，確保冬季糧草充足。李謙道：“學堂很重要，讓大家認字，才能更好地理解朝廷的政令，也能讓部落子弟有出息。” 那拉珠爾便讓李謙負責學堂的籌備，挑選有文化的驛站吏員當老師。
    長期規劃一年內）—— 推動融合與發展：從部落子弟中選拔優秀者，送入虎賁師參軍，或送入驛站學習，培養部落自己的吏員；元軍協助部落發展牧業，提供優良的牧草種子、傳授馴馬技術；在安置區周邊建 “集市”，允許部落與元軍、其他部落交易如用牲畜換布匹、工具），促進經濟發展。博羅道：“部落子弟參軍，既能增強虎賁師的戰力，又能讓部落與朝廷更親近，是長遠之計。” 那拉珠爾深以為然，將長期規劃寫入 “杭愛山治理總冊”，作為後續工作的指導。
    規劃的傳達與動員 —— 那拉珠爾將後續規劃向將領、吏員、部落首領宣講，同時通過驛站吏員傳達給所有戰俘，讓他們知道朝廷不僅要讓他們 “活下去”，還要讓他們 “活得好”。合丹部長老道：“有了長遠規劃，我們就有了盼頭，部落的人也會更安心，以後再也不會跟著阿魯台叛亂了。” 那拉珠爾道：“這就是蕭虎大人‘治世令’的本意 —— 平叛不是目的，讓大家安居樂業、草原長治久安才是目的。” 帳外，杭愛山的風輕輕吹過，安置區的帳篷燈火點點，精壯們的訓練口號與老弱們的歌謠交織在一起，一幅治世安民的畫卷，正在杭愛山緩緩展開。