一個上午都沒有想到什麽好的選題，有的選題不適合當下說，有的選題三觀不太正，容易教壞小孩，有的選題太學術，會讓人發困，算了，今天來聊個五毛錢的閑篇。
    從一個問題開始，你認為球員在場上奔跑積極，是好事還是壞事？
    你肯定毫不猶豫地回答：當然是好事！
    好，說到中超裏最會跑動的球員是誰？下方的那個應該沒有異議吧？
    然而，我們來看看他的sofa數據評分。
    賽季7.01的得分，近12個月7.07的平均，遠低於吳曦和高天意，甚至都低於楊明洋。他們的數據前天的文章國內優秀中場數據比較裏有，不重複貼了）
    是不是很反直覺？跑動最多的那個球員，卻不是技術評價最好的球員，這是為什麽呢？
    大家是否記得吳曦在接受采訪時，他說對於年輕球員而言，最重要的是上了場之後”別瞎跑“，因興奮或緊張可能導致無謂跑動，破壞戰術平衡，需要多觀察而非盲目奔跑。
    和我們的人生中的大部分事情一樣，合理，比積極更重要。
    球隊作為一個整體，11個場上球員的彼此之間的距離保持要自始至終合理，相互之間始終在610米的距離，如果所有人的跑動不能協同一致，那麽個別人的超多跑動，是否就會造成相應的局部擁擠和球場上某處的空間變大？這樣的話，如果對手足夠老練，是否就會去利用和抓住這樣的機會？
    猴哥於漢超今年38歲了，每次上場10分鍾時間就能搞定大場麵，靠的是積極的跑動嗎？
    顯然靠的是更合理的處理，對吧？
    很多時候，我們覺得積極地去做就對了，但是，有多少人會先認真思考這樣做的邏輯性和合理性？
    有這樣一句話，叫做：選擇大於努力。
    還有一句話，叫做：戰略正確，大於戰術正確。
    何謂戰略，就是抓住這個事物主要規律，能夠針對全局問題，確定前進方向，而戰術則是為確定這一前進方向提供具體可行的方法，是負責處理局部問題的，比較文藝的話說：戰略，就是仰望星空；戰術，就是腳踏實地。
    就像一個事物的兩麵，缺一不可，當你能將兩者有機結合的時候，你就是那個出類拔萃的人！但一切戰術，如果不符合規律，即使再怎麽勤奮，最終依然不會成功，反而可能南轅北轍，離最初想前往的方向越來越遠。兩者是相輔相成、辯證統一的。
    事實上，絕大多數人是戰略懶惰，戰術積極，但這樣是沒什麽用的。
    大家一直看我的文章，都是喜歡所分享的關於申花，乃至於足球產業發展的大小邏輯，裏麵有關於整體戰略的，有關於技戰術的，有經營的，有比賽的，也有球員個人的。小錯犯了很多謝謝很多讀者不吝指教，幫我抓蟲督促改正），但從整體邏輯而言，應該說自始至終沒有犯過任何原則性錯誤，截止目前沒被打過臉，且任何時候都歡迎挖墳。
    完全沒有自誇的意思，我隻是想闡明一個道理：作為一個從來沒有從事過足球行業的一個純球迷，我隻是曾經受到過比較嚴格的商業和投資邏輯訓練，並將之用在對申花和足球的理解上，所以所有文章都盡可能去挖掘對應產業理論支撐、運行實踐案例和相應數據，並向所有熱愛申花和足球的朋友們普及。
    在文章中、聊天室和微信群裏，我會旗幟鮮明地支持一些事，也會旗幟鮮明地反對一些事，支持的，是那些符合邏輯和發展方向的，反對的，是不符合邏輯和發展方向的。
    很多球迷將我和“理想主義者”關聯起來，深感榮幸，而且我這個“理想主義者”基本上每一次判斷都能做個“馬前炮”，那意味著，對於申花和中國足球發展的宏觀和微觀理解，基本保持了一致。
    我個人對錯完全無關緊要，但我非常希望所深愛的申花，以及作為一個中國人所理應支持的中國足球產業，能夠順著正確的道路一直前行，循著正確的戰略，用正確的戰術來可持續性發展。申花能用正確的發展觀奪取一個又一個的冠軍，建立屬於自己的王朝，中國足球能觸底反彈，走出曆史低穀。
    在這個進程中，不管是管理者們，俱樂部還是球迷，都深深地希望能夠遵循規律做事，而不要去做很多看似自我感動，自以為正確卻與發展規律完全背離的事情。比方說：將俱樂部慶典與球迷區隔開；俱樂部發展規劃不透明不公開，花錢大手大腳，賺錢兩手一攤；球迷上頭要去基地拉橫幅，督促俱樂部“花一點錢”；極端球迷耗費“”等的公共資源去報私仇等等等等，看似積極，實則幫倒忙。
    的確，要每個人每一件事都符合邏輯是奢望，林子大了什麽鳥都有，而且是人都有情緒，也不可能完全理智，但至少我們是否可以在麵對事情的時候能先冷靜思考下：怎樣做更合理，至少我們是否可以去用實際行動去支持更合理的行為？
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    正確的因，會帶來正確的果，因為急功近利或者急躁情緒，就被帶走帶偏，“好心做壞事”導致的惡果太多太多了，不勝枚舉。
    所以，讓我們回到今天的閑扯主題：合理，比積極更重要，對不對？
    足球如此，人生，也如此。
    文章最後，給大家來一段小故事：
    唐高宗龍朔元年公元661年），禪宗五祖弘忍有一天叫徒弟們都來，要大家各作一偈佛詩），並說如果有能悟道的，就將禪宗六代的衣缽托付。
    上首大）弟子神秀在門前寫了一偈：
    “身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。”
    弘忍叫他進見，告訴他這首境界完全不夠，“若覓無上菩提，即未可得”，要他回去再試試，但神秀之後怎樣都無法寫出境界更高的作品。
    惠能和尚本不識字，他請人念了神秀的偈語後，然後作了一首偈，請人幫忙書寫後貼到牆壁上。
    “菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”
    弘忍見偈後知其已徹悟本性，遠勝神秀。但為避免其他弟子嫉妒加害惠能，他當眾稱“亦未見性”，實為保護惠能，因當時禪宗內部對衣缽傳承的爭奪極為激烈。當夜三更，弘忍秘密召見惠能至禪房，以《金剛經》為其講法。當講到“應無所住而生其心”時，惠能大悟。弘忍遂將象征禪宗正統的衣缽傳予惠能，並叮囑他即刻南逃，隱遁避禍。還親自護送惠能至九江驛站，囑咐其“三年內勿弘法，待災過後再行教化”。
    惠能南逃後，數百弟子包括原為將軍的惠明）為爭奪衣缽追趕。惠能在大庾嶺被惠順截住，但惠順最終求法而非奪衣，惠能遂為其開示頓悟法門，使其頓悟。這一事件也成為禪宗南北分化的導火索，最終六祖惠能的南宗成為主流。
    你看，一千多年前的古人就早已有這樣的智慧，知道要尊重客觀世界的運行規律，順勢而為。主觀臆測，逆天而行，妄自行事，再積極都隻能落個下乘。
    那活在現代，知識昌明的我們，是否該比古人具備更高的智慧呢？
    希望有緣讀到這篇閑篇的所有的球迷朋友們，在生活中都能開啟更多的智慧，懂得順勢而為，永遠記得：戰略上的勤奮，比戰術的勤奮更重要！
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