永王被拽的一個趔趄，七手八腳地調整重心穩住身子：
    “父皇……川內百姓遭流賊蹂躪數月，日夜盼望王師，相信父皇神威所至，賊寇必然望風而逃，川蜀三十六府七十二縣旦夕可複。”
    崇禎按著他的小腦袋：“這麽說……完全沒問題！既然如此，你去城樓南邊看吧。”
    話罷，他回過頭盯著眼神灼灼的定王，屈起食指在定王額頭上輕輕一彈，賞了他一個腦瓜嘣：
    “你這小腦袋瓜，又在胡思亂想些什麽？”
    定王捂著額頭往後縮了半步，道：“沒什麽，沒想什麽。”
    \"沒有？\"
    崇禎微微搖頭：
    “朕在同你說一次，屬於你的江山在東海以東的浩渺汪洋之外，名為北亞墨利加，也就是《山海經》中《東山經》和《大荒東經》敘述的地方。
    待朕徹底掃平流寇滅了建奴、華夏大地四方安定，便讓鄭成功親自督造一支前所未有的越洋船隊，到時候便帶著你乘船東渡，打下那富饒的土地。”
    定王揉著腦瓜：
    “書上說東海以東是蜑民泛舟的化外之地……那裏真的很富饒嗎？”
    崇禎笑了笑：
    “那裏蘊藏著豐富的銀、金、銅、鐵礦，可進一步提升大明的財力和火器，
    而且不像大明一樣失去了森林，那裏有廣袤的森林，百萬頃巨木參天蔽日，有取之不竭的木材。
    在大明難以尋覓的野鹿、野牛、野羊，皆在那邊的林中成群出沒。”
    崇禎的聲音裏泛起一絲向往：
    “還有，那邊有比大明更廣袤的平原，可以種植千萬畝的馬鈴薯、甘薯、苞穀、番麥 ，可以養活億萬百姓。”
    崇禎沒有說的是，這個時代的馬鈴薯莖小且易受晚疫病影響，甘薯也不像後世那麽高產耐寒耐旱，即便引進，大明也需要進一步的農業選育，才能得到後世高產的品種。
    但，這也足夠了。
    定王看過很多書籍，知道萬曆年間《通州誌》有“苞穀”和“馬鈴薯”的記載，《農政全書》記有 “番麥”和“甘薯”。
    他聽了崇禎的話，疑惑道：“父皇帶兒臣渡過大洋抵達彼岸之後，北亞墨利加就是咱們大明的領土了嗎？”
    崇禎應道：
    “北亞墨利加的西海岸一帶大約是這樣子的。
    朕隻需要給當地人好的耕作工具、建設灌溉工程，教他們種地，教他們文字、曆史和文化，讓他們認祖歸宗，他們自會將大明視作正統。
    東海岸那邊嗎，目前已然有了紅夷出沒，估計需要和紅夷幹一仗，才能確定領土。
    另外，趕走紅夷也能免得他們屠殺那邊的百姓。
    畢竟，北亞墨利加的百姓是流落在外千年的炎黃子孫，大明有責任保護他們。”
    定王一呆：“北亞墨利加的人，也是炎黃子孫嗎？”
    崇禎點頭：
    “那裏的人和紅夷相貌完全不一樣，觀其形貌，膚色與我等無二，目黑如漆，發烏似墨。
    他們寫字方式同紅夷的橫向、從左向右完全不同，卻和我們一般，是豎向、從右向左書寫。
    他們的古代神話中，有應龍這種龍蛇與鳥特征的神靈形象，其曾助其祖先治水，也有伏羲女媧那種龍蛇交尾石刻圖像。必然是言傳了中華的神話。
    更有農耕時令之節氣劃分，紀年紀月之法亦繁複精妙，與華夏曆法暗合。
    至於療愈之術，彼處亦用草藥配伍、骨針砭刺，與我華夏醫脈同源；樂器則有七孔竹笛，音律恪守五聲音階，聞之恍若《韶》樂遺響。
    究其緣由，蓋因夏商之時，其先祖跨海東遷，然而因教化中絕，幾十代繁衍之後，其後世子孫漸忘本源，不再有治理邦國之能，退化為遊牧部落之製。”
    崇禎看著定王若有所思的樣子，頓了頓又道：
    “朕非妄言。北亞墨利加的百姓至今流傳口口相傳的史詩和神話，言其先祖之母國崩碎，遺民經山海險阻，跨越大洋荒漠，方得安居新土。”
    定王肅然起身：
    “兒臣非是疑慮，實是心念。
    若能跨海濟世，救海外的炎黃子孫於蠻貉，此功可與中興大明並肩。
    父皇若肯將此任交托兒臣，兒臣必當肝腦塗地！”
    ……
    就在崇禎和定王上演父慈子孝、暢想未來的時候，蜀地已驟變風雲。
    汪兆麟率親衛鐵騎疾馳抵成都，僅用了一天時間便控製了全城，
    派人闖入平東王府與安西王府，將其家眷盡數抓獲。
    張定國的妻子劉氏、長子李溥興、幼子李嗣興都被拿下，打入大牢，準備在合適的時機推出去要挾張定國。
    張可望遺孀劉氏，懷抱繈褓中的幼子張征灝，與長子張征淇、次子張征淳，亦被盡數拿下。
    賊兵擁著平東王家眷趕赴街口刑場，汪兆麟盯著繈褓中啼哭的嬰兒，眼中毫無憐憫，嘶聲道：
    \"張可望背主投明，害死先帝，實乃誅族大罪，將其妻、子盡數斬除，一個不留！
    將他們的頭送去劍州，懸於城頭，震懾逆賊張定國。\"
    “刀下留人！”
    劊子手正要行刑，遠處傳來暴喝，正是大西右丞相嚴錫命。