第5章 科學玄學一鍋端

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    1.賈思勰:科技興農的老學究
    耕地紅線很重要,科技興農更加重要。
    退休的賈思勰捧著《齊民要術》,在衙門扣推銷他的專著。
    可惜,落魄的鳳凰不如雞,圍觀的人寥寥無幾。
    這種教科書,哪裏有《玉蒲團》暢銷。
    白發蒼蒼的老學究很失望,傻傻地望著穀倉發呆。
    高高在上的帝王啊,肯定不知道。
    倉空、井空、倉井空的日子,對農民意味著什麽?
    那意味著自己有田地種,意味妻兒肚子可以填飽。
    也意味著官家收糧,可以足額的繳付。
    還意味著一旦有了戰爭,可以有口餘糧跑路。
    到底是誰,不給農民一條活路啊!
    難道真的是,高高在上的君王麽?
    不,不是的,是那一幫狐假虎威的貪官汙吏。
    貪官們肆無忌憚地增加賦稅,成了農民的吸血蟲。
    農作物的產量越高,貪官們抽的稅就越重。
    農民的積極性,都被貪官們給“吸食”掉了。
    哪裏還有什麽心思,提高農作物產量呢。
    想到這裏,賈思勰忍不住擦了擦眼淚。
    一生的心血,燒毀了實在太可惜了。
    實在不行,那就捐給高陽郡圖書館吧。
    畢竟曾經做過高陽太守,捐幾本書還是可以的。完)
    2.酈道元:山水之間樂無窮也
    酈道元很忙,忙著寫遊記。
    如果想要找他,必須要提前預約。
    久而久之,酈道元不務正業的謠言不脛而走。
    許多被他責罰過的人,開始詆毀他。
    其中,不乏有才疏學淺、但關係超硬的宗室子弟。
    更有些驕縱不法的皇親國戚,揚言要燒了酈道元的家。
    正是這麽一個筆耕不輟,辦案嚴謹的好同誌。
    卻因為剛正不阿的臭脾氣,丟掉的自己的腦袋。
    這一切,還要從齊王蕭寶夤意圖謀反說起。
    蕭寶夤逃亡北魏之後,以三寸不爛之舌成了封疆大吏。
    不過,封疆大吏的軍事能力不行,沒能為北魏創造什麽業績。
    倒是占著茅坑不拉屎的壞習慣,弄得胡太後非常不爽。
    突然,北魏六鎮拿著鋤頭鬧革命,給了蕭寶夤立功的機會。
    孝明帝隱隱感覺到蕭寶夤的野心,於是派人一探虛實。
    就在這個時候,酈道元被城陽王元徽推到了前台。
    元徽為了能夠讓孝明帝下定決心,特意請胡太後出馬定計。
    胡太後一味考慮孝明帝的政權,哪裏想到元徽的私心。
    等酈道元出發,元徽又派心腹到蕭寶夤處散布謠言。
    說酈道元犒勞軍隊的目的,是為了殺死蕭寶夤。
    蕭寶夤覺得自己羽翼豐滿了,所以先下手為強。
    酈道元,著名的遊記作家,就這麽的仙遊了。完)
    3.祖衝之:天馬行空的轉圈圈
    這世上,有愛文字的人。
    也就會有,喜愛數字的人。
    兩者有所相同,便是內心的癡。
    天馬行空的思維,在夢想裏騏驥馳騁。
    何等的快意,何等的爛漫。
    何等的奇妙,何等的無法言說。
    祖衝之,就是這麽一個醉心於數字的人。
    他的醉心,從與小夥伴的轉圈圈開始。
    那個圈圈,像一個可愛的魔咒,在他的心頭跳舞。
    讓祖衝之深陷其中,一輩子都不舍得自拔。
    或許吧,人生不能自拔的。
    除了別人家菜地裏的蘿卜,還有祖衝之的“π”人生。
    靜靜的,戴著腳鐐獨自跳舞的祖衝之。
    除了氣定神閑,邁著腳踏實地的步伐。
    還有仰望蒼穹,天馬行空的幻想。
    天文,讓祖衝之的夢想戴上了飛翔的翅膀。
    那就好比數字的點,與天文的網相結合。
    搭建出一個更為廣袤,更為龐大的三維世界。
    祖衝之,就像枚帶著顏色的特殊像素。
    在神秘的三維世界裏,開始了另一場奇妙之旅。
    還真是,生命不息,奇妙不止呢!完)
    4.僧朗:帶著猴子和狗修行
    媽咪媽咪哄,大威天龍。
    僧朗的這一招大日如來印,已經練得爐火純青。
    就差找個人來活體實驗,試試看殺傷力究竟有多強。
    出家人是不能殺生的,所以他隻能對著大樹瘋狂輸出。
    這讓懶惰的光頭強,白白撿了許多的便宜。
    一整車、一整車的木料,運進了北京城。
    李老板在北京建造四合院的生意,搞得風生水起。
    還特意找了著名歌星代言,唱了一首《北京歡迎你》。
    炫彩奪目的霓虹燈,瞬間吸引了全世界的眼球。
    當人們圍在李老板的直播間,拚命打ca的時候。
    僧朗帶著猴子和狗子,開始在鄂州的山林裏旅行。
    那隻猴子,是在花果山水簾洞裏抓到的。
    當時那調皮猴子正戴個草帽,拉著藤蔓學騎人騎馬。
    那條鬆獅犬,是從西藏林芝的密林裏發現的。
    當時鬆獅犬剛出生,身邊躺著一條母犬的屍體。
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    僧朗看小鬆獅可憐,便把它留在了身邊。
    調皮猴子和小鬆獅,變成了最好的朋友。
    一起追逐,一起打鬧,一起無憂無慮的長大。
    猴子騎著鬆獅,在前麵帶路,威風凜凜。
    僧朗提著禪杖,端著木缽,緊緊地跟在後麵。
    後來劉鎮偉添油加醋,依此拍了部《大話西遊》,大受歡迎。完)
    5.僧佑:精通律學的史學家
    南朝四百八十寺,最多的自然是寺廟。
    寺廟多,和尚就業的機會就多。
    所以很多人就投身佛門,做起了和尚。
    僧佑從小就對佛法,產生極大的興趣。
    七八歲左右就剃度,在建初寺出家做了和尚。
    十四歲那年,家裏把所有的香油錢,都供奉給了定林上寺。
    僧佑得以拜在高僧法達門下,學習律法。
    法達坐化之後,僧佑又在律學名匠法穎坐下學習。
    這一學,整整二十年,才把律學研究得通透。
    法穎死後,僧佑作為衣缽傳人走上前台。
    開始受邀在大小寺廟,給小輩僧眾們授課解惑。
    在南齊佛法高峰論壇上,僧佑成功吸引了竟陵王蕭子良的眼睛。
    蕭子良在鍾山的私人別墅裏,為僧佑開了十堂課。
    邀請僧佑為主講,專題講述他的專著《十誦律》。
    一時間觀者如堵,一張門票炒到了十兩黃金。
    這遠遠超過了當年司馬府藝妓,潘玉兒的出台費用。
    自此僧佑在京城的聲名大噪,成為王公貴族眼中的“香餑餑”。
    僧佑講課,幽默風趣,時常以典故育人。
    又或以讖言為引,以真實曆史故事為據,加以說明。
    僧佑的成功,主要靠個人深厚的文化曆史知識。
    董宇輝文化帶貨的成功,也許隻是一種行為複刻而已。完)
    6.智顗:和尚是最好的歸宿
    出名要趁早,和尚也逃不脫這個魔咒。
    智顗小時候,就喜歡參禪念佛,很有慧根。
    十七歲那年,因為梁國內亂,家庭分崩離析。
    智顗流浪到荊州長沙寺,索性落發為僧。
    對智顗來說,這是天命,也是最好的歸宿。
    清音在這俗世上流啊流,紛爭也跟隨著不知道休止。
    誰要是能看穿這世上的名利,上天入地都是輕而易舉地。
    智顗不到三十歲,就參悟了禪法。
    開始前往南嶽的大小寺廟,開壇講經。
    智顗的佛法深奧,來於自身對佛法的孜孜以求。
    更重要的是,他年輕時候,曾拜在大師慧思門下。
    和尚這一門,非常講究師承淵源。
    入山門不看年紀,輩分才是行腳掛單的利器。
    就算開壇講座,輩分高的自然比低的酬勞要高很多。
    所以,三十歲之後的智顗,人生很是順暢。
    不僅掛單全費,還能收到國家一級講師的出場費。
    即便是陳朝危亡之際,兵荒馬亂,哀鴻遍野。
    智顗依然在寺廟裏,誦經傳佛法,入定觀自在。
    陳朝沒頂住掛了,隋朝一統天下。
    晉王楊廣是個愛佛之人,請智顗出山大談佛法。
    可惜,智顗大好的青春,早已被頻繁的戰亂所耗掉了。完)
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