第八章：翰苑藻思肆）
    1.晏殊：林花謝了春紅，無奈歲月匆匆
    比起作詩，晏殊更喜歡做官。
    畢竟，超強的生育能力，還需要超強的財力支撐。
    林花謝了，落紅催生了整個春天。
    縱然是滿心歡喜，莫奈何隻是一場雲煙。
    握不住，空留戀，白發人送少年。
    鸞鏡裏，霜滿天，案台的紅燭漸漸熄滅。
    寒意透過芸窗，慢慢地籠進房間。
    撩撥著心中的詩意，瞬間奔湧而出。
    在幾個孩子當中，他最喜歡六子晏幾道。
    小子完全繼承了他的才情，在詩詞方麵很有造詣。
    可惜，小子終日沉迷於酒色遊戲。
    家裏的錢財，都快要被他霍霍完了。
    更要命的是，這小子不能打，也不能罵。
    當務之急，還是多攢點兒銀兩。
    再過幾天，後園的櫻花就要開了。
    不如，就舉辦個櫻花詩會。
    正好將皇上禦賜的幾件文玩，當眾拍賣了。
    在晏殊看來，如果文玩沒有經濟價值，那都是些屁。
    況且，皇上禦賜的buff加持，是有時效性的。
    當下不用，那就過去作廢了。
    詩歌雖然美好，但櫻花詩會的文案顯然更重要。完）
    2.楊萬裏：既愛西湖美景，又愛古刹青燈
    浪奔、浪流，浪裏滔滔江水永不休。
    從錢塘江觀潮回來的楊萬裏，意氣風發。
    帶著小妾和仆人們，在西湖邊遊玩。
    一邊讚歎西湖的柔美，一邊懷念錢塘江的壯烈。
    早在兩年前，楊萬裏就辭官歸鄉，做起了野客。
    所謂野客，完全是他的自謙之詞。
    一個有錢、有閑的公務員，和野客有半毛錢關係。
    隻是少了點供奉，少了點侍奉，生活需要多些自理而已。
    再說了，有愛好的人，即使是野，那也是撒野。
    從上到下，透露出一股“凡爾賽”的氣息。
    靈隱寺的道濟，就很是不服氣，上門鬥法。
    一身鞋兒破、帽兒破、袈裟破的行頭，碾壓楊萬裏。
    楊萬裏並不在意，因為他早把野客這個商標注冊掉了。
    這年月若沒有知識產權意識，就算是神仙也難救。
    道濟贏了口碑，雖然是空歡喜一場。
    但他的一身行頭，卻成為當年度的爆款。
    眾多苦行僧上演苦情戲，都靠它來加持。
    一時間，靈隱寺的文創店，成為杭州城最大的文化招牌。
    楊萬裏對道濟的做法，顯然有些鄙視。
    但又不得不佩服，道濟的商業頭腦。
    他覺得自己有點喜歡這個和尚，還有和尚身後的靈隱寺。完）
    3.元好問：金國第一才子，奈何運氣不佳
    認識一個人，始於才華。
    少年盛名，是元好問的桂冠。
    然才華，並非通往仕途的捷徑。
    科舉，才是選拔人才的常規操作。
    不可否認，元好問的運氣不是太好。
    或者說，是運氣十分的差。
    連續考了五次，都沒有能夠考上。
    後來，還是在友人的幫助下。
    憑借年齡和資曆，金錢和關係。
    走了特殊通道，總算弄了個宏詞科登第。
    留在汴京城，當起了國史院編修。
    國史院就是清水衙門，所以元好問一直很窮。
    但窮不是最可怕的，可怕的是國家積弱。
    短短十二年時間，蒙古的鐵騎就踏破了金國的城門。
    金哀宗出逃，崔立率兵向蒙古請降獻城。
    元好問成了階下囚，關押在山東聊城。
    在家人的斡旋下，他在監獄裏的生活條件尚可。
    但始終無法離開監獄，做個自由人。
    後來耶律楚材傾慕他的才華，他才得以回家隱居。
    縱觀元好問的一生，才華橫溢，然挫折崎嶇。
    命不好，才華再橫溢，亦是徒勞。完）
    4.朱熹：攪亂一潭死水，方可化煉清渠
    程朱理學，朱熹是繼承及集大成者。
    他的成就從何而來，源於他的魄力和毅力。
    大宋朝，儒家學說並不吃香。
    吃香的，有改革推動作用的法學。
    以及，有嚴重自嗨傾向的佛學。
    前者，是主戰派的興奮劑。
    後者，是求和派的溫柔鄉。
    儒家學說，在廟堂之上不能絕山斷海。
    在江湖之中，又不能禦敵殺伐。
    所以大宋的幾代領導人，都不喜歡儒家學者。
    但學者朱熹，卻從來不這麽認為。
    他覺得，儒家能夠存在千年，一定有它的道理。
    在這個時代不受歡迎，那是時代的局限性。
    並不說明，儒家學術在未來就不行。
    於是，他以一己之力，用一生追求去實踐。
    最終，他建立了一個新的文化學派，後世稱之為“理學”。
    理學，是儒學的一個發展階段。
    理是自然的普遍法則，也是人類社會的法則。
    理學吸收了佛道兩家的哲學理論，形成了新的思想體係。
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    朱熹的成功，是一個小小的特例。
    他用一根小竹竿，攪亂一潭死水，煉成了一方清渠。完）
    5.張載：天地生民為尊，往聖萬事為要
    論文人的情懷，張載是獨一份的。
    他的觀點很煽情，也很有正能量。
    不過，在那個不缺高論的年代。
    站隊正確與否，才是決定出路是否通暢的關鍵。
    很可惜，張載站錯了隊。
    他的人生，並不被人所仰慕。
    他的高論，卻成為後世之人仰望的心燈。
    說實在的，他並不喜歡王安石。
    喜歡變法的人，表麵上改變的是社會經濟形態。
    但最終，一定會對意識形態領域造成影響。
    而這一點，是張載不願意看見的。
    張載信奉的，是程朱理學，儒家學說。
    所謂道不同，不相為謀。
    從開始的虛與委蛇，到最後的背道而馳。
    他與王安石撕破臉皮，僅用了幾個月的時間。
    之後，他的人生就發生重大的改變。
    仕途，成為是他遙不可攀的過牆梯。
    此刻的他，正在逃回橫渠的路上。
    家中尚有三畝薄田，可以讓他安身立命。
    既然不能當官，那就為往聖繼絕學。
    畢竟人活著，留名青史比什麽都重要。完）
    6.周敦頤：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
    把愛說得天上有，人間無的。
    這樣的事兒，也隻有大文豪周敦頤做得到。
    他深愛著，飄香院的小蓮。
    莫奈何，小蓮還是個含苞待放的幼齒。
    礙於俗世情麵，又是理學大家。
    斷然不敢做，有違禮法的事情出來。
    隻能夠把深沉的愛意，藏在這文字裏。
    日日吟誦，夜夜默讀。
    然而，世上就有些好事之徒。
    偏把周敦頤金窩藏蓮的事情，分成九段。
    每日分早、中、晚三次，在黃四酒樓直播。
    不多久，全國人民都知道周敦頤愛蓮。
    那麽清新脫俗的愛意，哪個人能不羨慕呢？
    有羨慕，自然有嫉妒。有嫉妒，自然有抹黑之人。
    周敦頤學生眾多，出謀劃策應對的人也不少。
    其中，就有薛姓的學生提議。
    大家夥集資給老師挖個蓮花池，種些蓮花。
    在蓮花池的邊上，蓋一座蓮花亭。
    找名震京師的李木匠，把《愛蓮說》雕刻成牌匾。
    愛蓮苑落成之日，京師大腕雲集。
    關於小蓮的緋聞，世人也就不再提了。完）
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