王月生在整個活動中都是懵懵懂懂的。他的眼睛似乎看到了每一個角度，每一處細節，但是他的心卻糾結得幾乎無法跳動。他似乎隻有張開上帝的視角，才能緩解看到同類相殘時的震撼與愧疚。這場遭遇，撕開了晚清邊疆最血腥的生存邏輯——當“易子而食”從史書字句化作眼前現實，商隊的茶磚與流民的木棍，本質上都是求活的工具。瑞典傳教士安特生1905年途經星星峽時，在岩縫中發現一枚嵌著人牙的茶磚，或許正是1900年春這場衝突的遺物。
    當商隊重新捆紮貨箱時，他們不會想到，這些齒痕將成為帝國末日最刺眼的注腳：在饑餓麵前，一切倫理與律法，皆不如半塊饢餅的重量。也許這就是後世那些鼓吹“社會達爾文”主義的精髓？
    第一次見到這麽多活生生的同族倒在自己的麵前，王月生不知道該如何評價自己的所作所為。他似乎將後世的網絡當成了一個樹洞，將今天在前世的經曆發表了出來，希望看看自己會遭到怎樣的網暴。結果他看到的是這樣的回複：
    「硬核曆史黨」
    “商隊用俄製別丹步槍是否合理？1900年新疆綠營是否已裝備漢陽造？”
    “流民啃食馬腿的細節來源？是否有同時期傳教士日記佐證？”
    附上《新疆軍事誌》、《清末火器流通考》pdf鏈接，萬字長文質疑駝隊規模。
    「地理杠精」
    “星星峽東口地形圖與描述不符，3d衛星複原顯示岩坡角度無法藏數十人！”
    貼出googe earth坐標截圖，用紅色箭頭標注“此處實際高差僅8米”。
    「眼淚收割機」
    “少女喂瀕死母親饢餅那段哭死！求作者出周邊徽章，收益捐給貧困地區！”
    配圖：ai生成流民少女抱著饢餅的賽博古風插畫，眼角添加發光淚滴特效。
    「角色扮演黨」
    “如果穿越成那個護衛，你會開槍嗎？”
    投票帖24小時內10萬+參與，57選“寧自殺也不殺人”，32選“先殺領頭的”，11選“帶流民造反”。
    「暴力批判者」
    “商隊活該！封建剝削階級被反噬！駱駝踩人就是階級壓迫實錘！”
    引用《饑餓帝國》段落，指責作者“美化殖民貿易鏈條”。
    「逆向聖母」
    “流民憑什麽不能反抗？吃人肉是底層智慧！作者寫商隊視角就是精英史觀！”
    附自製短視頻：ai換臉流民首領演講“我們才是反清先鋒”。
    「地獄笑話組」
    “建議商隊和流民組隊吃雞，安全區縮圈到哈密”[狗頭]
    惡搞p圖：駝隊ogo變身電競戰隊，槍械皮膚刻“光緒通寶”。
    「網紅二創」
    “挑戰複刻1900星星峽炒麵”
    直播翻車：主播被嗆到咳嗽，彈幕刷屏“不如流民啃茶磚”。
    「社會學家」
    “從1900星星峽到202x年加沙，饑餓如何異化人性？”
    曲線圖對比清末與當代饑荒死亡率，結論“科技進步未改變生存博弈本質”。
    「生態主義者」
    “黑風暴是天譴！左公柳枯死警示人類破壞生態必遭反噬！”
    發起“虛擬植樹”活動：每轉發一次自動生成1棵像素柳樹鋪滿峽穀3d模型。
    微博： 駝隊該不該開槍 熱搜登頂，官方媒體發“珍惜糧食”海報壓評。
    抖音： 漢服博主扮演商隊少女“穿越求生”視頻爆火，背景音樂用《驍》reix版。
    x推特）： 海外曆史學家發推“這就是新疆自古以來的人權狀況”，遭多國賬號機器人群噴。
    魔幻現實：某網紅飲料推出“黑風暴限定款”，杯身印商隊路線圖，沙塵口味遭差評。
    影視公司立項《星星峽1900》，選角爭議：護衛是否該由頂流愛豆出演。
    劇本殺店開發同名劇本，機製包含“茶磚交易”與“道德值計算”，差評集中在“太難抉擇”
    在算法推送的裹挾下，這場慘烈的生存博弈被切割成女權主義者爭論“流民婦女是否被父權雙重壓迫”，動保組織譴責“駱駝被火把灼燒違反動物福利法”，美食up主複現“光緒求生炒麵”，彈幕刷“求淘寶鏈接”。
    曆史的血腥味，終被稀釋成賽博空間的電子鹽堿。無論是被砸碎顱骨的駝夫，還是被踏碎胸腔的獨眼老漢，這些王月生心中血淋淋的場景，在後世都不過是一個個販賣情懷或者流量帶貨的載體。
    後世的王月生不禁掩卷長歎。當然，他此時手中沒有卷宗，而是合上了筆記本電腦。因為他不敢想象，10條活生生的人命在後世此時換來的隻是這些無病呻吟。他之前還盼望著有人熱血高呼，或者給出一些救命濟民的辦法，自己好歹也有係統這個作弊工具可以使用啊。不過想了想前世擺脫了流民後，更加令自己心寒的所見所聞，也明白了魯迅先生的那句話“人類的悲歡並不相同，我隻是嫌他們聒噪”。當然，他也不確認這句話是否真的是魯迅先生所說。
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    但他可以確認的是，在前世，他神情恍惚地跟著商隊又前行了幾百米，轉過一處岩壁，就看到了星星峽東口清軍的哨卡，和哨卡外紮營準備遵循清軍的命令，第二天集合入穀的那幾個商隊時的錯愕。
    更令他錯愕的是李掌櫃那波瀾不驚，反而對王月生的反應很見怪不怪地解釋說，“看來大人真的是在海外呆久了。您沒看出來，那些流民就是這些官兵特意放進去的嗎？甘肅大旱，民不聊生，隻能以鄰為壑，將災民驅逐到外省，但外省又豈肯接納，於是這邊與疆省雙方心照不宣地讓流民在這條兩不管的山穀裏麵自生自滅。幸運的求活於過往商隊的施舍或者掠奪，膽大的就投了山匪，心狠的就以流民中死去的同伴為食。官府都不救，咱們更是救不過來。寧為太平犬，不為亂世人啊”。
    過了哨卡，不少當地停留準備入穀的商隊頭目靠攏了過來，圍著李掌櫃的寒暄打探，其中還有不少人看來跟李掌櫃比較熟。李掌櫃把這些人拉到一旁竊竊私語起來，不過看到幾個甘肅腳夫模樣的人湊過去時，都警惕又討好地停止了談話點頭打招呼。幾個腳夫上去繼續兜售道，“五兩銀子換朵布條花，係駝鈴上保平安！”。眾人見李掌櫃微不可察地點了點頭，歎了口氣，紛紛掏錢購買。
    遠處一堆回商一直關注著這邊，隨後有些領隊也開始向一些回回打扮的腳夫掏錢，腳夫隨後在這些回商的貨箱上用察合台文寫了個“三”字。
    清軍的哨卡旗杆上隨後升起了一麵綠旗。
    王月生見此，哪裏還不明白。長歎了一口氣，縱駝向前。猛然旁邊竄出一人攔在前麵，高聲說“是月生哥嗎？”。王月生定睛一看，連忙跳下駱駝，與來人緊緊擁抱，使勁拍著對方的背說“月童兄弟，可算看見你了”。此時，道旁又跑上幾人，王月生一看，不是自己家裏熟悉的幾個家丁和老營的學員，還是哪個。幾人湊到一起，激動非常。
    這些都是王月生在俄羅斯時就電報家裏讓派人來星星峽匯合接應自己的。王月生詢問之下，得知這些人已來到甘肅兩個多月，之前分作兩撥人，一撥在星星峽這裏等他，一撥辦理自己交辦的事項。結果自己因為處理千佛洞的事情耽誤了一個月，這邊還挺著急。不過王月生之前就告訴他們不要入疆，因為那時他還未確認自己走南疆還是北疆的線路，怕錯過。等確認走南疆後，此時新疆的條件也不支持跟甘肅的民間電報往來，所以還不如讓人守株待兔。
    王月生先向李掌櫃打了個招呼，引見了一下眾人，然後感謝李掌櫃一路的照應，約好第二天向李掌櫃交割之前自己答應的貨物，然後跟著自家隊伍回到了自家的營地。
    自家營地建在不遠處的一個僅有6戶人家的丁家溝村旁邊。其實1875年左宗棠率軍經星星峽入疆時，曾拓寬驛道至3丈寬，當時每日數千峰駱駝往來，形成“車水馬龍”的短暫繁榮。但此地自然條件惡劣，地處戈壁峽穀，地勢險峻，風沙頻繁。夜晚常有寒風呼嘯，環境艱苦。左宗棠曾形容此地“麵目可憎”，可見其荒涼程度。所以後世一直到建國後才建鎮，之前一直沒有形成大的居民點。
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