天音閣的節目主要包含：戲劇+樂舞+選秀。
    戲劇，話本優先從天書閣暢銷的小說集改編，采用“孵化創意+內容生產+ip開發+資本投入”的運營模式。
    這些通俗小說有粉絲群體，隻要票價合理，內容還原，演技高質，大概率能轉化成忠實觀眾。
    演員就從教坊司的樂戶中挑選，進行係統性的嚴格培訓。
    而樂舞方麵呢，朱祁鈺有想過，將後世的抄過來，但他實在沒有那個藝術細胞，編曲編舞什麽的一概不通。
    至於選秀，對於明朝百姓來說，是一種十分新奇的娛樂活動。
    以前，缺乏互動，隻能一味的叫好，並不能帶來更多的參與感。
    現在不一樣了，居然增加投票環節，觀眾們可以決定選手的去留。
    這種感覺，怎麽說呢，就很爽。
    當然，投票是付費的，沒關係，都是小錢，主要是情緒價值到位了。
    在明宣宗大範圍掃黃之後，青樓文化遭受重創。
    不能狹隘的認為，青樓文化是糟粕，完全沒有進步意義。
    首先，能創稅收，助力城市化建設，推動經濟發展。
    其次，是藝術創作的溫床，有多少膾炙人口的名詩佳作，誕生在紅鸞床上，比如說那個北宋柳永。
    最後，部分名妓通過才藝突破階層限製如柳如是、李香君）。
    但是，如果過度扶持青樓文化，又會誕生出一係列社會問題。
    最典型的，便是人口販賣、逼良為娼等問題頻發。
    因此，朱祁鈺讓刑部重新規範《大明律》，明確要求，以上兩條一經核查，主事者將沒收家產，處以極刑。
    一味的抑製青樓文化，實際上並不能真正緩解封建社會對女性的壓迫。
    所以，朱祁鈺創辦“天市坊”，以及開設一係列官營工廠，給民間女子提供了大量的工作崗位。
    ......
    如今，開設“天音閣”，鼓勵那群社會地位底下的女子從良，讓更多人欣賞到她們除了身體以外的閃光點。
    明朝的社會風氣太奇怪了。
    唐朝，女伎以才華吸引裙下賓，大多數才子都有著道德底線。
    隨著時間推移，到了明朝，不跟你玩花花腸子，反倒是淪落成先驗身，再驗資。
    朱祁鈺要做的，就是將這種畸形的文化，恢複到唐初的標準。
    如果你說完全根除，這是不現實的。
    “憑什麽你皇帝可以三宮六院，我卻不能叫坤？”
    象征性杜絕一下就行了，不要逼得太狠。
    社會上魚龍混雜，偏偏就是有一群自甘墮落的女子，你能有什麽辦法？
    不管她們是生活所迫，還是興趣愛好，反正就踏上了這條不歸路。
    任何事物存在，都有它的必然性。
    天音閣提供一個舞台，讓民間俊男靚女充分展示自己。
    如果有幸被土豪看中，交了“違約費“將其贖身娶回去，朝廷自然是樂於接受的。
    當然，你也不能說，她們出道全是為了賣，肯定要懷揣自己的理想。
    怎麽做，全憑個人意願，隻能尊重。
    起碼朝廷給予她們一次突破階級牢籠的機會，就看自己能不能把握了。
    總而言之，不能砸了天音閣的招牌。
    你也不能針對“違約費”，就說朝廷也在幹著販賣人口的齷齪事，典型的立牌坊。
    那我問你，培訓要錢吧？捧紅要錢吧？運營要錢吧？
    如果讓朝廷做虧本買賣，不是在道德綁架嗎？
    至少，天音閣不會強迫藝人，光這一點，就比外麵的老鴇好太多了。
    ......
    天音閣開業第一周，全場免費，吸引了許多遊客。
    戲劇首秀：《三國演義》。
    在天書閣裏，最為暢銷的小說排行榜，分別是《三國誌通俗演義》、《水滸傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》。
    巧了不是，這四部小說都是同一個作者：羅貫中。
    因為成書年間均在元末明初，真實作者已無從考究，不管是托名，或者真是羅貫中的作品，反正，作者名寫的就是他。
    鮮有人知，《水滸傳》有兩個作者，一是施耐庵，二是羅貫中。
    《殘唐五代史演義》是一部描寫五代十國亂世的曆史演義，風格類似《三國演義》。
    而《三遂平妖傳》，是早期神魔小說，以北宋王則起義為背景，融合法術鬥法情節，影響後來的《封神演義》。
    羅貫中大約在建文二年1400年）就去世了，即便寫出了那麽多偉大的作品，他的後世子孫依舊窮困潦倒。
    突然有一天，朝廷找上門來，把他們嚇了一大跳，還以為是抓捕反賊。
    畢竟《水滸傳》的思想有些反動，不利於團結的劇情太多了。
    他們萬萬沒想到，朝廷此行竟然是過來送錢的。
    由於羅貫中筆名下的小說集暢銷，按《大明律·版權法》規定，需要支付一定的費用。
    羅貫中的子孫們直接當場愣住，久久說不出話來。
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    麵對突如其來的巨額財富，手顫抖得厲害。
    不知是誰提醒了一句，他們方才後知後覺的跪下，叩謝君恩。
    僅憑賣書，就讓羅貫中家族成為太原府的首富，刷新了當代人的三觀。
    於是，無數讀書人投身小說創作中，促進了大明的文化繁榮。
    ......
    “聽說了嗎？《三國演義》的話本，據說還是君父親筆改編的？”
    “君父也是羅貫中的書迷？倒是讓我震驚。”
    “不知真假，反正天音閣是這樣宣傳的。”
    《三國演義》的話本，朱祁鈺確實有參與，尤其是深度參與創作了丞相去世那一幕。
    朱祁鈺在現代時，看到網友自製的短視頻，配上《最後一頁》，記憶猶新。
    樂戶根據皇帝的哼唱，譜寫出曲子。
    至於歌詞，忘了。
    天音閣演出的《三國演義》第一幕，直接跳到了秋風五丈原的劇情。
    來看戲的觀眾，99都是忠實書迷，當旋律響起的時候，再也抑製不住淚腺。
    在諸葛亮的彌留之際，後台配音演員，平靜的敘說著過往的經典台詞，勾起無數人的回憶。
    觀眾們的情緒，被特別的演繹方式，推到了頂點。
    一個好的作品，通常能引起觀眾共鳴。
    隻此一幕，便斬獲所有人的認可！
    許多觀眾忍不住跟隨台上演員，含淚大喊：“丞相，保重。”
    此情此景，更是震撼人心，台上演員喉嚨一哽，說話的聲音都跟著發顫，入戲了。
    飾演諸葛亮的老年演員被感染到，兩行濁淚漸漸滑落。
    很多人都注意到這個細節，不禁驚歎：“想不到天音閣給了我們巨大的驚喜，這演技，絕了！”
    但是，有人敏銳的發現奇怪的地方。
    “我怎麽感覺，天音閣建造的劇院，聽感與尋常戲院，天差地別？”
    ......
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