方唐鏡正對著頂上的星圖看得入迷，一時間沒聽到侯瘸子的話，直到侯瘸子喊了他兩聲，他才回過神來，眼裏盡是癡迷，顯然這位研究了古羌族文化一輩子的專家此時發現了讓他沉醉的東西。
    方唐鏡看著頂上的星圖眼睛一眨不眨，像是在思考，過了好一會才說道：“這四象星圖跟蘇州石刻天文圖有些相似，但缺少了部分；又和天象列次分野之圖有部分相似，星圖是不斷完善的，越是往後，觀測到的星宿越多，星圖便越是完善，每個朝代的星圖都有其特點，這星圖的年限，我隻能初步猜測是宋代以前，其他的暫時看不出什麽東西。”
    “而這其中這女…這蛇身人像的造型，我倒是從未見過。”
    “天文星象，加蛇身人畫像，這種組合最出名的是新疆阿斯塔出土，晉唐時期所著的《伏羲女媧圖》。”
    “《伏羲女媧圖》又名“人首蛇身星象圖”，是由絹本設色而成，伏羲為三皇五帝之首，是人文始祖， 女媧則是造人之神，是華夏孕育之母，在神話傳說裏，他們二人通婚，繁衍了人類，在圖中，伏羲女媧上身相擁對視，短裙之下的蛇身以螺旋結構盤旋交纏，頭頂是被十星環繞的北極星，也就是“太一”，底下對應之處同樣有十星環繞的一顆星辰，為南極星，身側則是五十星辰，有專家認為，這五十顆星有著“大衍之數五十”的寓意。”
    “在《伏羲女媧圖》中，女媧手持‘規’，象征天，伏羲手持‘矩’，象征地，‘規’‘矩’合起來，便象征著天地和文明。”
    他似乎有某些地方想不通，盯著頭頂蛇身人圖像皺眉道：“可我從未聽說過有蛇身人雙手持不同物品的畫像，而且這兩件物品，從形狀來看，也不像是‘規’和‘矩’。”
    聽著方唐鏡的話，我不由得在心中翻了個白眼，這老家夥看來剛才是真入了迷，完全沒聽到我們和侯瘸子的對話，那蛇身人右手拿著的顯然是玉佩。
    不過也就隻有我們這些知道天賜三寶存在的人才能一眼便看出端倪，換做是其他人，即便是方唐鏡這樣的專家，也不可能看出那三樣東西是何物。
    方唐鏡的話引起了北魚的注意，他追問道：“方師爺，依你所看，這蛇身人，是伏羲還是女媧？”
    方唐鏡搖頭：“不知道，在我們中國幾千年的曆史長河中，神話傳說也在不斷演化，在這種演化過程中，女媧和伏羲的身份不斷變化，有說伏羲是三皇之首，是華胥氏之子，是人王；”
    “而女媧的身份，則要複雜許多，女媧具有雙係性，第一係為創世女神，以神靈的形象出現，被稱為人類之母與大地之母。第二係是作為上古賢王的女媧，以人類的形象出現，是母係氏族首領與上古三皇之一，是伏羲的妹妹和妻子。”
    “女媧的地位時有變化，有時是創造人類的創世神，在三皇之上；有時又是伏羲的妻子和妹妹，在三皇之內；更有時，連三皇都算不上，地位在三皇之下。”
    “就和我們現在所身處的王母聖地的主人，西王母為何會有如此之多各異的形象一樣，造成女媧有如此多身份的原因眾說紛紜，至今未有統一說法。”
    “就連女媧和伏羲二人的關係，也是隨著朝代的不同而不斷演化。”
    “伏羲和女媧，在最初本是互不相幹的兩位神話傳說中的人物，獨立存在於各自的神話傳說中。”
    “戰國中晚期的《莊子》是最早記載伏羲的文獻，而根據出土的古籍記載，早在先秦時期便已經有女媧造物造人的神話傳說，秦漢時期明確記載女媧煉石補天，在那時雖然已經把女媧和伏羲相提並論，但並未提到兩者有任何聯係。”
    “即便是在西漢早期，伏羲女媧都尚未以夫妻關係對偶出現，最明顯的例子，當屬長沙馬王堆一號漢墓出土的“t”字形帛畫，這份帛書其上為天上景象，左側繪有一女子乘龍奔月，中間有一人首蛇身人。”
    “有學者考證，認為帛畫中間的蛇身人是伏羲，奔月的是女媧，兩人雖同圖出現，卻尚未對偶。”
    “到東漢時期，伏羲女媧對偶形象進一步發展，雙方近距離接觸，甚至尾巴相互纏繞，比如山東省嘉祥武梁祠第一石第二層，雕刻了一組脊背相對的男女蛇身人像，兩者均帶有冠，中間尾巴交纏，呈現“8”字形。”
    “大的蛇身人像中，男性手持‘矩’，女性手舉‘規’。畫麵左上方有文字，‘伏戲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內’。”
    “二人中間偏上位置，有兩個小的蛇身人像，這兩個小人，意為女媧伏羲結合所誕下的後代，兩個小人同樣相互交叉，意味生生不息，繁衍不斷。”
    “伏羲與女媧的形象在不同曆史時期有所變化，從先秦獨立起源的大神，到秦漢以後的人首蛇身對偶神像，關係也從各不相關，到形似夫婦，從女媧捏泥造人，最後變作兄妹結婚繁衍人類，神話傳說也在不斷演化和豐滿，到了明代，女媧甚至已經完成了從人首蛇身到完全人形態的轉變。”
    “雖然兩者在曆朝曆代的神話傳說中的關係各不相同，不過有一個說法倒是在學界得到了眾多學者的讚同：女媧伏羲之所以外形如此相似，皆為人首蛇身，是因為伏羲的形象來源於女媧。”
    “女媧是原始母係農耕文明所誕生的女性崇拜，遠比伏羲要早，是母係氏族的神明，而伏羲則是父係氏族社會的第一位載入文獻的男性始祖，兩者之所以有著相同的人首蛇身形象，是母係社會過渡到父係社會，當權者為了弱化女性，鞏固自身統治地位，因而根據原有的女神女媧形象，創造出具有同樣形象，但卻是男性的伏羲。”
    “且不深究女媧伏羲的來曆和演化，提到這兩位神明，都離不開兩個關鍵詞：生殖崇拜，造人。”