趙清真並未急於離開朵甘這片紛繁複雜的土地，而是憑借骨片上殘留的微弱氣息與自身對因果業力的敏銳感知，繼續在廣袤的高原上尋覓。數日間，他行過荒蕪的戈壁，踏足過傳說中有古老精靈盤踞的聖湖之畔，也曾在殘破的本教石刻前駐足。
    這一日，他行至朵甘腹地一處相對繁榮的河穀地帶，此地有一座名為“卓康”的寺廟，規模雖不及大輪寺宏偉，卻也是信眾頗多，香火鼎盛。卓康寺以傳承古老的“覺囊”派法脈自居，注重實修，寺中僧侶多以閉關苦行著稱。然而，當趙清真接近此寺時，眉頭卻微微蹙起。
    他並未感受到如大輪寺那般核心處的明顯穢邪，但在那莊嚴肅穆的梵唄聲與酥油香氣之下，卻隱隱流動著一絲極其隱晦、與製作某些特殊“法器”相關的血腥與怨念之氣。這氣息被層層佛法願力與地理脈絡所掩蓋，若非他神識已達煉虛合道之境，對萬物氣機感應入微，幾乎難以察覺。
    “莫非……此地亦藏有那等以殘忍手段製器之事？”趙清真心生警惕。他想起之前在大輪寺聽聞以及古老經卷中提及的，某些偏離正道的密法修行者，會以極端方式製作“嘎巴拉”器等法器，美其名曰“破除我執”，實則過程中往往摻雜了掠奪生靈、禁錮魂魄的邪術。
    他並未直接闖入，而是如尋常遊方僧侶般，在寺外駐足，與一些年老的信徒攀談，了解卓康寺的風評。多數信徒對寺中僧侶的苦修讚歎不已，但也有人隱約提及，寺中後山的“閉關院”乃是禁地，尋常人不得靠近，曾有夜歸的牧人遠遠聽到過後山傳來似人非人的低沉嗚咽之聲，但皆被寺中僧人以“護法神顯聖”或“修行幻聽”為由搪塞過去。
    “閉關院……”趙清真心念微動。他決定夜探卓康寺。
    是夜，月隱星稀，高原的夜風格外凜冽。趙清真身形化作一道若有若無的青煙，悄無聲息地越過寺廟高大的院牆，避開了幾隊巡邏的喇嘛，直向後山那片被列為禁地的區域潛去。
    越靠近後山，那股被佛法掩飾的血腥怨念之氣便越發清晰。後山並非想象中的清修洞府，而是一片依山開鑿的、如同蜂巢般的低矮石屋，石屋之間以暗道相連，守衛反而比前寺更為森嚴，且布設了一些帶有警示與隔絕作用的簡單陣法。
    趙清真如入無人之境，歸墟意境籠罩周身，所有陣法觸及其身便如同石沉大海，不起波瀾。他潛入其中一間最大的石屋，眼前的景象即便以他見多識廣的心境，也不由得生出一股怒意。
    石屋內燈火昏暗，空氣中彌漫著濃重的藥水、血腥以及一種肉體腐敗的混合氣味。牆壁上懸掛著各式各樣奇形怪狀的刀具、鑿子、鋸子，皆非凡鐵，閃爍著幽冷的靈光。屋子中央，是一個巨大的石台，石台上赫然擺放著數具尚未處理完畢的人類屍骸！有的已被剝去皮肉，正在被精心雕刻頭蓋骨，以製作“嘎巴拉碗”；有的腿骨被抽出，正在鏤空鑽孔，以製作“岡林”（腿骨號）；更有甚者，角落裏堆放著一些浸泡在特殊藥液中的完整人皮，顯然是為了製作“人皮唐卡”或鼓麵！
    幾名身著紅袍、但眼神麻木、動作機械的喇嘛，正如同工匠般，麵無表情地處理著這些“材料”。他們口中念念有詞，似乎是某種淨化或加持的經文，但其行為本身，已與屠夫何異？！更令人發指的是，趙清真敏銳地感知到，這些屍骸之中，並非全是自然死亡或自願捐獻的修行者，其中至少有兩具，其魂魄被以惡毒的咒法強行禁錮在殘軀之內，承受著無休止的剝離與煉製之苦，那微弱的、充滿極致痛苦的意念波動，正是那怨念之氣的源頭！
    “以生靈為材，錮魂增威……此等行徑，與魔何異？！”趙清真胸中怒火升騰。這等殘忍的製作方式，早已超出了“破除我執”的範疇，完全是墮入了邪道，以他人的生命與痛苦來祭煉所謂的“法器”！
    他不再隱匿身形，一步踏入石屋，清冷的聲音如同寒冰碎裂：“住手！”
    那幾名製作法器的喇嘛駭然抬頭，見到一位陌生青衣道士突然出現，皆是大驚失色。為首一名麵容枯槁、眼神卻異常銳利的老喇嘛厲聲喝道：“你是何人？竟敢擅闖禁地，幹擾法器的神聖煉製！”
    “神聖？”趙清真目光如電，掃過石台上的屍骸與那些被禁錮的魂魄，“以無辜者血肉為材，錮其魂魄，增其怨力，此等殘忍邪術，也配稱神聖？爾等心中，還有半分佛門慈悲否？”
    “你懂什麽！”那老喇嘛臉上閃過一絲猙獰，“此乃無上密法，以世間極穢之物，成就出世間無上法器！這些材料，或是罪孽深重之徒，或是福緣淺薄之人，能以其身魂供養佛法，乃是他們的功德！其魂魄經受煉製之苦，更能消其業障！”
    “強詞奪理！竊佛言以飾暴行！”趙清真不再多言，歸墟意境瞬間展開，籠罩整個石屋。那彌漫的血腥怨氣、以及加持在工具和半成品法器上的邪異咒力，在至精至純的歸墟道韻衝刷下，迅速消散！
    他並指如劍，淩空點向那兩具被禁錮魂魄的屍骸。兩道蘊含著安撫與解脫之意的清輝沒入其中，那糾纏不散的痛苦意念如同被溫暖的陽光照耀，漸漸平複，最終帶著感激與解脫，消散於天地，重入輪回。
    “你……你竟敢毀我法器靈性！”老喇嘛又驚又怒，與其他幾名喇嘛同時出手，催動邪咒，祭起幾件已成型的嘎巴拉碗和人骨念珠，道道汙穢的黑光與淒厲的魂嘯向趙清真攻來！
    “米粒之珠，也放光華？”趙清真袖袍一拂，一股柔和中帶著無匹淨化之力的真元湧出，那些邪異法器尚未近身，便靈光黯淡，紛紛墜落在地，其上附著的怨念與咒力被瞬間化去，變成了凡骨凡器。
    他並未取這些喇嘛性命，隻是以精妙手法廢去了他們修煉邪術的根基，令其再也無法行此殘忍之事。
    這邊的動靜終於驚動了卓康寺的高層。片刻後，數位氣息沉凝、身著華麗袈裟的喇嘛匆匆趕來，為首者正是卓康寺的住持，一位麵色紅潤、眼神卻略帶陰鷙的老僧。
    住持看到石屋內的景象，以及癱軟在地、修為被廢的幾名弟子，臉色變得極其難看。他強壓怒火，對趙清真合十一禮，語氣卻帶著質問：“這位道長，何故深夜闖入我寺禁地，傷我弟子，毀我法器？縱然你道法高深，也需給我卓康寺一個交代！”
    趙清真目光平靜地看著他，緩緩道：“住持當真不知此地所為？以生人製器，錮魂增威，此乃正道所為否？佛門戒律，‘不殺生’為首，此間行徑，與殺生害命何異？甚至更為酷烈！”
    住持臉色變幻，沉聲道：“此乃古法傳承，非常人所能理解。製作此類法器，需大修為、大毅力，亦是為了降妖伏魔，護持佛法……”
    “好一個古法傳承！”趙清真打斷他，聲音漸冷，“貧道亦曾閱古老經卷，其上明言，製作‘身器’，首要便是‘自願’與‘無執’，旨在破除對色身的執著，而非以此製造痛苦、掠奪生命！更非以此等殘忍手段，褻瀆生命，積聚怨力！爾等所為，早已背離古德初衷，墮入邪道而不自知！若以此等充滿怨念之物降妖伏魔，與魔共舞又有何區別？”
    他話語鏗鏘，直指本質，蘊含著道境威壓，震得那住持與身後幾位高僧心神搖曳，一時語塞。
    趙清真環視眾人，看著他們臉上或憤怒、或驚疑、或若有所思的複雜神情，心中忽然升起一股明悟。他想起大輪寺的辯經，想起喀瓦格博的血祭，再看著眼前這被“古法”包裝的殘忍作坊。這雪域佛國的種種弊病，絕非誅殺一兩個丹增多吉、搗毀一兩處血祭祭壇、廢除幾個製器喇嘛就能根除的。
    這片土地上的信仰，早已與曆史、文化、權力、乃至某些偏離正道的“密法”傳承深深纏繞在一起，形成了盤根錯節的龐大體係。其中確有真修實證的高德，但亦不乏借殼孵化的邪妄，更有大量如卓康寺這般，在“傳統”與“實利”的驅動下，模糊了正邪邊界，將殘忍視作修行，將掠奪美化為功德的迷茫者。
    冰凍三尺，非一日之寒。欲要徹底滌蕩這股深入骨髓的穢邪之氣，非一人一時之力所能及。這需要這片土地上的有識之士自上而下的清醒與改革，需要正本清源，需要時間的衝刷與一代代人的努力。自己以雷霆手段介入，能鏟除一些極端的、危害巨大的毒瘤，卻難以在短時間內改變這沉積了數百年的觀念與體係。
    強行為之，或許隻會引發更大的反彈與混亂，甚至可能被曲解為“外道毀佛”，適得其反。
    想到這裏，趙清真心中那因目睹殘忍而升騰的怒火漸漸平息，轉化為一種深沉的無奈與更為宏大的悲憫。他看向卓康寺住持，語氣變得平和卻帶著不容置疑的力量：
    “住持，爾等好自為之。佛法廣大，在於慈悲與智慧，而非殘忍與詭術。望爾等能重拾經藏，明辨是非，莫要讓這傳承千年的法脈，最終毀於自身之妄念與貪婪。否則，因果循環，報應不爽。”
    說完，他不再停留，身形一晃，已如鬼魅般消失在原地，留下卓康寺一眾僧侶，麵對滿屋狼藉與廢去的弟子，麵麵相覷，心中五味雜陳。
    離開卓康寺，趙清真一路東行，步伐從容。高原的風霜雨雪，信徒的虔誠目光，寺廟的金頂梵音，以及那隱藏在其下的暗流與汙穢，皆如流水般從他心頭淌過，沉澱為對這片土地更為複雜、更為立體的認知。